..續本文上一頁雲不會曰雨下泥生。

　　大愚芝和尚示衆雲豎窮叁際橫遍十方拈起也帝釋心驚放下也地神膽戰不拈不放喚作甚麼自雲蝦蟆又示衆雲叁世諸佛不知有狸奴白牯卻知有乃拈起拂子雲狸奴白牯總在遮裏放光動地何爲如此兩段不同。

　　［妙喜曰］大愚若無後語洎合被狸奴白牯換卻眼睛雖然如是也未免秤錘蘸醋。

　　芭蕉和尚示衆雲如人行次忽遇前面萬丈深坑背後野火來逼兩畔荊棘叢林若也向前則墮坑落塹若也退後則野火燒身若轉側則被荊棘林礙當與麼時作麼生免得若也免得合有出身之路若免不得墮身死漢。

　　臨濟和尚問院主甚麼處去來雲州中粜黃米去來濟以柱杖畫一畫雲還粜得遮個麼主便喝濟便打典座至濟乃舉似典座座雲院主不會和尚意濟雲你又作麼生座禮拜濟又打黃龍南雲院主下喝不可放過典座禮拜放過不可臨濟行令歸宗放過二十年後有人說破。

　　南泉問座主講得甚麼經雲彌勒下生經曰彌勒甚麼時下生雲見在天宮未來曰天上無彌勒地下無彌勒洞山舉問雲居居雲天上無彌勒地下無彌勒未審誰與安名山被問直得禅床震動乃雲膺阇梨吾在雲岩曾問老人直得火爐震動今日被子問直得通身汗流明安雲如今老僧舉起也有解問者致將一問來乃雲地動也。

　　［妙喜曰］禅床動火爐動地動即不無遮叁個老漢要見南泉則直待彌勒下生始得忽有個衲僧出來道天上無彌勒地下無彌勒卻教甚麼人下生又作麼生只對但向佗道老僧罪過。

　　雪窦和尚舉古雲眼裏著沙不得耳裏著水不得忽若有個漢信得及把得住不受人謾祖佛言教是甚麼熱碗鳴聲便請高挂缽囊拗折柱杖管取一員無事道人又古人雲眼裏著得須彌山耳裏著得大海水一般漢受人商量祖佛言教如龍得水似虎靠山卻須挑起缽囊橫擔柱杖亦是一員無事道人複雲恁麼也不得不恁麼也不得然後沒交涉叁員無事道人中要選一人爲師。

　　［妙喜曰］叁人中那個堪爲走使我要喚來洗腳雪窦恁麼妙喜不恁麼忽有個衲僧出來道好與一狀領過也怪佗不得。

　　二十七祖般若多羅以南印度香至王所施無價寶珠問菩提達磨曰此珠圓明有能及此否磨曰此是世寶未足爲上于諸寶中法寶爲上此是世光未足爲上于諸光中智光爲上此是世明未足爲上于諸明中心明爲上此珠光明不能自照要假智光光辨于此既辨此巳即知是珠既知是珠即明其寶若明其寶寶不自寶若辨其珠珠不自珠珠不自珠者要假智珠而辨世珠寶不自寶者要假智寶以明法寶然則師有其道其寶即現衆生有道心寶亦然尊者歎其辯慧乃複問曰于諸物中何物無相曰于諸物中不起無相又問于諸物中何物最高曰于諸物中人我最高又問于諸物中何物最大曰于諸物中法性最大尊者知是法嗣後以正法眼藏付囑偈曰心地生諸種因事複生理果滿菩提圓花開世界起。

　　［妙喜曰］說得道理好歸依佛法僧。

　　楊岐甄叔禅師示衆曰群靈一源假名爲佛體竭形消而不滅金流樸散而常存性海無風金波自湧心靈絕兆萬像齊照體斯理者不言而遍曆河沙不用而功益玄化如何背覺反合塵勞于陰界中妄自囚執。

　　石頭和尚一日問龐居士曰子自見老僧以來日用事作麼生對曰若問日用事直下無開口處頭曰知子恁麼方始問子居士乃呈偈曰日用事無別唯吾自偶諧頭頭非取舍處處勿張乖朱紫誰爲號丘山絕點埃神通並妙用運水及般紫石頭然之。

　　法華舉和尚示衆雲一二叁四五任君顛倒舉露柱與燈籠何曾成佛祖不惜眉毛者直下便道取僧問未審道個甚麼曰子巳輕裝外瓶盂共毳袍僧雲正當與麼時如何曰夜禅孤月冷晨起片雲高僧擬議曰會麼僧雲不會舉遂作頌示之雲叁十五十何須更舉方圓變通去除佛祖佗未彰名余不能取。

　　鹫嶺遠和尚參長慶慶問汝名甚麼曰明遠慶雲那邊事作麼生曰明遠退兩步慶曰汝無端退兩步作麼遠無語長慶代雲若不退步爭知明遠遠乃省後僧問無一法當前應用無虧時如何遠以手卓火其僧有省。

　　長爪梵志索世尊論議謂世尊曰我與世尊論義我義若墮我自斬首世尊曰汝義以何爲宗志曰我以一切不受爲宗世尊曰是見受否志拂袖而去行至中路乃省謂弟子曰我當回去斬首謝世尊弟子曰人天衆前幸當得勝何以斬首志曰我甯于有智人前斬首不于無智人前得勝乃歎曰我義兩處負墮是見若受負門處粗是見不受負門處細一切人天二乘皆不知我義墮處唯有世尊諸大菩薩知我義墮回至世尊前雲我義兩處負墮故當斬首謝世尊佛言我佛法中無如是事汝當回心向道于是同五百徒衆一時投佛出家證阿羅漢天衣懷和尚頌雲是見若受破家門是見不受共誰論匾擔蓦折兩頭脫一毛頭上現乾坤。

　　洞山示衆雲兄弟初秋夏末東去西去直須向萬裏無寸草處去始得又雲只如萬裏無寸草處作麼生去後有僧舉似石霜霜雲出門便是草。

　　［妙喜曰］不見道師子一滴乳迸散十斛驢乳。

　　破竈墮和尚不稱名氏言行叵測隱居嵩嶽山塢有廟甚靈屋下唯安一竈遠近祭祀不辍烹殺物命甚多師一日領侍僧入廟以杖敲竈叁下雲咄此竈只是泥瓦合成聖從何來靈從何起恁麼烹殺物命又打叁下竈乃傾墮師曰破也墮也須臾有一青衣峨冠設拜師前師曰汝是何人曰我本此廟竈神久受業報今蒙禅師說無生法得脫此處生天特來致謝師曰是汝本有之性非吾強言神再拜而沒侍僧等問曰某等久侍左右未蒙方便指示竈神得何徑旨便得生天師曰我只向伊道是泥瓦合成聖從何來靈從何起別也無道理爲伊侍僧等伫思師曰會麼曰不會師曰本有之性爲甚麼不會侍僧等乃禮拜曰破也墮也破也也墮也侍僧等一時省悟後有義豐禅師舉似安國師國師歎曰此子會盡物我一如可謂如朗月當空無不見者難究伊語脈。

　　臨濟問杏山如何是露地白牛山曰吽吽濟雲啞卻口那山曰老兄作麼生濟雲遮畜生山乃休。

　　夾山和尚有小師隨侍日久遣令行腳遊曆禅肆後聞師聚衆道聲振遠回歸省觐問曰和尚有如是奇特事何不早向某甲說山曰汝蒸飯我著火汝行益吾展缽甚麼處是辜負汝處小師從此悟入。

　　常禅師參六祖祖問從甚麼處來欲求何事曰學人近往白峰山禮大通和尚蒙示見性成, , 佛之義未決狐疑伏望和尚垂慈攝受祖曰彼有何言句汝試舉似于吾與汝證明常曰到彼叁月未蒙開示爲法切故獨入方丈禮拜哀請問如何是某本心本性曰汝見虛空否對曰見彼曰汝見虛空有相貌否對曰虛空無形有何相貌彼曰汝之本性猶如虛空返觀自性了無一物可見是名正見了無一物可知是名真知無有青黃長短但見本源清淨覺體圓明即名見性成佛亦名極樂世界亦名如來知見學人雖聞此說猶未決了乞和尚誨示令無凝滯祖曰彼師所說猶存見知故令汝未了吾今示汝一偈曰不見一法存無見大似浮雲遮日面不知一法守空知還如太虛生閃電此之知見瞥然興錯認何曾解方便汝當一念自知非自已靈光常顯現常聞偈心意豁然乃述一偈曰無端起知解著相求菩提情存一念悟甯越昔時迷自性覺源體隨照枉遷流不入祖師室茫然趣兩頭。

　　琅邪覺和尚示衆拈起柱杖雲盤山道向上一路滑南院道壁立千仞險臨濟道石火電光鈍琅邪有定乾坤底句各各高著眼高著眼卓柱杖下座又示衆雲句中薦得遊子返于故鄉意中薦得方解事于尊堂若然者須是轉身吐氣始得若能如是方解百尺竿頭進步句中無意意中無句既能如是且作麼生轉身吐氣若也不會柱杖子爲汝吐氣去也卓柱杖下座。

　　雲門曰要識祖師麼以柱杖指曰祖師在你頭上勃跳要識祖師眼睛麼在你腳根下又曰遮個是祭鬼神茶飯然雖如此鬼神也無厭足。

　　［妙喜曰］不見道留惑潤生時有僧在傍咳嗽一聲。

　　［妙喜曰］老漢恁麼道有甚麼過僧擬議便打。

　　長沙岑和尚示衆曰我若一向舉揚宗教法堂前須草深一丈我事不獲巳所以向汝諸人道盡十方世界是沙門一只眼盡十方世界是沙門全身盡十方世界是自已光明盡十方世界在自已光明裏盡十方世界無一人不是自已我常向汝諸人道叁世諸佛共盡法界衆生是摩诃般若光光未發時汝等諸人向甚麼處委悉光未發時尚無佛無衆生消息何處得山河國土來時有僧問如何是沙門眼曰長長出不得又曰成佛成祖出不得六道輪回出不得僧雲未審出個甚麼不得曰晝見日夜見星僧雲學人不會曰妙高山色青又青。

　　［妙喜曰］熟處難忘。

　　靈樹和尚僧問如何是和尚家風曰千年田八百主如何是千年田八百主曰郎當屋舍沒人修。

　　［妙喜曰］愁人莫向愁人說。

　　香嚴和尚在百丈會裏性識聰敏參禅不得百丈遷化後到沩山山問我聞汝在百丈先師處問一答十問十答百此是汝聰明靈利意解識想生死根本父母未生時試爲我道一句看香嚴被沩山一問直得茫然歸寮將平日看過底文字從頭要尋一句可將酬對竟不能得乃自歎曰畫餅不可充饑屢上堂頭乞沩山說破山雲我若說似汝汝巳後罵我去我說底是我底終不幹汝事香嚴遂將平昔所集文字以火爇卻曰此生不學佛法也且作個長行粥飯僧免役心神乃泣辭沩山直過南陽睹忠國師遺迹遂憩止卓庵一日芟除草木因瓦礫擊竹作聲忽然省悟遽歸沐浴焚香遙禮沩山贊雲和尚大悲恩逾父母當時若爲我說破何有今日之事乃有一頌雲一擊忘所知更不假修持動容揚古路不墮悄然機處處無蹤迹聲色外威儀諸方達道者鹹言上上機沩山聞得曰此子徹也仰山侍立次雲此是心機意識著述得成待慧寂親自勘過仰山後見香嚴曰和尚贊歎師兄發明大事你試說看嚴乃舉前頌仰雲此是夙習記持而成若有正悟發明別更說看嚴又成頌雲去年貧未是貧今年貧始是貧去年貧猶有卓錐之地今年貧錐也無仰雲如來禅許師兄會祖師禅未夢見在嚴複有一頌雲我有一機瞬目視伊若人不會別喚沙彌仰山乃報沩山雲且喜香嚴師兄會祖師禅也。

　　［妙喜曰］沩山晚年好則劇教得遮一棚肉傀儡直是可愛且作麼生是可愛處面面相看手腳動爭知語話在他人。

　　俱胝和尚住庵時有一尼戴笠子直來繞禅床一匝雲道得即放下笠子俱胝無對尼拂袖便行俱胝雲何不且住尼雲道得即住俱胝又無對尼去後自歎雲我雖是丈夫漢而無丈夫志氣擬棄庵往諸方參尋其夜山神告曰不須下山將有肉身大士來爲和尚說法也果旬日天龍和尚到庵俱胝乃迎禮具陳前事天龍豎一指而示之俱胝當下大悟後凡有問只豎一指有一供過童子每見人問佗事也豎指只對有人謂俱胝曰和尚遮童子也不可得亦會佛法凡有人問佗皆如和尚豎指俱胝聞得一日潛將刀子放在袖中喚童子近前來聞你也會佛法是否雲…

《031　正法眼藏(宋　宗杲　集並著語)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…