..續本文上一頁、刁難、挑剔，多少會影響我的情緒，但只要手術刀一劃下去，就會很快與之融爲一體，因病人的成功就是我的成功，病人的失敗就是我的失敗。而且病人是弱者，家屬是因爲不懂才會有這些舉動，深思後，還是會以平常心去面對。此外，在生活中，深感對手術技巧我可以勝任，但在待人處事方面則深感不足。”

　　我告訴他：“外在境界，不一定能滿我們的意，一個人的喜好如同反射，彼此一對談就可以感受到氣氛。待人處事非用教的，要自省悟道才可能改變，教不來的。如果對病人能感化他、教化他、淨化他，由治病到治心，能如此是醫生的功德。”

　　爲訓練自己的體力，下午向醫院請假，回“小山蘭若”，承江志桓醫師和張燕醫師好意，專程護送我回去，順便爲我檢查起居作息的環境，上下坡度，出入內外，對一個要靜養的人是否安全。實在很感謝他們的這份關心。

　　江醫師還送了我兩顆他自己種的高麗菜，表示雖非良種，但是沒有農藥，我也回贈他們一瓶豆腐乳。除了醫生和病人的關系外，還有一份深深的情誼。

　　五月　十四日　　星期日

　　爲了訓練檀講師、檀教師而編纂的教材《佛教》(共十冊)，經叁年多的撰寫，近日要出版前五冊，負責付排定稿的徒衆永明、永進，請我爲之作序。

　　《佛教》序

　　多少年來，我經常雲遊在世界各地弘法，總會有信徒問道：“大師﹗我們想信仰佛教，但是佛教書籍那麼多，不知要看哪裏一本書，才能全盤了解佛教？”面對如此簡單的問題，我竟然不知道如何回答。

　　佛教典籍如汗牛充棟，大藏經就有九千余卷，梵巴漢藏版本不下數十種，現代佛學著作也有數千種，皓首窮經也未必能探究其中堂奧。在如此龐博的經典中，要找出一本具有代表性的佛學書籍，讓一般人能夠完整地了解佛教的思想體系，真是談何容易。

　　佛教所以不能普及的原因，乃在于經典太繁多了，有心研究佛學的人，無法從某一本經典中，有系統、有組織、有條理地了解佛法全貌。基督教和天主教徒，一本舊約或新約聖經，就讓他們奉爲圭臬，二十個世紀以來，對上帝的福音深信不疑。伊斯蘭教徒抱著一本可蘭經，就可以爲聖戰犧牲生命。反觀佛教徒因爲佛教經典太浩瀚龐大，處處敲門有人應，卻不知道從哪裏一條捷徑進入不二法門。因此稍事涉獵，懾于佛教教理之艱深而裹足不前者有之；立于不二門外，鄙夷佛教爲村夫愚婦之宗教信仰者有之。俗話說：“虱多不癢，債多不愁，書多不看，經多不解。”即使是虔誠的佛教徒，出家多年的僧衆，不解佛法者，也比比皆是，遑論一般的社會大衆﹗

　　想要一探佛法的究竟，要閱讀哪裏些佛學叢書呢？多年來，我試圖爲整個佛教擬訂一個全面的大綱。叁年前，適逢國際佛光會成立，爲了培養更多的在家布教師，我創立了檀講師、檀教師、檀導師的製度，于是開始著手編撰《佛教》，作爲訓練的教材，並且回應大衆對佛法不知如何入門的迷惑。

　　在進行編撰工作時，深深覺得篇幅如果寫得太多的話，失之于冗雜，那麼直接閱讀經藏就好，何必畫蛇添足再編輯此書呢？反之，如果內容過于簡略，對佛教的真義不能全面概括。因此，我將《佛教》的內容分爲十類：

　　€1.教理　2.經典　3.教史　4.佛陀　5.教用　6.弟子　7.儀製　8.宗派　9.藝文　10.人間佛教

　　每一類編纂成一冊，以叁十萬字爲限，力求條目清楚，文字簡潔，內容不相重複而互輔互成，十冊成爲全套的叢書系列，只提供給檀講師、檀教師、本山徒衆及佛學院學生參考使用，不對外發行。自忖閱讀此部《佛教》，應該能對佛法有完整的認識與了解。近叁年的時間，多人付予心力，可說重寫重寫又再重寫，廣爲搜集資料，反複查閱彙集，多年宿願，只可略竟其功。付梓前夕，欣然爲之作序。

　　佛光山星雲一九九五年于開山寮

　　五月　十五日　　星期一

　　覺得目前的身體狀況已可正常作息，特向醫師們要求出院，不過要等與治療我的醫生們會診後，才可決定。

　　張燕醫師希望出院後我要注意––

　　心髒功能要定期檢查，以免血管再阻塞，阻塞時身體會有不適反應，或上山有爬不動感覺。保養方法不外：

　　1.短期間要用藥物控製，維持血糖正常。糖尿病藥要長期使用。

　　2.手術的接縫處，避免血液凝固(約叁到八個月才能複原)，要吃特殊藥物治療約一年。手術的傷口，依濕度及天氣變化，會有如針紮的疼痛感，故平常要注意保養。

　　3.目前身體正在康複中，尚未痊愈，故要藉複健來提供“運動計畫”，因運動的功用在于恢複健康的信心及作爲測試作用。

　　手術後，有人問我開刀的傷口痛不痛？我的回答是：“除了在加護病房手被綁起來的時候，有點不自由外，一點也不覺得痛。”但是，很多人不相信，手指頭不小心被刀子劃一下，就要痛好久，這麼大的手術怎麼可能不痛？我覺得手術不痛的原因不外––

　　1.與體質有關。

　　2.意志力堅強。

　　3.糖尿病的關系，反應遲鈍。

　　4.心理有准備。

　　我想這幾點因素，我都具備了，所以不痛。

　　這一、二天只要精神好點，都隨緣和前來探病的信徒見面，大家都一致表示，從報上得知我住院的消息，就很想來醫院，但又怕打擾我養病，一直“忍”到現在才如願以償。就以信徒如此真誠愛戴的心意，我一定要趕快康複起來。

　　俗雲：“行行出狀元”，不管從事哪裏一個行業，只要盡心一定會有傑出的成就，摒除聰明才智的因素，人可分爲叁等––

　　1.易受外境影響，隨外境沈浮，沒有力量，無自我者。

　　2.有些微力量，不受外境影響，這樣日子比較好過，但一般人不容易做到。

　　3.可以自我化解外境，不僅能兵來將擋，水來土掩，還可以四兩撥千金，則大地間的力量，可以隨時使出來。

　　平常在待人接物上，遇到一些挫折、難堪時，要勇敢面對它、接受它、體驗它。別人若寫文章毀謗你，也只不過是幾個字而已，不要去在意；用語言罵你，也只不過是音聲而已，音聲是無常的。自在與不自在，快樂與痛苦，只要心能作主能掌握，就沒什麼可以束縛人的。

　　晚上，特地向醫院請假，在姜必甯副院長和江志桓醫生的陪同下，到國家劇院參觀由佛光山叢林學院學生表演的“梵音樂舞––禮贊十方佛”節目。

　　佛教的梵呗太深太專門，不容易爲一般人接受，但整個劇院座無虛席，氣氛很感人。

《說話的藝術　1995· 5· 1～1995· 5· 15》全文閱讀結束。