..續本文上一頁同根。其根深固。萬物與我一體。其體虛凝。萬物之根亘古亘今。堅固之體包含萬有。毫茫得意。可以點鐵成金。可以轉凡作聖。如理如事即處即真。一念不生前後際斷。所以道。不思議解脫力。妙用恒沙也無極。若論妙用去。可以擊碎業山。可以點竭苦海。可以忏不忏之罪。可以解不解之冤。可以起必死之疾。可以證無生法忍。正當恁麼時。不立功勳一句作麼生道。還委悉麼。千年闇室一燈破。萬劫愆尤一句消。頌雲。阿阇被疾投皇覺。調禦垂慈放月光。法藥之功同佛力。自然身病得清涼。

　　小參。師雲。一向說事說理論妙論玄談心談性。墮在葛藤窠裏。一向行棒行喝立照立用存卷存舒。落在荊棘林中。更或舉古舉今話偏話正立主立賓。也是撒沙撒土。忽若見山即山。見水即水。僧是僧俗是俗。落在無事界內。記使總不恁麼。大似曳尾靈龜。直饒獨體單明。亦是狐狸戀窟。若有個出身處去。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無瑕。譬如猛火聚近之則燎卻面門。又如按太阿劍擬之則喪身失命。便可以不須說事不須說理。不行棒不行喝。不立主不立賓。見山不是山。見水不是水。全體恁麼來。全體恁麼去。總無許多露布葛藤聲色邊事。且超然獨脫一句作麼生道。還委悉麼。萬丈縣崖須撒手。大千沙界始全身。

　　張戶曹請小參。師雲。直下便是不通擬議尋思。還有作家禅客麼。試出衆證據看。僧問。如何是臨濟下事。師雲。一刃兩段。進雲。如何是雲門下事。師雲。叁句縱橫進雲。如何是曹洞下事。師雲。五位君臣沒分付。進雲。如何是沩仰下事。師雲。進前退後絕商量。進雲。那一句如何。師雲。何不問法眼下事。僧禮拜。師乃雲。靈山提密旨。獨有迦葉親聞。少林演妙訣。唯許神光擔荷。只爲機機相副箭箭相投。用處聲色純真。舉時乾坤獨露。密密意絕淆訛。深深機沒回互。若是個本色自由自在承當擔荷得底。更不落聲前句後。亦不用擬議尋思。直下當陽分明領取。所以道。若論此事。眨上眉毛早已蹉過。既已蹉過。何用鼓兩片皮口吧吧地。豈不是當堂蹉過。既若蹉過。還知未蹉過事麼。若知未蹉過事。雖終日說而不曾動著舌頭。終日行而不曾移著一步。終日吃飯不曾嚼一粒米。終日著衣不曾挂一縷絲。雖然如是。此猶是建化門庭向下爲人處。豈不見。德山和尚但有問答語言。向上向下盡是依草附木竹木精靈。所以山僧從頭棒將去。待有個獨脫底與他商量。後來浮山圓鑒道。只這獨脫底也是草木之精。且道。還有爲人處也無。山僧不惜眉毛。入泥入水爲諸人平展。還委悉麼。但能萬法不幹懷。一超直入如來地。

　　披剃小參。僧問。正令當行十方坐斷。宗風建立毫發無差。時節因緣願聞舉唱。師雲。只是舊時面目。進雲。斬新處乞師再示。師雲。換卻適來底。進雲。*輪再轉于閻浮。道光重映于千載。師雲。誰不恁麼。進雲。只如無邊身菩薩。爲什麼不見如來頂相。師雲。有時恁麼有時不恁麼。進雲。如何是和尚頂相。師雲錯。僧禮拜。師雲。果然果然。師乃雲。重圓僧相複方袍。優缽羅華未易遭。恩重丘山何以報。辄提綱要一秋毫。盡十方世界若長若短若縱若橫。以至香水海不可說不可說無邊刹海。盡在個一秋毫。有時現無邊身。東湧西沒南湧北沒中湧邊沒。作無量無邊神通變化。也只不出此一秋毫。有時冷啾啾地。如枯木朽株寒灰死火。一念萬年萬年一念。也只不出此一秋毫。乃至作爲無量無邊殊勝奇特難行苦行。轉化一切成佛作祖。亦不出此一秋毫。諸人還知此一秋毫麼。若知去。未開口已前。未舉意已前。生佛未兆已前。空劫已前。好薦取。既薦得。則卷而懷之。任任運運如兀如癡。不妨是一個決量大人。如或未然。卻須返照回光。若動若靜若住若行若坐若臥。須是究他根源始得。父母未生已前。父母既生之後。六根四大叁百六十骨節完具。寒時知寒熱時知熱。饑時知饑飽時知飽。以至頂天履地含齒戴發。盡承此個恩力。且道。此個恩力如何趣向。還知麼。一氣不言含有象。萬靈何處謝無私。

　　蔣山辭衆雲。終日相逢長背面。終朝背面卻相逢。途中不是途中事。不動巍然達九重。這個消息唯許作家明暗同途主賓互用。雖去似去而不去。雖來似來而不來。卓爾超然。動靜曾無兩種。所以道。動若行雲止若谷神。既無心于彼此。亦無象于去來。如是則去來不以象。而確然去來。動靜不以心。而超然動靜。在彼在此殊無間然。一道清虛廓周沙界。是以月上女出城。舍利弗入城。而舍利弗問雲。聖姊向什麼處去。月上女雲。如舍利弗恁麼去。舍利弗雲。我方入城汝已出城。雲何言如舍利弗恁麼去。女雲。諸佛弟子當住何所。舍利弗雲。諸佛弟子當住如來大解脫。女雲。諸佛弟子既住大解脫。所以我雲如舍利弗恁麼去。既得如來大解脫。去而無去去迹。入九重城裏毗贊聖化。住而無住住蹤。在深山白雲中。坐斷天下人舌頭。既住如來大解脫。安有動靜去來之意。正當恁麼時。作麼生道。九重城裏真消息。一句無私遍九垓。複雲。憶得曹山和尚辭洞山。山雲。向什麼處去。曹山雲。向不變異處去。洞山雲。不變異處豈有去耶。曹山雲。去亦不變異。師雲。大凡衲僧。佩肘臂下符。具頂門上眼。向一切萬境萬緣。當頭坐斷。豈不是個無變異。何故。金剛正體湛寂凝然。曹山雖得此意。爭奈洞山憐兒不覺醜。若是山僧。待他道向不變異處去。只向他道。這漢未出門早變了也。

　　圓悟佛果禅師語錄卷第十

　　圓悟佛果禅師語錄卷第十一

　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

　　小參四

　　住東京天甯寺小參。師雲。一見更不再見。今已再見。一說更不重說今已重說。未有長行而不住途中。無這個消息。未有長住而不行屋裏。沒此葛藤。直得二途俱不涉。去住得縱橫。其住也千人萬人羅籠不得。其去也等閑坐斷一切人舌頭。假使親到這個田地。更須知有照用同時人。境俱奪向上一竅始得。若論向上一竅。佛祖不立。凡聖杳絕。淨裸裸沒承當。赤灑灑無回互。正當恁麼時作麼生。但願春風齊著力。一時吹入此中來。複頌雲。明珠在掌。有功者賞。長老新入院。都盧無伎倆。不立趙州關。各自著槽廠。

　　四月八日小參。直下便是。已涉階梯。總不恁麼。猶落情識。直得威音已前沒交涉。七佛已後沒交涉。向上向下總沒交涉。然雖如是。通方作者舉著便知。尚滯皮膚難脫蹊徑。所以向第二義門。不恁麼中有時恁麼。恁麼中有時不恁麼。淨法界身本無出沒。大悲願力示現受生。雖則落草之談。也須草中有通身之路。敢問諸人。要知本無出沒底道理麼。乃豎起拂子雲。只這是要知示現受生麼。豎拂子雲。只這是。到這裏雙收雙放。全暗全明。爲中下之機則得。直得九龍吐水一場捏怪。目視四方轉納敗阙。只有雲門大師。解于鐵樹上生華道。我若見。一棒打殺。與狗子吃卻。雲門大師具個什麼眼目。便恁麼道。諸人要見雲門大師麼。山僧不惜眉毛。放一線道去也。還委悉麼。不入千尋浪。難逢稱意魚。複雲。未離兜率已降王宮。未出母胎度人已畢。一往看來卻是。子細點檢將來。猶滯兩邊。殊不知。東弗于逮走馬。南贍部洲作舞。西瞿耶尼作拍。北郁單越翻筋鬥。也無是也無非。也無得也無失。且道。畢竟如何。八角磨盤空裏走。

　　郓王請小參。僧問。無修無證。乃是本覺妙明。爲求佛果菩提。正是有作之因。去此二途。請師直指。師雲。吹毛寶劍逼人寒。進雲。一點靈光異。萬古照人間。師雲。用一點靈光作麼。進雲。可謂言言合聖道。法法自圓成。師雲。他亦本無言。僧禮拜。師乃雲。寬廊非外。十方國土目前觀。寂寥非內。一毫頭上寶王刹。直得無內無外絕彼絕此。亘古亘今全明全暗。到這裏亦須有轉身一路。始能得大自在。豈不見道。大人具大見。大智得大用。發大機。群機泯息。立一言。衆言絕謂。直得言言機機頭頭相副。如金鎖連環相續不斷。此猶是長生路上事所以道。言鋒若差玄關萬裏。直得懸崖撒手自肯承當。絕後再稣欺君不得。非常之旨。人焉庾哉。既有非常之旨。必藉非常之人。既有非常之人。必明非常之旨。正當恁麼時如何。側身方外看。誰是個中人。複雲。護生之德徹坤維。草木昆蟲樂聖時。敵勝驚群有奇特。如何是奇特。啰啰哩哩。擊禅床下座。

　　小參。目前無一法。森羅萬法曆然。格外立千機。權實照用廓爾。其權也。納須彌于芥子。擲大千于方外。其實也。上是天下是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。其照也。廓周沙界而無余。其用也。喝似雷奔棒如雨點。只如不落權實照用。不落格外千機。不落目前一法。正當恁麼時如何湊泊。若是心機透脫。得失已忘。玄妙理遣。有恁麼人。聊聞舉著。踢起便行。釋迦自釋迦。彌勒自彌勒。解脫自解脫。善財自善財。其或未能便恁麼。直下信得及把得定作得主。卻須于古人方便門建立。處頭頭上明物物上顯。無一絲毫蹉過。無一絲毫得失。淨裸裸絕承當。赤灑灑無回互。踏著本地風光。明見本來面目。正當恁麼時如何著力。不起纖毫修學心。無相光中常自在。複頌雲。佛佛道同同至道。心心真契契真心。廓然透出威音外。地久天長海更深。

　　益國夫人請小參雲。目前無一法。綿密有誰知。格外列千差。到頭須自用。若自用得去。改禾莖爲粟柄。易短壽作長年。變大地作黃金。攪旻河爲酥酪。不爲分外。且如綿密處。若辨得。用處即是綿密。綿密即是用處。所以道。世尊叁昧迦葉不知。迦葉叁昧阿難不知。阿難叁昧商那和修不知。商那和修叁昧優波菊多不知。既是各各不知。何故卻相傳受。到這裏不妨。淆訛處直是淆訛。綿密處直是綿密。若會山僧適來答這僧問道。和尚叁昧什麼人得知。答雲。山僧自知。然雖如是。大似把手上高山。未免傍觀者哂更有一著。諸人往往向知不知處作活計。若道知去。此人只具一只眼。若道不知去。此人亦只具一只眼。離卻知不知。正當恁麼時如何。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。複舉。外道問佛。昨日說什麼法。世尊雲。說定法。…

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