..續本文上一頁。十方無壁落。四面亦無門。全體與麼來。全體與麼去。畢竟天人群生類。皆承此恩力。若識此恩力。終不落虛。步步腳踏實地。句句透見根源。全體如如不變不動。推此以及群靈。攝此普濟品彙。正當恁麼時。超聲越色一句作麼生道。還委悉麼。不須更費纖毫力。吞跳金圈栗棘蓬。

　　張國太夫人請小參雲。霜風凜凜細雨微微。解脫門八字打開。正法眼頂門顯示。還有超宗越格離見絕情底麼。出來證據。若也證據得去。七佛已前也不恁麼。七佛已後也不恁麼。西天二十八祖亦不恁麼。唐土六祖亦不恁麼。至于曆代宗師天下老和尚亦不恁麼。爲什麼不與麼。只恐賺誤人去。既不與麼。亦不賺誤人。作麼生承當。到這裏平田中萬仞壁立。壁立萬仞處。一似平田。把斷要津不通凡聖。亦無語話分。亦無展演分。畢竟教一切人什麼處入。老僧不惜眉毛。通個消息去也。遂豎起拂子雲。見麼。又擊禅床雲。還聞麼。若道見。且得沒交涉。若道不見。更是沒交涉。畢竟作麼生若教老僧只管與爾說。經無窮劫摸索不著不隨言。解則淨裸裸赤灑灑。各各坐斷報化佛頭。各各氣沖宇宙。設使千佛出興。恰如蚊蚋相似。與麼把得定作得主。方始是本分作家。正當恁麼時如何委悉。一句迥超諸佛格。坐斷天下衲僧頭。複頌雲。雖然說破五家宗。爭及曹溪一線通。寶劍當陽誰殺活。離名離相振高風。

　　小參雲。不是如來涅槃心。亦非祖師正法眼。萬緣窮之不到。千聖究之莫及。直饒威音王那畔空劫已前。正好揮金剛王寶劍。何況威音王以來。以至窮未來際。只是打葛藤。終非本分草料。所以道。我若一向舉揚宗教。法堂前草深一丈。如今事不獲已向諸人道。盡大地是般若光。光未發時。無佛無衆生。消息從甚處得來。若向這裏便絕消息去。此人命根未斷。命根若斷。築著磕著。言語說著。機境投著。雖然如是。此猶是第二機。若到第一機。說甚威音已前空劫那畔。設使德山臨濟。喝下承當棒頭取證。未免拖泥涉水不受人瞞。牙如劍樹口似血盆。直下承當。可以籠罩古今乾坤坐斷。雖然如是。天甯與麼說話。大似傍若無人。何故。佛佛道同祖祖共證。一一于此承當。向什麼處著。紅爐上還著得一點雪麼。到這裏表裏純淨中外一如。雖然落草。未免向上用。正當恁麼時如何。棒頭有眼明如日。要識真金火裏看。複舉龐居士問馬大師。不與萬法爲侶底是什麼人。馬師雲。待汝一口吸盡西江水。即向汝道。山僧略露個消息。爲人須爲徹。殺人須見血。直下便承當。已落第二月。且道。如何是第一月。咄。

　　冬夜小參。僧問。德山昔日小參不答話。趙州小參卻答話。未審答底是不答底是。師雲。總不是。進雲。好音在耳。人皆聳去也。師雲。杓蔔聽虛聲。進雲。忽若答話中不答話。不答話中卻答話時如何。師雲。葛藤窠裏出頭來。進雲。忽若有個漢出來。不管答話不答話。只麼掀倒禅床時如何。師雲。劈脊便棒僧雲。險師雲險僧便喝。師亦喝。僧禮拜歸衆。師雲。一場漏逗。師乃雲。大衆。截群機于未兆。坐斷天下人舌頭。藏冥運于即化。世谛一陽便生。且道。是一是二。若道是一。因甚麼聖谛義中有世俗谛。若道是二。爲什麼世俗谛中無聖義谛。到這裏若無透關眼透出機關。未免瞞瞞顸顸儱儱侗侗去也。還知個裏麼。直如明鏡當臺明珠在掌。舉無遺照萬象曆然。雖四序遷移。其中有不移易一絲毫之體。雖萬機齊赴。其中有湛然不動之源。以此撥轉路頭。隨機應感。諸人若也不見。設使千聖出頭來。也摸索不著。倜傥衲子出來。眼似銅鈴口似懸河。也說他不得。也觑他不著。天甯意欲要與諸人解黏去縛拔楔抽釘。到這裏伎倆一點也使不著。且道。爲什麼如此。他家自有通霄路。切忌當陽指畫伊。師雲。昨夜鍾鳴時。諸人盡來此。已是刺腦入膠盆。今夜鍾鳴時。複來有何事。兩重叁重已落節。若是知有底。聊聞舉著。徹骨入髓。踢起便行。坐斷報化佛頭。不落語默聲色。卻校些子。如或准前只守窠窟。山僧不免。向無事處生事。無言處顯言。無葛藤處說葛藤。無荊棘處立荊棘去也。一塵才舉大地全收。四方八面淨裸裸。華開世界起。浮幢王刹明曆曆。直得無情有情齊成佛道。有說無說俱轉*輪。此猶是法性海邊拈掇在。若向衲僧門下。直饒一棒打破虛空。一喝喝散白雲。釋迦彌勒猶爲走使。德山臨濟目瞪口呿也。未當本分氣字在。所以道。坐卻舌頭別生見解。他參活句不參死句。活句下薦得。永劫不忘。死句下薦得。自救不了。只如諸人。即今作麼生會他活句。莫是即心即佛是活句麼沒交涉。莫是非心非佛是活句麼沒交涉。不是心不是佛不是物是活句麼沒交涉。莫是入門便棒是活句麼沒交涉。入門便喝是活句麼沒交涉。但有一切語言盡是死句。作麼生是活句。還會麼。萬仞峰頭獨足立。四方八面黑漫漫。複雲。一口吸盡西江。栗棘築殺老龐。當陽若也吞得。管取海內無雙。

　　師雲。天無四壁迥絕羅籠。地絕八維了無障隔。與虛空同體。合暗合明。與虛空同壽。亘古亘今。人人有一坐具地。何用安排。處處悉彌勒門開。不須彈指。盡是人人受用無去無來。以大悲力成此勝事。所以釋迦老子未離兜率已降王宮。未出母胎度人已畢。且道。諸人分上還有這個消息也無。若無。人人具足個個圓成。因什麼卻無。若有。諸人即今在甚處安身立命。還知落處麼。若知落處。不動道場而遍能含受十方刹海。一塵一刹隨處受生。何待九龍吐香水分手指天地作大師子吼。須知未出母胎時。已作大師子吼。直至各各時時念念處處悉皆圓滿。清淨無爲無間無斷大解脫門。正當恁麼時。晝升兜率夜降閻浮。其中摩尼珠爲什麼不現。敢問諸人。中間作麼生。還委悉得麼。龍袖拂開全體現。象王行處絕狐蹤。

　　師雲。大機圓應大用縱橫。不墮千聖機關。不遊諸祖窠窟。舉一機千機截斷。拈一事萬事齊彰。須是他大解脫人乃能明向上宗旨。豈不見。維摩不離本座移妙喜世界。如針鋒持棗葉。又不見。大仰雲。拈一片木葉。便是移一座仰山去。是知個事若在心機。意識路布言诠上覓。大似掘地覓天。了沒交涉。若是個生鐵鑄就。不涉化城。不由迷悟。不拘得失。然後一明一切明。一了一切了。一見一切見。一用一切用。此猶是衲僧家。垂手應機爲人邊行履。若使他獨照獨運。乃至千聖覓他不著。諸天捧華無路。魔外潛觀不見。周旋往返十方無礙。一念普應前後際斷。只如今坐立俨然燈燭熒煌。且道。是什麼時節。若道是唯心境界。正坐在荊棘林裏。若道是向上時節。亦未跳出金剛圈在。總不恁麼又作麼生。還有人道得麼。若不藍田射石虎。幾乎誤殺李將軍。頌曰。天上人間不可陪。同風千眼應時開。智通居士真奇特。道照叁年兩度來。

　　師雲。言發非聲。和言擊碎。色前不物。與物俱融。聲色翳障全消。聞見之源亦脫。直得淨裸裸赤灑灑。清寥寥白滴滴。一片本地風光。一著本來面目。神通妙用底縱橫十字。不離田地穩密。田地穩密底坐斷十方。不離神通妙用。雙明中有雙暗。同生中有同死。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼也得。不恁麼也得。所以道。即此見聞非見聞。無余聲色可呈君。個中若了。全無事體用。何妨分不分。個中見聞是體聲色是用。聲色是體見聞是用。分也得不分也得。所以雲門道。移燈籠向佛殿裏。拈叁門向燈籠上。若以衲僧正眼觑之。猶爲小事。直得納須彌于芥中。擲大千于方外。也只是個半提。所以盡乾坤大地。都無空阙處。更須知有全提時節。叁世諸佛只堪齊立下風。六代祖師只得全身遠害。當機直截一句作麼生道。叁尺杖子攪滄波。令彼魚龍知性命。

　　圓悟佛果禅師語錄卷第十一

　　圓悟佛果禅師語錄卷第十二

　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

　　小參五

　　住雲居山結夏小參。雲居千百衆如無。只緣內外絕消息。個中空洞等虛空。殺活全承此恩力。所以道。護生須是殺。殺盡始安居。要論個中意。鐵船水上浮。算來直得鐵船水上浮也有什麼奇特。只如護生須是殺。且道。殺個什麼。便有禅和子道。不是殺物命。只是殺無明賊。是殺煩惱賊。是殺六根六塵賊。殺爭人爭我賊。雖然一期也似。要且未夢見衲僧腳跟頭。既是護生。須是明殺意。如何是殺意。險。若向個裏辨得出。便可放一線道。浩浩之中管取。坐斷天下人舌頭。然後始殺得盡。然雖如是。釋迦老子也殺不盡。迦葉也殺不盡。西天二十八祖也殺不盡。唐土六祖也殺不盡。要明不盡底。須是放卻從前已後見解明暗玄妙理性殊勝奇特淨潔。鏟除不留毫末。也不到極盡處。只如正淨處合作麼生。還委悉麼。深山大澤無人到。聚頭正好共商量。複雲。釋迦老子雲。以大圓覺爲我伽藍。身心安居平等性智。師雲。釋迦老人慈悲大殺怕。爾諸人。不知與爾一個護身符子。雖然如是。點檢將來。猶帶影在。若是山僧則不然。即雲居山見成伽藍。九旬安居。拍拍是令。

　　如上座請小參。僧問。城東老母與佛同生。爲什麼不見佛。師雲。他具大丈夫意氣進雲。以手掩面十指悉皆見佛。爲什麼回避不得。師雲。只爲渠侬得自由。進雲。雪窦道。他雖是女人。卻有丈夫之行。是肯伊不肯伊。師雲。重言不當吃。師乃雲。情與無情一體。觸目皆真。佛與衆生不別。當體全現。隨處作主遇緣即宗。有時放行。則溝渠瓦礫悉生光彩。有時把定。則真金七寶鹹皆失色。所以道。諸人欲識命麼。流泉是命。湛寂是身。千波競起。是文殊境界。一亘晴空。是普賢床榻。其次借一句子是指月。于中事是話月。從上來事如節度使信旗相似。如諸古德未建立許多作略。到這裏作麼生商量。不假叁寸試請說看。不假眼試觀矚看。不假耳試采聽看。所以道。盡十方世界。都盧是個真實人體。更向什麼處著眼耳鼻舌身意。所以山僧從來向諸人道。塞卻爾眼。教爾觑不見。塞卻爾耳。教爾聽不聞。塞卻爾鼻。教爾嗅不得。塞卻爾口。教爾說不得。拈卻爾身。教爾不知痛癢。坐卻爾意根。教爾分別不得。正當恁麼時。卻是好個消息。且不是情塵意想分別計較得失…

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