..续本文上一页城大乘佛教道场之一。

　　槟州首席部长许子根博士，中午也到妙香林与我们会合。我早在一九八三年就和许博士熟识，许博士曾在一九八五年到过佛光山，参加国际学术会议发表论文。一九九二年我曾应邀来槟城，在东姑大礼堂讲演。许博士邀我明年(一九九七)能到即将落成的槟城体育场弘法，我很高兴能在此再结法缘。

　　今天广老还送我一幅画及弘一大师真迹墨宝，弥足珍贵，将带回佛光山，把它陈列在“佛光山三十周年展”的展览馆内，供大众欣赏。

　　餐后，在广老的陪同下，前往三慧讲堂拜访竺摩长老。

　　竺摩长老，一九一四年生，浙江清县人，于雁荡山出家，自号“雁荡山僧”。毕业于闽南、武昌等佛学院，亲近太虚大师，为入室弟子。曾随岭南画家高剑父习画，遂善绘事，此外亦擅长诗词散文，书法尤成一格，墨宝多为海内外各道场珍藏。抗日战争前，曾在香港弘法，一九五三年转来马来西亚槟城。有十余种著作，曾办澳门佛学社，其皈依弟子遍及星、马、香港、东南亚等地。曾先后连任马来西亚佛教总会主席十余年，并任马来西亚佛教学院院长、檀香山檀华寺住持，致力于佛教教育及弘法人才之培养，对大乘佛法在马来西亚的推广贡献很大。

　　三慧讲堂则创建于一九五六年。竺摩长老现年八十三岁，爱护后学的风范，在言谈举止间自然流露。竺老是一位典型的历史人物，其《维摩经》、《金刚经》的批注、写的字、画的画、题的诗词，多为世人肯定推崇。

　　要亲近一位历史人物，并不一定要天天跟在身旁接受耳提面命，只要将其风范，如道德、慈悲、智能，移植到我们心中受用，就能依此接心沟通。

　　下午二时三十分，回到宝瓶星号邮轮上，继续开第三次和第四次的理事会议。

　　晚十一时在船上，是和马来西亚各道场徒众的“师徒时间”。

　　今天刚好是我心脏手术开刀后的一周年。

　　四月　二十六日　　星期五

　　九时，开始这次会议的综合讨论。

　　十一时三十分，举行闭幕典礼。

　　天下没有不散的筵席，在闭幕典礼中，我希望佛光会员们，一定要承担起佛法本土化的责任，将佛法推展到世界各地。就像一棵移植的植物，一定要用心协助它，与当地的环境同化，才能生根发芽。希望大家多培植本土化的因缘。

　　佛法以法界众生为所缘对象，所以宇宙大地都在我们心中，我们每一个佛光会员，都要主动去关心众生的疾苦，并且要立足当地，胸怀法界。

　　“尊重与包容”是佛光会的主题，对人尊重与包容，事业一定会顺利；对夫妻、子女尊重与包容，家庭一定会和谐；对朋友尊重与包容，一定会有很多善缘，我们一定要将“尊重与包容”落实在生活中﹗

　　下午三时三十分，“宝瓶星号邮轮”抵新加坡贸易中心码头时，圆满了国际佛光会第三届第一次理事会议。

　　晚六时五十六分搭机返台。

　　据《联合早报》的报导––

　　全世界华人约有十八亿到二十亿，占全世界人口的五分之一，马来西亚就占了两亿六千万人。

　　马来民族的分布非常广，今天全球大约有两亿五千六百八十八万马来人，分布在十二个国家。

　　单单是大马及印尼以马来人为主的国家，就分别拥有一千万及一亿八千一百万马来人。菲律宾的马来人有六千四百万、泰国有两百三十万、新加坡有四十四万人、汶莱有二十一万三千七百人、台湾一万一千人、柬埔寨二十二万人、南非六十万人、斯里兰卡五万六千人、叶门两万八千人、马达加斯加岛一万七千人，除此之外，还有千千万万的马来人，已经移居美国、澳洲、纽西兰及其它国家。

　　虽然他们在异国已经入乡随俗，但仍以马来族群自居，使散布在全世界的马来人与日俱增。

　　大马的马来人，建国三十八年来，最近成立了“国际马来人秘书处”，是雪兰莪州政府支持的独立团体，将可成为全世界马来民族寻根的园地，加入这个组织的马来人，拥有同样的文化及语言，但是却有不同的宗教信仰及政见，而马来文化及马来文，是团结他们的最大力量。

　　十一时十分抵桃园中正机埸，即开车南下，晚安单东海道场。

　　四月　二十七日　　星期六

　　应埔里灵岩山寺住持妙莲长老之邀，为灵岩山寺举办的三坛大戒担任羯摩和尚。上午七时，由东海道场出发，九时三十分参加灵岩山寺初坛请戒，晚七时主持正授前的忏摩仪式。

　　妙莲长老安徽巢县人，民国十一年生(公元一九二二年)，民国十九年出家，民国三十年于南京宝华山受戒后，即赴苏州灵岩山寺参学。

　　民国三十八年避难至香港，在大屿山及青山闭关潜修二十年，闭关期间，阅藏念佛，虔修般舟三昧十次，日中一食。

　　民国七十年来台定居后，即到各处弘扬净土法门，劝人老实念佛。为秉承大陆灵岩山寺印光祖师道风，于民国七十三年在南投县埔里镇创建台湾灵岩山寺。创寺宗旨为––

　　1建十方丛林，供万众熏修。

　　2.育僧伽干部，续正法慧命。

　　3.兴灵岩道场，弘净土宗风。

　　4.设慈善事业，利苦难有情。

　　5.度全民念佛，宝岛成佛果。

　　6.化娑婆世界，为人间净土。

　　平日灵岩山寺住众之修行，乃遵循印光祖师持戒念佛、念佛持戒之道风，“解”则专宗净土妙法，“行”则依念佛持戒，生活规律精进。每天作息从清晨二时五十分打板起床上殿，五时二十分下殿后，为练体魄则大众排队跑香，并以“阿弥陀佛”佛号答数。

　　上午八时至十一时，下午二时至五时，均以诵《净土五经》及念佛为日课，其间下午一时，打精进板上殿礼佛，晚上从七时至九时三十分的“慧命香”结束后，十时，方才养息。

　　如此严谨的精进修持，实可谓“大众薰修希胜进，十地顿超无难事”，这也是灵岩山寺的道风。

　　下午五时，于净宗讲堂为戒子开示，勉大家––

　　1.对自己要有大愿力

　　2.对做人要有忍耐力

　　3.对处世要有慈悲力

　　4.对佛法要有智能力

　　这次三坛大戒法会，除我担任羯摩和尚，妙莲长老担任得戒和尚，还有真华法师担任教授和尚。真华法师见到我，一再为三月分在我日记上关于陈履安先生竞选总统期间，“要陈先生不要老是以佛光山信徒总代表向外发言……”表明，他没有打电话到陈履安先生的竞选办公室，说过这句话。

　　我也常常提醒陈履安先生，佛教教派很多，各有本位，希望陈先生在发言时，不要常以“佛光山信徒总代表”身分自居，而老提佛光山，如此才能广为佛教信众接受。

　　和真华法师的误解，今天终于澄清。

　　四月　二十八日　　星期日

　　这个月从香港、泰国、新加坡、马来西亚绕了一圈，下了飞机，又匆匆赶到台中埔里灵岩山寺，担任三坛大戒的羯摩和尚。初坛忏摩结束，利用短暂的时间，前往慈明寺为圆寂不久的圣印法师拈香，接着赶赴中正机场，搭机到洛杉矶西来寺。

　　一个月马不停蹄的过程，深深感受到各地人士对佛教的渴求，例如香港对佛教的传播力、新加坡青年学佛的蓬勃朝气；马来西亚则是天气热，人也热，凡事皆可以一“热”字形容。到了灵岩山寺，整洁、干净，让我留下了深刻的印象，即使到了厨房，也是有条不紊，一点一滴、一物一事，都可看出他们内心的清净。不管走到哪里里，都见到他们合掌恭敬，二十四小时念佛声不断，更表现了坚定信仰的精神力。我佛光人应当学之。

　　下午三时抵西来寺，与黄建南、夏铃等人商榷明天美国副总统高尔先生来访西来寺的事宜，程序内容大致如下––

　　1.中午十二时三十五分，高尔先生抵达西来寺。

　　2.威尔逊高中鼓乐队于五圣殿前阶梯奏乐欢迎，由我率领大众迎接，小女孩献花。

　　3.高尔先生于客厅稍作休息，然后与我一同踏上成佛大道，两旁信众手举美国国旗与佛教教旗夹道欢迎。

　　4.到大雄宝殿前之阶梯，与八十位法师合影。

　　5.进入大雄宝殿，向佛陀圣像献花致意。

　　6.从法堂旁楼梯下楼到餐厅，享用素宴，并与一百五十位贵宾一一照相留念。

　　7.尔后，由我致欢迎辞，高尔先生致感谢辞。

　　8.餐后，高尔先生再回到大雄宝殿前与所有欢迎队伍合照，并握手致谢。

　　9.高尔先生从五圣殿前坐车离去(时约下午两点)，逗留西来寺时间约一个小时三十分。

　　晚上七时，于会堂与北美洲回来的七十多位徒众接心座谈，我除了向大家讲述这个月紧凑弘法行程中的所见所闻之外，也说明了高尔副总统来访西来寺的两大重要意义––

　　1.历史意义：从美国开国以来，华人不断移民美国，这是美国国家副元首第一次到华人团体访问，这表示美国承认了我们的佛教。汉明帝时，佛教从印度传到中国，中国也才有了佛教。而过去佛教的弘扬传播，一般都由帝王而平民。由于受到国家重视，许多太子、公主亦纷纷出家传教。在泰国，佛教也一直维持了全国宗教的领导地位，可见帝王对国家、对佛教的重大关系。佛法西来不到二十年，美国副总统能莅临佛教寺院访问，意义非凡，这是慈容法师来美国拓展的力量，也是大家于西方努力的成果，应当好好珍惜。

　　2.促进中西文化融和：《普门品》云：“应以比丘比丘尼身得度者，即现比丘比丘尼身而为说法”，同理应以副总统身得度者，即现副总统身而为说法。高尔副总统的访问，让华人受到更多的肯定，更是华人移民史上的一大盛事。从参访一事，让我想起因缘的不可思议，记得七年前，我在佛光山对高尔说了一句：“你可以选总统”的话，造就了今日的因缘。今年四月，我与慈容、慧军、夏铃等人去白宫探望他，并邀请他到西来寺。此后，高尔副总统凡是看到华人便问：“有西来寺的法师来吗？”一看到出家人，便恭敬合掌，处处散发佛性的光辉。相信高尔副总统这次的来访，不但提升了华人在美国的地位，更促进了中西文化的融和。

　　四月　二十九日　　…

《积极的慈悲　1996· 4· 16～1996· 4· 30》全文未完，请进入下页继续阅读…