31．度一切苦厄
《般若心經》說：“照見五蘊皆空，度一切苦厄。”原來，苦是因爲五蘊積聚的“我”而來的。例如，有的苦是因爲“我與物”求不得而苦；有的苦是因爲“我與人”不相應、不和諧、原憎會、愛別離而有；有的苦是因爲“我與社會”、“我與自然”的刀兵水火等引起，都會增加“我”的苦。
“我與心”之間，貪嗔邪見、憂悲苦惱，更是苦上加苦。所以，人生的苦，既然是由“我”而來的，如果我們要想“度一切苦厄”，就必須讓“我”空無執著。(選自星雲大師《迷悟之間·度一切苦厄》)
32．照顧念頭
禅門有謂：“製心一處，無事不辦”；心念不動，自然乾坤朗朗。我們的念頭有如一壇湖水，水波不生，自能映物；念頭一動，波濤洶湧，自然無法照見自己的本來面目。所以，我們要時時把持正念、維護正念，要讓“未生善令生起，已生善令增長；未生惡令不生，已生惡令斷除”。能夠如此照顧念頭，則雖未成佛，至少也距離聖賢之境不遠矣！(同上)
33．美容與美心
有一個富翁，娶了四個太太。平時最愛年輕貌美的四太太，總是給她穿好的；叁太太仗著還有一點姿色，平時也頗受富翁照顧；二太太每日忙于操持家計，無所謂愛與不愛；最不受富翁喜愛的是原配糟糠之妻。
有一天，富翁得了絕症，垂死之際要求四太太陪著同死。四太太一口拒絕，認爲生前恩愛固然好，死後相隨有何義！于是改找叁太太，結果驚慌失措的叁太太：“我還年輕，你死了，我可以改嫁。”二太太則以家務無人操持爲由，只同意送富翁上荒郊野外的山頭。令富翁訝異的是，平時最不受富翁照顧的原配，竟然心甘情願地答應願意殉葬。
這個譬喻裏的老四，指的是我們的身體；老叁，就是我們的財富；老二，是我們的親朋好友；原配，正是我們的心。所謂“萬般帶不去，唯有業隨身”。“業”就是我們的“心”識，它帶這我們在五趣六道裏輪回，正是“披毛帶角因爲它；成佛作祖也由它”。(同上)
34．思維的妙處
“我思，故我在”，思想是促進人類文明的動力。人因爲有思想，故能開發智慧，所以佛教講：“以聞思修而入叁摩地”；儒家也主張：“學而時習之”、“學而不思則罔”。
思想到了極處，就是開悟。當初佛陀的悟道，也是經過苦思冥想，才能悟出宇宙人生的道理，而得了然于胸；因此有人說，佛陀是宗教家、教育家、慈善家，其實佛陀更是一位大思想家。
今之禅門的參禅悟道，也是要窮追猛問，一點也不放松，一直問，一直想，一直參下去；因此禅門的打坐，並非枯坐，而是要參。參，就是用心思想。(同上)
35．逆增上緣
順因緣固然可以助人成功，不順的因緣一樣可以激發人潛在的力量，成爲勵志向上的“逆增上緣”。例如，我有病，才知道發道心，注意健康；我受苦，才知道改善環境，奮發圖強。
禅門鼓勵人，寒時到寒冷的地方去，熱時要往熱的地方走，可見在逆境又有另一番的天地！
人的成功與失敗，就看你是否能將“逆境”化爲“增上緣”。(同上)
36．人生叁間
在人間的生活當中，“叁間”最重要！“叁間”如果處理得好，幸福安樂；處理不好，煩惱無邊。所謂“叁間”：第一是時間。第二是空間。第叁是人間，也就是人與人之間。(同上)
37．去則路開
每個人的人生都有兩條路，一條是善美的天堂之路；一條是醜惡的地域之路。開路需要有工具，我們要開發心中的路，依佛經說：人天的道路有叁個條件，一是喜舍，二是持戒，叁是禅定；地域的道路，也有叁個原因，一是貪欲，二是瞋恨，叁是邪見。我們是要走天堂之路呢？還是要走地域之路呢？(同上)
38．雲何應住
我們究竟“雲何應住”呢？《華嚴經》說：“常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”我們要求身心的安住，如果你喜歡柔和忍辱，你擁有慈悲喜舍，那你就找到身心的安住處了，這才是吾人永遠的故鄉！(同上)
39．難忍能忍
忍，是中國文化的美德；忍，也是佛教認爲最大的修行。無邊的罪過，在于一個瞋字；無量的功德在于一個忍字。
佛陀說：“不能忍受譏諷毀謗，如飲甘露者，不能名爲有力大人。”平時，一個人忍寒忍熱容易，忍饑忍餓也不算困難；甚至忍貧忍窮、忍譏忍謗，都還容易做到，但是要忍一口氣，就不是人人所能忍得了的了。
忍，不是懦弱，不是無用；忍是一種力量，是一種慈悲，是一種智慧，更是一種藝術。忍之一字，是接受，是擔當，是負責，是處理，是化解，是承擔的意思。正如孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能。”這就是忍的大勇大力。
忍，有生忍、法忍、無生法忍。我們要透過生命的力量，發揮“生忍”；我們要用佛法的慈悲喜舍、般若智慧，實踐“法忍”；我們要能如如不動、不生不滅，完成“無生法忍”。(選自星雲大師《迷悟之間·人生加油站》)
40．我是財神爺
所謂求人難，求財神爺更難！如果你不認識財神爺，即使財神到了你家門口，你也不曉得要請他進門。
財神，是男人呢？還是女人呢？佛經說，財神是女性，是美麗的女郎，名叫大功德天。有人把財神加個“爺”，說財神爺怎麼會是個女的呢？佛經裏面也說，財神爺就如忉利天主，名叫帝釋天。
財神是誰？財神當然就是吾人自己！我耳聰目明，我口中多說好話，它們都能爲我帶來財富，我的五根六識，不就是我們的財神爺嗎？
尤其，我們把財神爺養在腦海裏。我的腦筋清楚，智慧明朗，所謂智慧財；有了智慧，不就能幫我們賺來財富嗎？所以，求人難，求神難，不如求自己這一尊財神。
假如吾人懂得自己做財神；自己能施，自己能舍，還要再去另外求什麼財神呢？(同上)