..續本文上一頁城大乘佛教道場之一。

　　槟州首席部長許子根博士，中午也到妙香林與我們會合。我早在一九八叁年就和許博士熟識，許博士曾在一九八五年到過佛光山，參加國際學術會議發表論文。一九九二年我曾應邀來槟城，在東姑大禮堂講演。許博士邀我明年(一九九七)能到即將落成的槟城體育場弘法，我很高興能在此再結法緣。

　　今天廣老還送我一幅畫及弘一大師真迹墨寶，彌足珍貴，將帶回佛光山，把它陳列在“佛光山叁十周年展”的展覽館內，供大衆欣賞。

　　餐後，在廣老的陪同下，前往叁慧講堂拜訪竺摩長老。

　　竺摩長老，一九一四年生，浙江清縣人，于雁蕩山出家，自號“雁蕩山僧”。畢業于閩南、武昌等佛學院，親近太虛大師，爲入室弟子。曾隨嶺南畫家高劍父習畫，遂善繪事，此外亦擅長詩詞散文，書法尤成一格，墨寶多爲海內外各道場珍藏。抗日戰爭前，曾在香港弘法，一九五叁年轉來馬來西亞槟城。有十余種著作，曾辦澳門佛學社，其皈依弟子遍及星、馬、香港、東南亞等地。曾先後連任馬來西亞佛教總會主席十余年，並任馬來西亞佛教學院院長、檀香山檀華寺住持，致力于佛教教育及弘法人才之培養，對大乘佛法在馬來西亞的推廣貢獻很大。

　　叁慧講堂則創建于一九五六年。竺摩長老現年八十叁歲，愛護後學的風範，在言談舉止間自然流露。竺老是一位典型的曆史人物，其《維摩經》、《金剛經》的批注、寫的字、畫的畫、題的詩詞，多爲世人肯定推崇。

　　要親近一位曆史人物，並不一定要天天跟在身旁接受耳提面命，只要將其風範，如道德、慈悲、智能，移植到我們心中受用，就能依此接心溝通。

　　下午二時叁十分，回到寶瓶星號郵輪上，繼續開第叁次和第四次的理事會議。

　　晚十一時在船上，是和馬來西亞各道場徒衆的“師徒時間”。

　　今天剛好是我心髒手術開刀後的一周年。

　　四月　二十六日　　星期五

　　九時，開始這次會議的綜合討論。

　　十一時叁十分，舉行閉幕典禮。

　　天下沒有不散的筵席，在閉幕典禮中，我希望佛光會員們，一定要承擔起佛法本土化的責任，將佛法推展到世界各地。就像一棵移植的植物，一定要用心協助它，與當地的環境同化，才能生根發芽。希望大家多培植本土化的因緣。

　　佛法以法界衆生爲所緣對象，所以宇宙大地都在我們心中，我們每一個佛光會員，都要主動去關心衆生的疾苦，並且要立足當地，胸懷法界。

　　“尊重與包容”是佛光會的主題，對人尊重與包容，事業一定會順利；對夫妻、子女尊重與包容，家庭一定會和諧；對朋友尊重與包容，一定會有很多善緣，我們一定要將“尊重與包容”落實在生活中﹗

　　下午叁時叁十分，“寶瓶星號郵輪”抵新加坡貿易中心碼頭時，圓滿了國際佛光會第叁屆第一次理事會議。

　　晚六時五十六分搭機返臺。

　　據《聯合早報》的報導––

　　全世界華人約有十八億到二十億，占全世界人口的五分之一，馬來西亞就占了兩億六千萬人。

　　馬來民族的分布非常廣，今天全球大約有兩億五千六百八十八萬馬來人，分布在十二個國家。

　　單單是大馬及印尼以馬來人爲主的國家，就分別擁有一千萬及一億八千一百萬馬來人。菲律賓的馬來人有六千四百萬、泰國有兩百叁十萬、新加坡有四十四萬人、汶萊有二十一萬叁千七百人、臺灣一萬一千人、柬埔寨二十二萬人、南非六十萬人、斯裏蘭卡五萬六千人、葉門兩萬八千人、馬達加斯加島一萬七千人，除此之外，還有千千萬萬的馬來人，已經移居美國、澳洲、紐西蘭及其它國家。

　　雖然他們在異國已經入鄉隨俗，但仍以馬來族群自居，使散布在全世界的馬來人與日俱增。

　　大馬的馬來人，建國叁十八年來，最近成立了“國際馬來人秘書處”，是雪蘭莪州政府支持的獨立團體，將可成爲全世界馬來民族尋根的園地，加入這個組織的馬來人，擁有同樣的文化及語言，但是卻有不同的宗教信仰及政見，而馬來文化及馬來文，是團結他們的最大力量。

　　十一時十分抵桃園中正機埸，即開車南下，晚安單東海道場。

　　四月　二十七日　　星期六

　　應埔裏靈岩山寺住持妙蓮長老之邀，爲靈岩山寺舉辦的叁壇大戒擔任羯摩和尚。上午七時，由東海道場出發，九時叁十分參加靈岩山寺初壇請戒，晚七時主持正授前的忏摩儀式。

　　妙蓮長老安徽巢縣人，民國十一年生(公元一九二二年)，民國十九年出家，民國叁十年于南京寶華山受戒後，即赴蘇州靈岩山寺參學。

　　民國叁十八年避難至香港，在大嶼山及青山閉關潛修二十年，閉關期間，閱藏念佛，虔修般舟叁昧十次，日中一食。

　　民國七十年來臺定居後，即到各處弘揚淨土法門，勸人老實念佛。爲秉承大陸靈岩山寺印光祖師道風，于民國七十叁年在南投縣埔裏鎮創建臺灣靈岩山寺。創寺宗旨爲––

　　1建十方叢林，供萬衆熏修。

　　2.育僧伽幹部，續正法慧命。

　　3.興靈岩道場，弘淨土宗風。

　　4.設慈善事業，利苦難有情。

　　5.度全民念佛，寶島成佛果。

　　6.化娑婆世界，爲人間淨土。

　　平日靈岩山寺住衆之修行，乃遵循印光祖師持戒念佛、念佛持戒之道風，“解”則專宗淨土妙法，“行”則依念佛持戒，生活規律精進。每天作息從清晨二時五十分打板起床上殿，五時二十分下殿後，爲練體魄則大衆排隊跑香，並以“阿彌陀佛”佛號答數。

　　上午八時至十一時，下午二時至五時，均以誦《淨土五經》及念佛爲日課，其間下午一時，打精進板上殿禮佛，晚上從七時至九時叁十分的“慧命香”結束後，十時，方才養息。

　　如此嚴謹的精進修持，實可謂“大衆薰修希勝進，十地頓超無難事”，這也是靈岩山寺的道風。

　　下午五時，于淨宗講堂爲戒子開示，勉大家––

　　1.對自己要有大願力

　　2.對做人要有忍耐力

　　3.對處世要有慈悲力

　　4.對佛法要有智能力

　　這次叁壇大戒法會，除我擔任羯摩和尚，妙蓮長老擔任得戒和尚，還有真華法師擔任教授和尚。真華法師見到我，一再爲叁月分在我日記上關于陳履安先生競選總統期間，“要陳先生不要老是以佛光山信徒總代表向外發言……”表明，他沒有打電話到陳履安先生的競選辦公室，說過這句話。

　　我也常常提醒陳履安先生，佛教教派很多，各有本位，希望陳先生在發言時，不要常以“佛光山信徒總代表”身分自居，而老提佛光山，如此才能廣爲佛教信衆接受。

　　和真華法師的誤解，今天終于澄清。

　　四月　二十八日　　星期日

　　這個月從香港、泰國、新加坡、馬來西亞繞了一圈，下了飛機，又匆匆趕到臺中埔裏靈岩山寺，擔任叁壇大戒的羯摩和尚。初壇忏摩結束，利用短暫的時間，前往慈明寺爲圓寂不久的聖印法師拈香，接著趕赴中正機場，搭機到洛杉矶西來寺。

　　一個月馬不停蹄的過程，深深感受到各地人士對佛教的渴求，例如香港對佛教的傳播力、新加坡青年學佛的蓬勃朝氣；馬來西亞則是天氣熱，人也熱，凡事皆可以一“熱”字形容。到了靈岩山寺，整潔、幹淨，讓我留下了深刻的印象，即使到了廚房，也是有條不紊，一點一滴、一物一事，都可看出他們內心的清淨。不管走到哪裏裏，都見到他們合掌恭敬，二十四小時念佛聲不斷，更表現了堅定信仰的精神力。我佛光人應當學之。

　　下午叁時抵西來寺，與黃建南、夏鈴等人商榷明天美國副總統高爾先生來訪西來寺的事宜，程序內容大致如下––

　　1.中午十二時叁十五分，高爾先生抵達西來寺。

　　2.威爾遜高中鼓樂隊于五聖殿前階梯奏樂歡迎，由我率領大衆迎接，小女孩獻花。

　　3.高爾先生于客廳稍作休息，然後與我一同踏上成佛大道，兩旁信衆手舉美國國旗與佛教教旗夾道歡迎。

　　4.到大雄寶殿前之階梯，與八十位法師合影。

　　5.進入大雄寶殿，向佛陀聖像獻花致意。

　　6.從法堂旁樓梯下樓到餐廳，享用素宴，並與一百五十位貴賓一一照相留念。

　　7.爾後，由我致歡迎辭，高爾先生致感謝辭。

　　8.餐後，高爾先生再回到大雄寶殿前與所有歡迎隊伍合照，並握手致謝。

　　9.高爾先生從五聖殿前坐車離去(時約下午兩點)，逗留西來寺時間約一個小時叁十分。

　　晚上七時，于會堂與北美洲回來的七十多位徒衆接心座談，我除了向大家講述這個月緊湊弘法行程中的所見所聞之外，也說明了高爾副總統來訪西來寺的兩大重要意義––

　　1.曆史意義：從美國開國以來，華人不斷移民美國，這是美國國家副元首第一次到華人團體訪問，這表示美國承認了我們的佛教。漢明帝時，佛教從印度傳到中國，中國也才有了佛教。而過去佛教的弘揚傳播，一般都由帝王而平民。由于受到國家重視，許多太子、公主亦紛紛出家傳教。在泰國，佛教也一直維持了全國宗教的領導地位，可見帝王對國家、對佛教的重大關系。佛法西來不到二十年，美國副總統能莅臨佛教寺院訪問，意義非凡，這是慈容法師來美國拓展的力量，也是大家于西方努力的成果，應當好好珍惜。

　　2.促進中西文化融和：《普門品》雲：“應以比丘比丘尼身得度者，即現比丘比丘尼身而爲說法”，同理應以副總統身得度者，即現副總統身而爲說法。高爾副總統的訪問，讓華人受到更多的肯定，更是華人移民史上的一大盛事。從參訪一事，讓我想起因緣的不可思議，記得七年前，我在佛光山對高爾說了一句：“你可以選總統”的話，造就了今日的因緣。今年四月，我與慈容、慧軍、夏鈴等人去白宮探望他，並邀請他到西來寺。此後，高爾副總統凡是看到華人便問：“有西來寺的法師來嗎？”一看到出家人，便恭敬合掌，處處散發佛性的光輝。相信高爾副總統這次的來訪，不但提升了華人在美國的地位，更促進了中西文化的融和。

　　四月　二十九日　　…

《積極的慈悲　1996· 4· 16～1996· 4· 30》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…