第十課 皈依叁寶的意義

　　【前言】

　　 修行學佛以皈依叁寶爲入門之基，「皈依叁寶」又稱爲「叁皈依」，叁皈依就是皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛，兩足尊；皈依法，離欲尊；皈依僧，衆中尊。大毗婆沙論雲：「謂爲受已信敬叁寶，諸天善神必擁護，不令橫死、不遭病難，不墮惡趣、得生天人中。」皈依叁寶可獲叁十六位善神護祐，得以消災免難，來生並能生天、人中；且皈依叁寶之佛弟子，在未來彌勒佛說法的龍華叁會上，聞佛法意，即可得證解脫。

　　【皈依的意義】

　　 「皈」是皈向，「依」是依靠。修行學佛，必須皈向叁寶，以叁寶爲導師，才能找到正確的修行方向；依靠叁寶，心系正法，信心堅定，則有力量破滅衆魔，才能成就道業。

　　 皈依複有「迴轉」之義。以前犯了種種過失，背覺合塵，現在一念迴光，將悖離叁寶、蒙蔽自性的煩惱習氣轉化、去除，蠲除邪見，背塵合覺，即能度脫生死。

　　 正受叁皈有正名定份之作用，正名，即是成爲真正的佛弟子，堪受叁寶慈護；定份，即佛弟子竭力盡分護持叁寶，成就功德。受持叁皈依，即爲叁寶弟子；猶如至學校讀書，須先注冊，方可成爲正式的學生。學校的學生分爲正式生與旁聽生，正式生才能享有學生的權利與義務。若不受叁皈依，縱使研究佛教典籍，仍然無法稱爲佛弟子，較難得到佛法的真實利益。

　　【皈依的類別】

　　皈依的類別，可分爲叁種：

　　一、翻邪叁皈：

　　 過去信仰其他宗教，現在明白佛法才是最究竟的真理，于是改邪歸正，翻邪道而入正道，皈依佛法僧叁寶爲師，此即翻邪叁皈。

　　二、結緣叁皈：

　　 若是已經受過叁皈，現在再次求受叁皈，廣結佛緣、廣結法緣、廣結僧緣，稱爲結緣叁皈或增益叁皈。

　　叁、正信叁皈：

　　 因聽經聞法而明白佛法真谛，故發願上求佛道、下化衆生，由正見而受持叁皈，此即正信叁皈。

　　【各家之叁寶】

　　各家對叁寶的定義及所認定的叁寶，皆不相同，舉例如下：

　　一、佛法的叁寶──佛寶、法寶、僧寶

　　大乘與小乘的叁寶

　　二、其他的叁寶：

　　道教的叁寶──精、氣、神

　　一貫道的叁寶──關、印、訣

　　先總統蔣公所說叁寶──太陽、空氣、水

　　叁、歸結：

　　佛法之叁寶，方爲真正之無上妙寶。

　　【叁寶之類別】

　　叁寶之類別，可分爲叁種：化相叁寶、住持叁寶、一體叁寶。

　　一、化相叁寶

　　 釋迦牟尼佛成道後，在鹿野苑轉四谛法門，首度五比丘，此時釋迦牟尼佛是佛寶，四谛是法寶，五比丘是僧寶，此爲「化相叁寶」，謂佛陀教化衆生之相狀。

　　二、住持叁寶

　　 釋迦牟尼佛入滅後，雖然看不到佛陀的丈六金身，但仍可見到各式雕刻、彩塑，或紙繪的佛像，這就是住持佛寶。佛陀垂示衆生的一切教法，分爲經、律、論叁藏，此叁藏稱爲住持法寶。出家僧衆秉如來教敕，嚴持淨戒，紹隆聖種，是爲住持僧寶。現在看到的叁寶──佛像、叁藏經典及僧衆，即爲住持叁寶。

　　叁、自性叁寶

　　 佛者，覺也；能觀的這念覺心，即爲自性佛寶。法者，正也；覺心照見諸法畢竟空，照見諸法畢竟假，照見諸法實相之正理，即爲自性法寶。僧者，淨也；寂照一如、定慧等持的這念清淨心，即爲自性僧寶。這念心「覺、 正、淨」即爲自性叁寶，皈依自性叁寶，則妙明真心常自現前，即得正念、正定之無量自性清淨功德。

　　【結論】

　　 宋代文學家，亦是叁寶弟子之蘇東坡先生曾言：「滔滔苦海內，叁寶爲舟航；炎炎火宅內，叁寶爲雨澤．冥冥大夜中，叁寶爲燈塔。」叁寶實爲宇宙人生最究竟之依歸。學佛之人，皈依佛、法、僧叁寶，應學習佛陀行儀，奉行佛之教法，恭敬僧寶，藉由皈依事相上之叁寶，進而啓發自性叁寶，方爲皈依叁寶之鹄的。

　　【習　題】 一、 說明皈依的意義。

　　二、 皈依有那幾種類別？

　　叁、 爲何佛法之叁寶，方爲真正之無上妙寶？

　　四、 叁寶有那幾種類別？

　　五、 既然自性本具叁寶，爲何還要受持叁皈依？

　　六、 受持叁皈依，有何功德利益？

　　(請列出叁點以上之功德利益)