..續本文上一頁人糞作旃檀香仁者彼既丈夫我亦爾怯弱于誰竟日就佗諸方老禿奴口觜接佗涕唾吃了無慚無愧苦哉苦哉狂卻子去因果分明水牯牛牽犁拽杷眼睛突出氣力不登大棒打你脊劫佛衣食道我修行了也若不明大理饒你去佛肚裏過來只是個能行底屎橛不曾遇著好人便即認得六根門頭光影向口裏說取露布是隱言妙句光彩尖新爭柰你自家無分仁者是別人涕唾更有一輩叁叁兩兩聚頭商量甚麼處無事好經冬過夏快說禅道有知解會義理仁者總作如此見解覓便宜豈有如此道理入地獄有日在莫道不向諸子說到處菜不擇一莖柴不般一束一朝福盡只是吃草去虛消信施濫稱參學更作禅師模樣無益于人自已分上十二時中行履處心常附物見人只欲妖媚掉尾子指東話西眼裏口邊果然不見只欲將相似語勘當解處老漢與你諸人何別郎君子莫取一期眼下口快吃佗毒藥了似貪淫女人不持齋戒瞎禿奴群羊僧顛卻佗人入地獄仁者莫取次看冊子尋句義覓勝負一遞一口何時休歇老漢相勸不是惡事切須自帶眼目辨取清濁是佛語是魔語莫受人惑所以殊勝名言皆是老胡一期方便施設切須休歇去莫倚一物領佗言語作解會揀擇親疏浮虛詐僞記佗閑言長語皆是比量仁者老漢只恐諸子墮坑落塹作薄福業事褫唇觜得少爲足向靜處立不肯進前自惑諸境亂走佗人由巡萬法蓋爲不信虛空本來無事增減佗不得你諸人好似老鴉身在虛空心在糞堆上只覓死物吃諸子莫道德山老漢不曾入叢林商量高聲罵取無人情不怕業只爲諸子不守分馳騁四方傍佗門戶恰似女姑鬼傳言送語依事作解心迹不忘自猶不立常負死屍擔枷帶鎖五百一千裏來到德山面前八字立地如欠伊禅道相似和尚須爲我說指示我老漢全體作用大棒铠遮田舍奴罵賊屎孔面不識好惡到我遮裏恰似遇澧州人煮魚羹爛臛一頓且圖你放下重擔去卻枷鎖作個好人去還肯麼若肯即住不肯一任脫去珍重。
國師叁喚侍者侍者叁應國師雲將謂吾辜負汝誰知汝辜負吾。
［妙喜曰］國師還見侍者麼侍者還見國師麼。
雪窦和尚示衆雲布袋裏盛錐子不出頭是好手大衆雪窦錐頭出也莫有傍不肯底禅客出來良久雲諸人既乃縮頭且聽諸方檢責一日問僧你浴未僧雲某此生不浴曰你不浴圖個甚麼僧雲今日被和尚勘破曰賊不打貧兒家。
臨濟和尚示衆雲今時學佛法者且要求真正見解若得真正見解生死不染去住自由不要求殊勝殊勝自至道流只如自古先德皆有出人底路如山僧指示人處只要你不受人惑要用便用更莫遲疑如今學者不得病在甚處病在不自信處你若自信不及即便忙忙地徇一切境被佗萬境回換不得自由你若能歇得念念馳求心便與祖佛不別你欲得識祖佛麼只你面前聽法底是學人信不及便向外馳求設求得者皆是文字名相終不得佗活祖意此時不遇萬劫千生輪回叁界徇好惡境掇去驢牛肚裏生道流約山僧見處與釋迦不別每日多般用處欠少甚麼六道神光未曾間歇若能如是見得即是一生無事人大德叁界無安猶如火宅此不是你久停住處無常殺鬼一刹那間不擇貴賤老少你要與祖佛不別但莫外求一念清淨心光是你屋裏法身佛一念無分別心光是你屋裏報身佛一念無差別心光是你屋裏化身佛此叁種身是你即今目前聽法底人只爲不向外馳求有此功用若據經論家取叁種身爲極則約山僧見處不然此叁種身是名言亦是叁種依古人雲身依義立土據體論法性身法性土明知是光影大德你且識取弄影底人是諸佛之本源一切處是道流歸舍處是你四大色身不解說法聽法脾胃肝膽不解說法聽法虛空不解說法聽法是甚麼解說法聽法是你目前曆曆底物一段孤明是遮個解說法聽法若如是見得便與祖佛不別但一切時中更莫間斷觸目皆是只爲情生智隔想變體殊所以輪回叁界受種種苦約山僧見處無不甚深無不解脫道流心法無形通貫十方在目曰見在耳曰聞在鼻嗅香在口談論在手執捉在足運奔本是一精明分爲六和合一心既無隨處解脫山僧恁麼說意在甚處只爲一切處馳求心不能歇上佗古人閑機境道流取山僧見處坐斷報化佛頭十地滿心猶如客作兒等妙二覺擔枷鎖漢羅漢辟支猶如廁穢菩提涅槃如系驢橛何以如此只爲道流不達叁祇劫空所以有此障礙若是真正道人終不如是但能隨緣消舊業任運著衣裳要行即行要坐即坐無一念心希求佛果緣何如此古人雲若欲作業求佛佛是生死大兆大德時光可惜只據傍家波波地學禅學道認名認句求佛求祖求善知識意度莫錯道流你只有一個父母更求何物你自返照看古人雲演若達多失卻頭求心歇處即無事大德且要平常莫作模樣有一般不識好惡禿兵便即見神見鬼指東畫西好晴好雨如是之流盡須抵債向閻羅王前吞熱鐵圓有日在好人家男女被遮般野狐精魅所著便即捏怪瞎屢生索飯錢有日在道流切要求取真正見解向天下橫行免被遮一般精魅惑亂身心更莫造作只是平常你才擬心早是錯了也且莫求佛佛是名句你還識馳求底麼叁世十方佛祖出來也只爲求法如今參學道流也只爲求法得法始了未得依前輪回五道雲何是法法者是心法心法無形貫通十方目前見用人信不及便乃認名認句向文字中求其意度與佛法天地懸隔道流山僧說法說甚麼法說心地法便能入淨入穢入凡入聖入真入俗要且不是你真俗凡聖能與一切真俗凡聖安名一切真俗凡聖安著個名字不得道流把得便用更莫安排方契玄旨山僧說法與天下人別只如有個文殊普賢出來目前各現一身問法才道咨和尚我早辨了也何以如此只爲我見處別外不取凡聖內不住根本見徹本法更不疑謬。
二十五祖婆舍斯多因與外道無我尊論議外道曰請師默論不假言說祖曰不假言說孰知勝負曰但取其義曰汝以何爲義曰無心爲義曰汝即無心安得義乎曰我說無心當名非義曰汝說無心當名非義我說非心當義非名曰當義非名誰能辨義曰汝名非義此名何名曰爲辨非義是名無名曰名既非名義亦非義辨者是誰當辨何物如是往返五十九翻外道杜口信伏。
［妙喜曰］婆舍斯多何用忉怛當時若見佗道請師默論不假言說便雲義墮也即今莫有要與妙喜默論者麼或有個衲僧出來道義墮也我也知你在鬼窟裏作活計。
大甯寬和尚示衆雲無念爲宗無住爲本真空爲體妙有爲用所以道盡大地是真空遍法界是妙有且道是甚麼人用得四時運轉日月長明法本不遷道無方所隨緣自在逐物升沈此土佗方入凡入聖雖然如是且道入鄉隨俗一句作麼生道良久雲西天梵語此土唐言。
圓明和尚示衆雲靈山付囑相傳十方諸佛出現于世喚作建置道場轉大*輪如斯之法只在如今若于祖宗門下天地懸殊上上之流何不啓問時有僧出明雲去去西天路迢迢十萬余問靈山一會意旨如何曰當初妄想直至如今雲如何是最初一句曰叁生六十劫雲大悟底人還有過也無曰鐵山橫在路複雲坐斷日頭天地黯黑忙忙者匝地普天與麼之時佛祖出頭來好與叁十棒雖然如是官不容針私通車馬。
姜山方和尚示衆雲不是道得道不得諸方盡把爲奇特寒山燒火滿頭灰笑罵豐幹遮老賊僧問蓮花未出水時如何曰穿針嫌眼小雲出水後如何曰盡日展愁眉問如何是不動尊曰單著布衫穿市過雲學人未曉曰騎驢蹋破洞庭波問透過叁級浪專聽一聲雷曰伸手不見掌雲還許學人進向也無曰蹋地告虛空雲雷門之下布鼓難鳴曰八花毬子上不用繡紅旗雲叁十年後此話大行方便打問奔流度刃疾焰過鋒未審姜山門下還許借借也無曰天寒日短夜更長雲錦帳繡鴛鴦行人難得見曰髑髅裏面氣沖天雲和尚曰雞頭鳳尾雲諸方泥裏洗姜山畫將來曰姜山今日爲客且望阇梨善傳然雖如是不得放過乃拍禅床一下。
興化和尚開堂示衆雲遮一炷香本分爲叁聖師兄叁聖爲我太孤便合承嗣大覺大覺爲我大賒我于叁聖處會得賓主句若不遇大覺師兄洎合誤卻我平生我在大覺吃棒見得臨濟先師在黃檗處吃棒底道理此一炷香供養我臨濟先師僧問多子塔前共談何事曰一人傳虛萬人傳實。
五祖演和尚示衆雲真如凡聖皆是夢言佛及衆生並爲增語或有人出來道盤山老聾但向伊道不因紫陌花開早爭得黃莺下柳條若更問道五祖老聾自雲喏惺惺著。
子湖钁地次亞钁頭回視勝光雲事即不無擬心即差勝光便問如何是事被子湖攔胸蹋倒從此省悟法華舉和尚示衆雲若開口又成增語不開口去又成剩語乃雲金輪天子敕草店家風別。
玄沙和尚示衆雲夫古佛真宗常隨物現堂堂應用處處流耀隱顯坦然高低盡照是以沙門上士道眼唯先契本明心方爲究竟森羅萬像一體同源廓爾無邊誰論有滯塵劫中事都在目前時人曠隔年深致乖常體迷心認物以背真宗執有滯空不遇良朋道友只自于私作解縱有商量渾成意度及至尋窮理地不辨正邪況平生自已未曾撈捷若乃先賢古德便自知時克已推功庵岩石室古德雲情存聖量猶落法塵已見未忘還成滲漏不可道持齋持戒長坐不臥住意觀空凝神入定便當去也有甚麼交涉西天外道入得八萬劫定凝神寂靜閉目藏睛灰身滅智劫數滿後不免輪回蓋爲道眼不明生死根源不破夫出家兒即不然不可同佗外道也莫非真實明達具大知見能與諸佛同徹寂照忘知虛含萬像如今甚麼處不是汝甚麼處不分明甚麼處不露現何不與麼會去若無遮個田地時中爭柰諸般滲漏何總成虛妄阿那個便是平生得力處如實未有發明切須在急時中忘餐失寢似救頭然如喪身命冥心自救放舍閑緣歇卻心識方有少許相親若不如是明朝後日盡被識情帶將去有甚麼自由分如今卻不如佗無情之物敷唱分明土木石頭說法非常真實只是少人能聽若聞此說始可商量且道無情說底法作麼生商量試道看不可道無言無說也無視無聽也不可道無問而自說稱歎所行道不見善財童子參五十叁人知識末後見彌勒彈指之頃得入門才入門後其門自閉于樓閣中睹百千諸佛過去舍身受身所參一百二十人知識化境于樓閣中一時俱現爲其證明善財疑心頓息大凡叁條椽下具遮個真實發明即可商量便向四生六道中同于諸佛淨土更懼何生死且阿誰知佗一切諸法都無實體至于靈山會上迦葉親聞猶如話月古德雲善惡都莫思量還同指月乃至叁乘行位解脫菩薩涅槃聖德聖果並如空花兔角不見道卻來觀世間猶如夢中事有爲心法不可相依日久年深全無利益只爲違真棄本厭離凡情折心聖道作此見知不出佗限量抛佗五陰不去不見道諸行無常是生滅法你只擬向前爭能明得可中徹去方得知之若未究得當知盡是虛頭世間難信之法具大根器力能明達今生若徹去萬劫亦然古德雲…
《031 正法眼藏(宋 宗杲 集並著語)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…