..續本文上一頁教青年會、佛經講座、短期出家修道會、傳授五戒菩薩戒戒會、佛學會考、書畫展覽、皈依叁寶典禮等，全年活動共計叁百二十五次。
2.西來學校：目前有四百七十八位學生。
3.視聽中心：分別于華美電視和北美衛視播放“星雲說”節目，每周日在ＡＭ一叁○○電臺有“西來天地”弘法節目。
法務組
集會共修、佛化婚禮、開光灑淨、告別喪葬、報恩慶生、光明燈法會，全年共計七千四百五十次。
從以上的數字，透露出西來寺的輝煌成果，期盼未來僧信二衆能夠再接再勵，同心協力，歡喜服務，展現人間佛教的生命力﹗
二月 二十六日 星期一
自從慈容轉調西來寺，短短的叁個多月，義工增加了，護法委員增加了，活動增加了，前來參訪的團體增加了，各種講習會增加了，多方面的數據，顯示西來寺正在發展、正在進步中。
待徒衆工作告一段落，我請大家坐在一起談談心得與看法。我常常鼓勵弟子在會議中要發表意見，對周圍發生的事情要有看法；人要學習發言，因爲表達自己的意見與看法也是一種修證印心。所謂“學而不思則罔”，光是埋頭苦幹而缺乏思想，無法行解並重，因此，一個人不但要有見解，還要多把握機會發言，來印證自己的看法是否正確，以便加速自己的成長。談到西來寺的發展，我提出四點建議
一、西來英語化：先前我曾提倡西來寺的早晚課誦、念佛共修都要以英文來唱誦，現在我希望大家要將英語帶入日常生活中，除了客堂和特定的幾個地方以外，規定一年之內不可以講中文，讓大家從生活英語化做起，漸漸達到心口立即相應的地步。其次，所有的集會，一定要有英文翻譯，即使在場的觀衆裏，只有一個美國人，我們也要安排英文翻譯，力求盡善盡美的服務。佛法重視多聞薰習，學習英文也是一樣，如果大家能多聽英文廣播電視、多練習英文翻譯，相信假以時日，大家的英文必定會進步神速。此外，開會儀式內容，先以英文講解，再由華語翻譯，語言均以英文爲主。要做到西來英語化，首先應由住持慈容英語化開始，所以我規定慈容每天要上一小時的英語課。
二、西來國際化：我認爲度衆弘法不要老是在華人的階段停滯不前，我們要讓西來寺成爲學佛的聯合國，讓西班牙人、墨西哥人、猶太人、美國人等各個種族都能同沾法益。若要西來國際化，必須先滅除種族的分別心，也不要以度了少數幾個美國人而沾沾自喜，目前我對西來寺的信衆，由于不夠主動，所度者多爲同文同種的臺灣人，缺乏國際化的宏觀而感到可惜。我希望西來寺朝多元化發展，倡導融和、重視包容，像大海容納百川一樣，同爲一體，相互尊重。在舉辦活動方面，也能向國際化方向邁進。例如即將于佛光山召開的國際婦女講習會、國際學術會議、國際義工會議、國際金剛會議、國際青年會議，不但樹立國際化形象，而且使佛教更加多彩多姿。
叁、西來文宣化：西來寺要以文化宣傳爲主題，無論出版、傳教、電臺、電視臺的弘法，今後均要文宣化。在西來寺辦電臺，最好能以衛星轉播的方式，讓臺灣也能收看得到。我們要訂出許多翻譯出版的計畫，每年要有固定的目標落實地去進行。此外，我們還可以發行佛教的錄音帶、錄像帶，並于第四臺成立一條“佛光專線”，讓佛教弘法多元化，可以從韓國、大陸、美國、日本等地搜集有關佛教的錄音帶，在西來寺設立視聽圖書館和休閑電影院，讓西來寺不但成爲美國文化中心，更進一步成爲國際佛教重鎮。
四、西來僧信化：我來向主張佛教道場乃僧信二衆所共有，凡事都希望兩序大衆共同參與。在“如何做個佛光人”裏面，我一再強調：“光榮歸于佛陀，成就歸于大衆，利益歸于常住，功德歸于檀那”。記得四十多年前，在宜蘭、高雄弘法，那時我並沒有出家弟子，後來不是一樣有了心平、慈莊、慈惠、慈容等多位弟子。
韓國的頂宇法師，他效法佛光山，常鼓勵弟子來佛光山參訪，最早期他只搭了個草寮，但是他吸收了許多義工信衆專職在道場服務，如今光是九龍寺的別分院就有數百個。
在家衆在發心奉獻上絲毫不亞于出家衆，像莊淑雯、莊淑華兩姊妹分別在佛光出版社和佛光山視聽中心服務了十年，我深爲她倆的勤勞恒心所感動。因此我希望今後西來寺能重視信衆專職，大家在僧俗互尊互愛的共同理念下，將佛法發揚光大。
二月 二十七日 星期二
上午，電視節目名主持人鄒美儀小姐、高義泰先生來訪。兩位此趟來美是專程爲八百多位傷殘老人愛心義演，身爲演藝人員，能如此熱衷慈善，給老年人帶來歡喜，真是難能可貴。
人，年紀大了，最害怕的就是生病和孤獨，如何防止老人病，如何讓老年人度過歡樂的晚年，首先必須重視和理解老年人的心理特點，解決他們的心理需求，這樣，對穩定老年人的情緒變化，獲得健康長壽有重要的意義。
老年人常見的心理需求有
1.健康需求：這是一種普遍的心理需求。人到老年，常有恐老、怕病、懼死的心理，希望社會對老年人的健康保健能有所保障，有所照顧。
2.工作需求：退休的老年人多數尚有工作能力和學習要求。離開工作崗位後，仍希望有繼續工作的機會。
3.關懷需求：老年人由于精力、體力、腦力都受到一定的限製，有的甚至不能完全自理，常會感到孤獨，希望得到老伴的體貼、子女的孝順、朋友的往來、上司的關心，使他們感到老有所依。
4.和睦需求：老年人都希望自己有個和睦的家庭和融洽的周遭環境。不管家庭經濟條件如何，只要全家和睦，鄰裏關系融洽，互敬互愛，互相幫助，老年人都會感到溫暖和幸福。
5.安靜需求：老年人一般都喜歡安靜，怕吵怕亂。有些老人最怕星期日，因爲孩子們都在家，亂哄哄地度過一天，雖然熱鬧，但又難以忍受，所以有人戲稱爲“苦惱的星期天”。
6.支配需求：老年人多爲一家之主，總覺得掌握家中的支配權是天經地義之事，但由于現代社會經濟地位的轉變，老年人的家庭地位、支配權都受到影響，這也可能造成老年人的心理壓力。
7.尊敬需求：尊敬老人是中國的優良傳統。老年人一旦退休，就會産生一種從有用到沒用的感覺，情緒低落，造成自卑感。長期下來，容易引起老年人的抑郁和消沈，種下病源。
8.坦誠需求：老年人容易多疑、多憂、多慮、又愛唠叨。喜歡別人征求他們的意見，願意出謀策畫。針對這種心理特點，和老年人一起時應以誠相待，說話不要拐彎抹角。
如何讓老人歡度老年生活，頤養天年？除了了解老年人心理需求之外，多鼓勵老年人看破、放下，放下功名、放下富貴、放下感情、放下執著。使其訓練自己的意志，體會病性本空的道理。一般老年人生病了，喜歡看醫生，其實大部分的醫生，往往只給老年人吃一些安慰性的藥，因此一旦有病，自己可以做自己的醫生，用心理的力量來克服身體的病痛。平常飲食正常，每天運動，常保一顆年輕的心，生活一定無牽無挂，安然自在。
下午，與覺凡、覺妙、覺嚴等談話，了解目前英文佛學班的上課情形。我建議徒衆多鼓勵西來分會的督導、會長以及優秀幹部到臺灣學習中文，努力考取檀講師，學成之後，分派至世界各地弘揚佛法。並且希望大家做市場調查，例如哈仙達崗有多少華人？信奉什麼宗教？現在美國人的需求是什麼？職業、福利、醫療、保險、假期的相關常識，再探討年輕人需要什麼？中年人需要什麼？老年人需要什麼？隨著社會時代的變遷，佛教能給予什麼？我期盼居美的弟子能深入研究本土文化，讓我們的中國文化結合當地本土文化，促進彼此文化的交流與融和。
二月 二十八日 星期叁
今晨黃奇瑞先生的公子黃書玮兄弟來訪，黃書玮是一位虔誠的佛教徒，過去曾擔任立法委員和世界佛教徒友誼會中華青年會會長。因其兄和朋友多人前不久至印度達蘭沙拉面邀達賴喇嘛到洛杉矶訪問，並請他專爲華人作一次說法，達賴喇嘛欣然同意。現在這群面邀者已開始計畫在洛杉矶籌備歡迎工作，原本只打算對華人演說，由于華人佛教徒各有其主，反應不甚熱烈，所以現在也開放美籍人士參加，以擴大影響。
向來，藏傳和南傳的佛教一直爲北傳大乘佛教所包容，但是北傳大乘佛教卻感受到藏傳和南傳弘法者對北傳佛法不夠尊重，並且將大乘佛教傳教士以一般信徒看待，在禮儀上更有所欠缺。多年來，縱然華裔佛教徒恭敬護持藏傳喇嘛和南傳比丘，但是並未獲得平等的相互尊重與融和。
達賴喇嘛是此中的特殊人物，基本上達賴喇嘛爲人樂觀、親切、豁達，不僅深受藏人擁戴，也備受世界各國人士的尊重，幾十年來，達賴喇嘛領導西藏流亡政府，並爲和平努力積極爭取，贏得諾貝爾和平獎，的確實至名歸。
因此，我建議黃氏兄弟這次迎請達賴喇嘛弘法，應注意下列數點
1.傳教說法不要強調灌頂。因華人各有其宗教背景，若光是堅持密教灌頂的方法，則會打散各道場一師一道的理念，在見解上也會引起分歧，此舉得不償失。
2.在法會進行中，對于北傳法師應給予尊重，不應將他們也一概視爲信徒，此點應特別注意。
3.藉這些活動，希望能促進漢藏的融和，增加顯密的融和，以“融和與尊重”來作爲我們的目標。
黃氏兄弟聞後，歡喜接受。
史國良先生是大陸最年輕的國寶級畫家，也是一級藝術家，目前雲居洛杉矶繪畫，我請西來寺住持慈容給予協助。近來史先生畫作甚多，非常富有國際水平，他畫風粗犷有力，尤其是將邊疆民族生活情景描繪得維妙維肖，對宗教徒的虔誠恭敬更是溢于畫作。趁這次返臺，我希望能爲他在故宮辦一次大型畫展。一年多前，李自健先生的油畫曾相繼于佛光山展覽館、臺北市立美術館、臺灣省立美術館展示。目前，高爾泰先生的禅畫也由我囑咐依門將在臺北佛光緣美術館陸續展出。李自健、高爾泰、史國良均爲大陸傑出畫家，今于臺灣一一展出畫作，在文化藝術上促進兩岸交流也甚具意義。
西來大學于公元一九九○年申請以來，一直蝸居西來寺，借用西來寺的教室，雖擁有I-20，卻無法擴大招生。所幸今有一所天主教大學樂意轉讓，聞其校園寬廣奇美，想到西來大學遷校在即，特由慈容等陪同，前往察看。
記得過去基督教到中國傳教，都從醫院及學校著手，這是因爲當時中國落後，所以基督教從教育和醫療著手以投其所好。現在教育和醫療雖然已經普及全美，但是佛教在此地生根，仍然需要以教育和福利爲優先，我認爲宗教若要獲得民衆的尊重，先要與大衆建立良好的友誼，才得以發展。
二月 二十九日 星期四
半夜叁時，突然覺得發冷，起床穿了幾件毛線衣還是冷得發抖，彷佛患了瘧疾般，即使穿上再多的衣服，加蓋再多的棉被，還是沒有用。
好不容易熬到清晨五時，我打電話將慈容及師姑找來，當他們到的時候，我已經什麼都不知道了。幸好蔡素芳小姐趕來替我打針，可是在注射右手的時候，血管爆裂，接著又再換左手，注射到一半，針頭堵塞就沒有再繼續。從淩晨叁時一直到下午五時，這十四個小時就在迷迷糊糊中掙紮過去了。
晚上六時，吃了半碗稀飯，感覺舒服多了，承蒙南加大醫院沈仁義醫師來看了我兩次。沈醫師目前是兩家診所的負責人，原本專治外科，現改爲診治皮膚科，由于我的左小腿紅腫疼痛，恐怕遭到細菌感染，再度引起丹毒，故特請沈醫師前來診治。
望著身旁圍繞的徒衆，忽然感到一個人有病，好像個個都成了醫師，大家七嘴八舌，有的勸我多喝開水，有的請我多休息，有的叫我不要到室外走動，免得著涼，有的甚至遞給我一張有關食療法的處方，增加我對各種顔色豆類功能的了解，內容有趣，故摘錄如下
綠色的豌豆：對肝髒最有益處。豌豆的綠色素可使膽汁分泌正常，膽汁分泌正常則連帶使肝髒健康，因此飲酒過量、生活不正常、易于疲勞的人多吃豌豆大有幫助。
黃色的大豆：核肉堅實的大豆含有極高的營養價值，它的黃色表皮有益于脾髒。脾髒可說是人體五髒(心髒、肝髒、肺髒、腎髒、脾髒)之首，因此只要它健康，就等于往健康之路跨出一大步了。
紅色的紅豆：古時候，漢藥就常以紅豆來作爲治療心髒腫大的藥引。在日本，通常會鼓勵産後的孕婦多吃紅豆來消除生産的疲勞及促進母乳分泌。紅豆具有淨化血液、利尿、讓血液流動順暢、迅速補充體力的功效，因此可建議容易疲勞、每到晚上就四肢麻痹、體質冷的人多吃紅豆。
黑色的黑豆：黑豆的黑色對腎髒有益，因此黑豆對腎髒功能不好的人可以說是一道珍貴的食物。此外，對體質偏冷，骨頭酸痛等症狀也很有效。
白色的扁豆：扁豆可以說是讓腸子蠕動順暢的最佳食物，在中國醫學中，腸與胃有一體兩面的連帶關系，因此只要胃不好，通常都會先治腸，而吃扁豆可以達到一舉兩得的功用，另外扁豆還能化痰、通支氣管，大家不妨一試。
《忙中修福慧 1996· 2· 16～1996· 2· 29》全文閱讀結束。