11．噪音
佛法以音聲做佛事，所謂“此方真教體，清淨在音聞”；因爲有“如是我聞”，才有叁藏十二 部的佛法流傳後世。所以《普門品》說：“妙音觀世音，梵音海潮音，聖彼世間音。”這個世界需要有聲音，尤其是歡喜的聲音，智慧的聲音，利人的聲音，贊美的聲音。！(選自星雲大師《迷悟之間·和自己競賽》)
12．找到了
在佛門裏，爲了找到真心，有的用禮拜，希望有一天能認識自己的本來面目；有的用禅坐，反觀自性，希望有一天能得到一點消息。有的花數十年的歲月，在佛經裏探討；有的人花一生的時間，在佛號裏尋找。有的人踏破鐵鞋無覓處，有的人得來全不費功夫。有的人在生死之間找到了自己的本性；有的人從人我是非煩惱中找到了真如。(同上)
13．加減人生
人生有時候是一帆風順，所謂情場得意、商場滿意、官場快意、所求如意，這都是“加”的人生；有時候事業上的失意，人情上的恨意，生活上的無意，朋友間的歉意，這都叫“減”的人生。人生本來就象潮水一樣，起起落落，有高潮有低潮，這就是“加加減減”的人生。
語雲：“得意時須防失意，失意後可能就會得意。”所以得失之間、加減之中，都不是定性的。(同上)
14．廁所文化
在佛教裏非常重視上淨房(廁所)。在《華嚴經》裏有許多大小便的偈語，如：“大小便時，當願衆生，棄貪嗔癡，益+蜀除罪法。”“事訖就水，當願衆生，出世法中，速疾而往。”“以水盥掌，當願衆生，得清淨手，受持佛法。”(同上)
15．生命的流轉
基督教說：“信上帝得永生。”但是佛教認爲，信仰佛教並非就沒有生死問題，而是要人勘破生死！生死是再自然不過的事，即使是佛陀，也要“有緣佛出世，無緣佛入滅；來爲衆生來，去爲衆生去！”
根據佛教的“十二因緣”說：有情衆生由于累劫的“無明”煩惱，早作各種“行”爲，因此産生業“識”。隨著阿賴耶識在母體子宮裏漸漸孕育成生命體，是爲“明色”；名是生命體的精神部分，色則指物質部分。數月之後，生命體的眼、耳、鼻、舌、身、意六根成熟，稱爲“六入”；胎兒脫離母體後漸漸開始解“觸”外境，並對外界的苦樂感“受”産生“愛”與不愛，進而有了執“取”所愛的行動，結果由于身、口、意行爲的造作，又種下了後“有”的生命體，有了“生”終將難免“老死”，“死”又是另一期生命的開始。所以佛教說：生命的流轉，是無始無終的“生死輪回”。
道元禅師說：“若生死中有佛，便能無生死。若知生死即涅槃之理，便能無可厭生死，亦能無可願涅槃，自是超脫生死。”如果我們能過認清這個道理，斷惑證真，覺悟生死同于涅槃的道理，自然不會受生死迷惑，而能安住于超越生死的藩籬，如此，縱死又有何懼呢？(同上)
16．戰勝心魔
當初佛陀是經過降魔，才能得到。自古聖賢，若不降服外魔，怎麼能成爲聖人君子呢？我們從《聊齋志異》裏，看到多少魔鬼化作千嬌百媚的美人，戕害了多少有爲的白面書生。所以吾人生存于世，一定要用善性對惡性，要用佛心對魔力，要用慧眼看魔世，要用精進心掃除煩惱障礙。(同上)
17．價值
一個男人想娶妻生子，對象是一位美麗的女孩，有人告訴他，這種美麗的女人像獅子老虎，只要你和她成親一天，第二天就會把你吃了；另外一位女士不很美麗，反而有一點殘缺，不過她可能和你白首偕老。問他要選哪一位？年輕人說：我甯可選美麗的！可見得生命固然重要，美好又更具有價值。
一個窮秀才，隔鄰的一位美女仰慕他的學問，對他百般追求，可是他卻一再拒絕；後來竟娶了一個腳大手粗、又矮又胖的女子爲妻。有人罵他傻瓜，放著美女不要，反而娶了一個醜女，究竟爲何？這時秀才終于道出一個道理：我甯可娶一個飯碗，不要一個花瓶。
價值，很難衡量、論斷它的大小、高低。選自星雲大師《迷悟之間·福報從哪裏來》)
18．福報哪裏來
“一分耕耘，一分收獲”，福報從哪裏來？由此也就可想而知了。
有一位沙彌，跟隨一位有神通的禅師學道。有一天，禅師發現這個沙彌徒弟只剩下七天的壽命，心又不忍，就借故讓沙彌回家探望父母。七天後，沙彌安然回到寺裏，師父一見，幾位訝異，就試探地問道：“你在回家的七天當中，又沒有做過什麼事？”沙彌天真地回想一下，告訴師父：“在回家的途中，經過一個水塘，發現一堆螞蟻困在水中，我靈機一動，就放了一片樹葉，幫助螞蟻從水塘裏逃生。”師父一聽，知道本來夭壽的沙彌，就因爲這一年慈悲救了螞蟻，因此延長了自己的壽命。(同上)
19．解讀
朋友送給小王一盆牡丹花，奇怪的是每朵花的邊緣，都因花瓣掉落而顯得參差不齊。有人告訴小王：“牡丹花象征富貴，現在你這盆花的邊緣不圓，表示富貴不圓滿。”小王一聽，覺得有道理，就把牡丹花送還給朋友。朋友聽完說明後，笑著告訴小王，你也可以把它解釋成“富貴無邊”呀！
同樣的一件事，由于各人的“解讀”不同，就有不同的意義。所謂“佛以一音演說法，衆生隨類各得解”，正是因爲解讀不同的緣故。(同上)
20．開發潛能
當初佛陀開悟的時候曾說：大地衆生皆有如來智慧德相，人人皆能成佛。人都能成佛了，還有什麼不能的呢？所以每個人都有無限的潛能。只是人往往沈迷于世間物欲，迷惑于世間的情感，把自己的真心本性蒙蔽了。現在我們只要清除自己心靈上的塵埃、汙垢、涵養我們本自清靜的心靈，如此自能把自我的潛能開發出來。(同上)