..續本文上一頁星期一

　　美國副總統高爾先生今天訪問西來寺。

　　中午十二時叁十分，在威爾遜高中一百五十名樂隊的演奏聲中，年輕有爲並被譽爲美國曆史上最有影響力的副總統高爾先生的座車抵達五聖殿。接受獻花後，他虔誠地雙手合十，並對我及慈容、慈惠、依法等人一一問訊。

　　鍾鼓齊鳴，伴著歡迎的歌聲，我帶領高爾副總統前往大雄寶殿，夏鈴律師隨同翻譯。在大殿臺階前，和專程從多倫多、溫哥華、愛民頓、紐約、佛羅裏達、丹佛、休士頓、拉斯維加斯、鳳凰城、叁藩市、聖地牙哥、夏威夷、關島、聖保羅等地回來歡迎的八十位法師合影，再到大雄寶殿獻花。他一再誇贊西來寺“真是美極了﹗”隨後，進入齋堂，和與會人士照相，共進午餐。

　　除了副總統之外，其它與會貴賓有國會議員Bob Matsui、托瑞斯參議員(Senator Art Torres)、民主黨主席唐·菲勒(Don Fow－ler)、縣委依凡、柏克(Yvonne Burke)、唐·克那比先生(Chief of Staff Don Knabe)、柔斯密市長馬姬·克拉克(Maggie Clark)、摩門教牧師詹姆士·戴維斯(James Davis)、美以美教會李奧納·傑克遜牧師(Reverend Leonard Jackson)等人，真是冠蓋雲集。

　　西來寺信徒陳居(洛杉矶協會會長)、陳正男、吳帥倫、陳毓侯、李錦興等多對夫婦和田迎秋、邱慧真、黃詹玉蓮、黃俊諺等人也參與此一盛會。而西來寺的義工菩薩們在林錫勇先生(洛杉矶協會理事)的帶領下，表現得可圈可點。

　　用餐時，高爾先生一再稱贊素食好吃，享用了桌上的每一道佳肴。我鼓勵他多吃素菜，因爲素食動物都有極強的耐力，他們不但身強力壯而且能負重任。我希望他能素食強身，便于擔負白宮的重責大任。

　　致歡迎辭時，我提到常有人問我：“爲何喜歡待在美國？”我回答說：“美國地大物博、山川秀麗，對各宗教、種族的包容性強，而且爲促進世界和平不遺余力，令人敬佩。”

　　也曾有人問我：“爲何如此尊重高爾副總統？”那是因爲他曾到過佛光山，並且爲人隨緣、包容、樂觀、進取，代表了美國人的精神。

　　一九八九年，他以參議員的身分訪問佛光山時，受到隆重熱烈的歡迎，對佛光山留下深刻的印象，我們也因此建立了深厚的情誼。

　　我當時曾經對他說：“你可以當總統。”

　　他拍拍身體，說：“我像嗎？”

　　我說：“很像。”

　　今年叁月十五日，我應副總統之邀到白宮與他會面，再敘情誼。我誠懇地邀請他到西來寺訪問，他也很豪爽地答應了，才有今日共聚一堂的盛會。我們彼此都很珍惜這段難得的因緣。

　　民主黨主席唐·菲勒先生和國會議員Bob Matsui先生致辭後，由副總統高爾先生致辭，茲摘錄如下––

　　“大師，很感謝有這個機會拜訪西來寺，接受這麼多法師和信衆的歡迎。美國有一句名言：“當某人發自內心真誠的言語，令我們感動肺腑時，就是一種祝福。”剛才，我就有這種感覺。這種感受和七年前拜訪佛光山的感覺是一樣的。

　　幾個星期前，當我在白宮與星雲大師見面時，承蒙大師的邀請，當下心中便決定要來西來寺。

　　我們美國人很歡迎來自其它國家的人士。今天，當著大家的面我要說幾句話。

　　美國人有一句名言“許多就是一的集合”。這種感覺和我剛才受到的歡迎是一樣的。所有的人等，雖有宗教、種族、政治的不同，但是在精神上是合而爲一的。兩百二十年前，我們的祖先爲遠離宗教的迫害而到美國，因爲美國包容不同的宗教。美國充滿著未來的希望，因爲我們就是美國的一分子，我們有包容力。

　　有一位黑人種族專家Mr.John Hope Franklin曾說過：世界上雖有種族的不同，但是要彼此尊重。只要大家相互尊重，所有的種族問題均可迎刃而解。

　　亞太地區的人士已逐漸加入美國的核心。我們彼此之間有太多地方需要相互學習，我們應該尊重彼此的傳統。很榮幸在這裏受到中國人的歡迎。希望大家攜手合作，共同爲美國奉獻我們的心力。”

　　之後，我們互贈禮物，我特地送他一尊檀香木的彌勒佛，祝他“歡喜”，他也回贈一尊玉佛，把“佛心”留給我們，高爾副總統是個充滿佛性的人，這也是美國人民的福報。

　　步出齋堂合影留念後，揮手告別西來寺。在威爾遜高中的鼓樂隊吹奏聲中，圓滿了此行。

　　威爾遜高中校長斯圖·雷德(Stu Reeder)因該校鼓樂隊應邀來爲副總統演奏，感到十分榮耀，請求西來寺把歡迎副總統的海報送給他們留作紀念，我們立刻將海報奉上，同時也感謝他們的熱心參與。

　　我聽說高爾先生到了西來寺之後，第一件事就是脫掉防彈衣，再和歡迎的大衆見面，他對佛教相當有信心。

　　另外，也聽說哈佛大學畢業的高爾副總統，當他獲得新聞碩士學位後，正值越戰期間，原本可以憑著父親是參議員的關系而不服兵役，但是他毅然前往越南，擔任戰地記者，真是精神可佩。

　　上次，我到白宮拜訪他時，他送我一本他在一九九叁年出版的著作，書名是Earth in the Balance:Ecology and the Human Spirit(平衡中的地球：環保和人類精神)。他在出書之前，特別找人詢問西來寺的法師有關佛教對環保的看法。出書之後，因爲言之有物，成爲暢銷排行榜的常客。

　　高爾先生是美國曆史上第一位莅臨佛寺的副總統，他的來訪是華裔社區的光彩，肯定了佛教的重要性，而且對佛教在美國的發展具有重大的意義。希望佛教在美國，甚至于在世界各地的推展，能夠一日千裏，讓每個人的心中免于恐懼和仇恨，均能受益于佛教慈悲平等的精神。

　　晚七時，開始了這次美加地區的徒衆講習會。

　　四月　叁十日　　星期二

　　一連兩天，每天七個小時爲美加地區的徒衆授課講習。他們提出的問題很多，我分別將之歸納爲探討研究、建議、希望、佛光會、文教、醫療、弘法、修持、法會、金錢、人事等十一個單元進行解答。

　　有人形容我是時鍾的中心，不能動，一動時間就亂了。其實，我希望每一個人都能夠成爲我的化身，弘法度衆。印順長老曾對我說過幾次，不做住持，不爲事務忙碌，要能弘法、教書才是重要。由此讓我深深感受到英文弘法人才的重要性，我期盼大家都來發心，正面培養翻譯人才，推動佛教在西方的弘傳。

　　會中，我大致了解了一下大家英文弘法的程度––

　　現在已能以英文弘法者：滿亞、滿和、慧開、依法、依日、滿陽。

　　叁年內可以英文弘法者：依超、依宏、滿宜、滿冠、覺幻、覺凡、覺哲、覺法、覺瑞、妙觀。

　　十年內可以英文弘法者：慧恺、滿兆、滿一、滿貫、滿圓、滿發、覺嚴、覺谕、覺揚。

　　一生沒辦法以英文弘法者：本人、慈容、依住、依果、依勤、依宣、依松、慧光。

　　一小時不帶講稿、能以中文弘法者：慧軍、慧濟、慧恺、依勤、依超、依通、依瑞、依宏、永固、永善、永哲、滿亞、滿和、滿谕、滿兆、滿弘、滿冠、滿發、滿勤、覺幻、覺哲、覺法、覺深、覺忏、妙參。

　　這次我來美國仍然強調西來英語化，目前西來寺已落實以英文進行課誦，西方人士前來學佛的人數不斷增加，也是我最歡喜看到的一件事。

　　在自我進修方面，我建議徒衆每天花四小時來研讀一篇《佛教》，如此用功一年，弘法演講就不會覺得困難。讀書要學習思維和背誦，我常常在百忙中翻閱《胡適之全集》，覺得胡適之了不起，他有見解、思想、富有領袖氣質；另外，羅家倫的《新人生觀》也翻了又翻，看了又看；《古文觀止》到現在爲止，我依然會背誦，而且非常熟悉。學習思考，要能有“思所成慧”，不光是讀才會進步，思想的同時就有進步。

　　談到教育學習，又讓我想到有叁等的教育家––

　　上等的教育家，教導如何做人；

　　中等的教育家，教導做事求知識；

　　下等的教育家，什麼都教不會。

　　對于一個成功的人，我認爲––

　　上等人經得起千錘，

　　中等人經得起打罵，

　　下等人顔色不對就完了。

　　一個人成功的條件，不外乎謙虛、忍耐、慈悲、勤勞，無限地奉獻。成功，並不是上帝賜予，完全要自己用功，一切靠自己努力，假以時日，必然成功。今天我悟到一個字––“敢”，過去只是懂得、明白，今天“敢”字都一直在我心中回旋蕩漾，我們要敢，一個人有沒有作爲就是看你敢不敢。大慈悲、大智能，要敢；爲善不落人後，也是敢，敢學習、敢疑惑、敢擔當、敢提起疑情，敢問、敢想、敢寫、敢說，只要意之所在，要敢，因爲有“敢”，才能快速成長﹗

　　衆多問題中，最多最棘手的是人事方面，但我還是輕松地回答了大家––

　　如何對待例行工作無法處理好的組員？

　　還是關心他、愛護他、感化他，不然怎麼辦？

　　如何與只知鬼混的住衆相處？

　　還是要對他好。

　　工作勞逸不均，有的做得要死，有的閑得要命，如何處理？

　　做得要死也要死，閑得要命也要命；各人吃飯各人飽，各人生死各人了。

　　工作如何相互協調配合？

　　看各人做人的藝術。

　　本位主義的問題。

　　彼此彼此，一般一般。

　　外地來的師兄弟如何接待？

　　來時歡迎，去時相送。

　　組長們意見不同，應聽取哪裏一人？

　　聽該聽的人。

　　法師與某一信徒來往過于密切，互相攀緣，如何開導？

　　死路一條。

　　如何面對外道？

　　我們是比佛法，並不是比人。

　　爲何修行人修久了變成冷血動物？

　　至少我很熱，熱血沸騰，心潮澎湃。

　　如何鞏固道心？

　　與佛光山團結在一起，東南西北哪裏裏都好，師兄弟之間，每一個都好。

　　修行遇到瓶頸時，如何自我突破？

　　發心就不會有低潮，要發慈悲心、忍辱心、精進心、布施心。開發心田，心裏的世界，寶藏用不完。要求自己，適應大衆，改心、換性、回頭、轉身。

　　答案雖短，但是從大家的表情看來，應該是很滿意。

《積極的慈悲　1996· 4· 16～1996· 4· 30》全文閱讀結束。