..續本文上一頁。所以道。轉一色功後看。自然便能向一切時中。分分曉曉。絕滲漏。透聲色。無處所。沒蹤迹。便知道。兼中至也徹底恁麼至。兼中到也徹底恁麼到。只在其間。出沒俱盡。若是其間人。知天童今夜大殺漏逗。咬牙齧齒。殺佛殺祖去也。性燥漢。真實識得者。決定無本據。者邊也無本據。那邊也無本據。不分曉漢。于一切言說。又添一重去也。諸人分上合作麼生。若是通方底人。其間自有做處珍重。

　　小參僧問。卷簾目對千峰秀。掩室時聞百鳥聲。正恁麼時。還有佛法也無。師雲。透過聲色了無依。一切法中常自在。僧雲。山河及大地。全露法王身。師雲。正恁麼時。作麼生承當擔荷。僧雲。豈不見道。森羅萬像。古佛家風。師雲。是須子細始得。僧雲。古人道。是見非見。見非是見。目前燈籠露柱。作麼生說個非見。師雲。根塵了不倚。的的自相通。僧雲。頭頭爾法法爾。師雲。爾作麼生得恁麼去。僧雲。事事不將來。般般得受用。師雲。也須腳跟點地始得。師乃雲。清淨無相。妙明絕緣。個一片田地子。古今移不得。一切法生也。自是諸法生。了不幹它事。一切法滅也。自是諸法滅。了不幹它事。從本以來底。元不曾借借。廓大周遍。無所不至。正恁麼時。還有畔岸也無。若有畔岸。即于爾本心。自作界至去也。正無畔岸時。全與虛空合卻。靈然不是空。透頂透底去。中間無一塵。若恁麼也。混融不隔越。個是諸佛諸佛出生處。個是山河大地建立處。有情也恁麼地出生。無情也恁麼地建立。所以道。情與無情共一體。處處皆同真法界。到恁麼時。山是個時山。水是個時水。森羅萬像。與爾地水火風。皆是個時建立。乃至長短大小方圜等相。更無有異。才起分別心。便成差別相。爾心無分別。平等與平等。更無平等者。徹表徹裏。盡中盡邊。純是汝本真所見。若心地下。有一點疑蓋蔽。內爲筋骸所梏。外爲山河所眩。困踣于迷途。局促于轅下。若分曉也。便能向個時。出出沒沒。正當出沒微妙處。還體得也無。桡桌不施船底脫。往來終不帶浮囊。

　　小參僧問。痕垢盡時光始現。心法雙忘性即真。未審。此理如何。師雲。廓落了無依。靈明唯自照。僧雲。可謂是澄潭月影。古廟香爐。師雲。得與麼絕消息。僧雲。唯複是心從法顯。法逐心生。師雲。總不恁麼。別致一問來。僧雲。且待別時。僧問記得。僧問風穴。語默涉離微。如何通不犯。穴雲。長憶江南叁月裏。鹧鸪啼處百花香。未審。者裏是甚麼所在。師雲。超群像出名言。僧雲露露。師雲。見個甚麼便恁麼道。僧雲。爭柰赤心片片。片片赤心。師雲。言語道斷處。元非過未今。僧雲。雪窦道。劈腹剜心。此意如何。師雲。要且無爾著意解處。僧雲。只如和尚道。和光惹事。刮笃成家。又作麼生。師雲。怕爾入思惟。斷人作伎倆。僧雲。還當得者僧問處也無。師雲。似則便相似。依俙千萬裏。僧雲。忽若有人問和尚。語默涉離微。如何通不犯。師雲。唵阿盧勒繼薩婆诃。僧雲。信受奉行去也。僧問記得。趙州到雲居。居雲。老老大大。何不覓個住處。州雲。教某甲向甚麼處住。居雲。山前有個古寺基。州雲。和尚何不自住。未審。意旨如何。師雲。一切衆生俱到此。一切諸佛亦複然。僧雲。未審。古寺基。路頭在甚麼處。師雲。清涵鯨海寬。冷射蟾輪窄。僧雲。露濕千峰冷。雲籠萬樹寒。師雲。更須轉劫功。方與那人合。僧雲。星移月暗無消息。客散雲樓酒碗幹。師雲。正恁麼時如何辨白。僧雲。滿口冰霜寒徹骨。此中消息與誰。論師雲。卻較些子。師乃雲。心是根法是塵。兩種猶如鏡上痕。塵垢盡時光始現。心法雙忘性即真。到恁麼時。一切脫落去始得。正脫落時。彼我俱不著處所。所以道。周遍十方心。不在一切處。個時不是一切心。個時不是一切法。所以遍一切處。僧問風穴。語默涉離微。如何通不犯。穴雲。長憶江南叁月裏。鹧鸪啼處百花香。兄弟增一絲毫頭不得。減一絲毫頭不得。直是四棱塌地掀幹不動。若恁麼辨得。豈不是恰恰現前。依俙留情。仿彿立會。便成路布葛藤去也。卒未有淨潔分。野狐涎直下嘔得盡。有甚麼事。兄弟本是如此。但心地下。不立一塵。便知道彼不來。此不去。中不住。若也理會面前事。便失卻背後事。若也理會背後事。便失卻面前事。如不居背面。更有甚麼事。過去心已滅。未來心未至。現在心空寂。便能蕩蕩地絕痕垢。雪窦又道。劈腹剜心。到者裏。更錐劄不得。適來者僧問。語默涉離微。如何通不犯。山僧對它道阿盧勒繼薩婆诃。是須恁麼始得。若是分曉漢。恰恰道天童十成。若不分曉。是語言是道理。有甚麼相應時節。又不見。趙州問投子。大死底人卻活時如何。投子雲。不許夜行。投明須到。若個時識得。便知道當明中有闇。勿以闇相遇。當闇中有明。勿以明相睹。一切法盡處。個時了了常存。一切法生時。個時空空常寂。須知道死中有活活中死。趙州又到雲居。居曰。老老大大。何不覓個住處。州雲。教某甲向甚麼處住。居曰。山前有個古寺基。州雲。和尚何不自住。居便休。兄弟一切諸佛到此是住處。一切衆生。到此是住處。若不到此。喚甚麼作。休歇田地。須知當處滅盡。從此建立。便見當處出生。豈不見。修山主改葬儀。一切諸佛。一切衆生。盡向此處安葬。雪峰道。兄弟共十字。同心著一儀。薪盡火滅後。密室爛如泥珍重。

　　小參僧問。田地穩密底人。作麼生擡腳。師雲。裏頭移一步。明月逐波流。僧雲。進一步時。滿目光生去也。師雲。正恁麼時作麼生進。僧雲。劫壺空處轉身時。裏許風光還不墮。師雲。依俙才月出。仿彿又星移。僧雲。只如未進步時。又向甚麼處。安身立命。師雲。銀河淨無浪。半夜月橫秋。僧雲。神通遊戲底人。作麼生放身。師雲。轉盻解歸來。蕭然還就位。僧雲。一切處絕蹤迹去也。師雲。且道。神通遊戲時。自合如何。僧雲。靈靈不昧。了了常知。師雲。要且未能超脫。僧雲。誰敢特地。師雲。一切處應現。絲發不留痕。師乃雲。洞塵劫事。只在一彈指間。若向一彈指間。前後際斷。個時俱位不得。塵劫已前。只是恁麼事。叁世諸佛。望爾頂[甯+頁]不著。六代祖師。觑爾腳跟不到。直饒若佛若祖。只是旁窺仰贊有分。終不敢向當頭道著一句子。縱爾做盡方便。設盡門庭。要當頭道一句子也不得。本色人自住本位。乃至一切諸佛出世。侵犯我不得。一切衆魔出興。侵犯我不得。塵劫已前。者一坐具地。是爾自所住處。人人到個時節。彼不侵犯我。我不侵犯彼。洞然法界。元無一絲毫隔越。個時識得破。便喚作諸佛。爾若背覺合塵。便是衆生境界。做得到處。更有甚麼事來。是須穩穩密密平平淡淡去。所以道。正中來。無中有路隔塵埃。但能不觸當今諱。也勝前朝斷舌才。若是其間過來。自然于一切不觸。直然鬧浩浩處。要且迢然混不得。彼自是彼。我自是我。惺惺地一條路子。蕩蕩地無人敢向其間作障礙。是衲僧行履處。直饒如芥子小。裏許一條路子也恁麼大。此是爾真心境界。乃至若大若小。若方若圓。具足如是許多妙處。若自住若自證。自然恁麼相應去。所以道。佛子住此地。即是佛受用。經行及坐臥。常在于其中珍重。

　　小參僧問。及盡淵源。洞明根蒂。周旋普應。不昧來機。如何是正法眼藏帶。師雲。衲僧做處深沈。裏許機絲宛轉。僧雲。如何是佛法藏帶。師雲。一切文言唱說處。祖師諸佛印心時。僧雲。如何是理貫帶。師雲。露裸裸赤灑灑超一切。僧雲。如何是事貫帶。師雲。明曆曆常飄飄順一切。僧雲。如何是理事縱橫帶。師雲。裏許出頭來應世。分宗施設不同途。僧雲。如何是屈曲垂帶。師雲。宛轉是非從曲直。個時消息解通風。僧雲。如何是妙[口+十]兼帶。師雲。轉盡了無依當處全超越。僧雲。如何是金針雙鎖帶。師雲。正去偏來自回互。其間消息密全該。僧雲。如何是平懷常實帶。師雲。爾問我答時。要且無分外。僧雲。九帶已蒙師指示。向上還有事也無。師雲。恰似合面睡著。師乃雲。諸佛之到處。祖師之傳處。衲僧之證處。衆生之得處。若也分曉去。其間門門戶戶。關關隔隔。一時打得透。何處不相應。所以浮山和尚九帶。盡是衲僧周旋做處。正法眼藏帶也。是吾祖密密傳心處。個時妙不通風。靈自有眼。照得破提得起。穿得過弄得。出直然是恰恰好好周旋去。佛法藏帶也。一切語言。一大藏教。縱橫說時。無一句分外底。所以道。四十九年中。未嘗說一字。理貫帶也。個時如青天無雲。湛水無波。直下透得過。廓無依倚。妙絕瘢痕。事貫帶也。物物頭頭。心心法法。根根塵塵。在在處處。無纖毫外來底。便能縱縱橫橫。蕭蕭灑灑。唯心自性。了無一物。理事縱橫帶也。向裏頭能出。外面能歸。淨裸裸赤灑灑。沒可把。便能突出于鬧浩浩中。明曆曆處。常順寂寥時節。了無鬧浩浩者。屈曲垂帶也。爾東我東。爾西我西。爾南我南。爾北我北。自住其間。元無一點剩法。妙[口+十]兼帶也。那時超宗越格。功盡智忘。密密有合體底時節。方名妙[口+十]。金針雙鎖帶也。個時正能來偏。偏能來正。于其中間。未曾應事。子能成其父。臣能奉其君。俱在門裏。未現相狀。便解向裏頭受用。平懷常實帶也。一切諸事。遍曆得盡。方能應事。自然堆堆地四棱塌地。在僧同僧。在俗同俗。在高同高。在下同下。隨緣赴感。逐浪隨波。更無特地。了不相礙。于不礙中。自然恰好。所以道。無心道者能如此。未得無心也大難。

　　小參僧問記得。洞山和尚。有叁路學。鳥道。玄路。展手。如何是鳥道。師雲。應處無蹤迹。絲毫不礙身。僧雲。如何是玄路。師雲。圓同太虛。無欠無余。僧雲。如何是展手。師雲。當機的的用。的的用當機。僧雲。只如古人又道。解接無根樹。能挑海底燈。未審。無根樹作麼生接。師雲。絕後蘇來。知音者准。師乃雲。若論個一般真實底事。元離一切有象。離一切幻化。離一切浮虛。方名真實事。實相是無相之相。真心是無心之心。真得是無得之得…

《028　宏智禅師廣錄(宋　集成　等編)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…