..續本文上一頁？必須給予尊重，不能隨便擦去。尼斯一家規模最大的美術學院，爲應學生作品展覽的需要，把一座新廁所打壞，以便成爲作品的一部分。校長認爲：廁所可以重建，而學生的創意難得，下令立即打壞廁所。

　　法國七月至九月期間爲“度假月”，老板往往得強迫員工出外度假，薪金照付，否則老板要遭政府罰款取締。一般人要取得房屋貸款或汽車貸款，是很困難的，但是對于“度假貸款”必定立刻奉上，否則被視爲“不人道”。對于家庭狀況較差的兒童或青少年學生的“度假費”，只要提出申請，十有八九必獲政府補助。

　　一位回教青年娶了傳統的法國太太，首先受不了繁瑣的餐桌禮儀，繼之丈母娘過壽，不知情之下，送了一束代表嫉妒的黃玫瑰，惱了丈母娘。再加上衣著飾品的禮儀、說話走路的禮儀……最後回教青年憤憤地離開太太：“哼﹗難道你連洗澡也講究洗澡的禮儀嗎？”這是他對太太的“臨別贈言”。

　　一位華僑青年娶了法國太太，夫妻二人兢兢業業、勤苦奮鬥，白手起家、創業維艱。但最後太太卻憤而離去，她對不知情趣的華僑丈夫說：“你只知送我死硬的貴重鑽石，卻不知送我一束有生命的鮮花，我再也無法和你生活下去。”說完便掉頭而去。

　　法國咖啡館到處林立，政府規定唯有退伍軍人才有資格開設咖啡館。其中露天咖啡館更是一大特色，人手一杯濃縮的黑咖啡，欣賞著來往的過客，路人也很好奇的向這些“咖啡客”張望，真是“相看兩不厭”。一杯咖啡可以喝上一個下午或一個夜晚，咖啡還分站著喝和坐著喝的價錢，通常站著喝的價錢六塊法朗，坐著雙倍。但是聞名的咖啡館，如老歌劇院附近，一杯咖啡索價叁十法朗，也是天天客滿。

　　棍棒面包在巴黎可說是一大奇觀，尤其是下班時間，滿街都是腋下挾著幾條棍棒面包的人。面包店大排長龍，人人搶購棍棒面包，所有的面包都貴，只有棍棒面包因其爲主食，由政府規定價格，將近一公尺長的棍棒面包只賣二塊七毛法朗。

　　在巴黎排隊也是一大奇觀，尤其到德國的簽證，如果不趕在前一天晚上十一、二點前去排隊，通常是徒勞無功。簽證費才廿八法朗，排隊至少花上十小時以上的時間。

　　七月十四日法國國慶，所有的歌劇院，都排上最精彩的節目。如今年巴士底廣場的新歌劇院，上演動員數百人的龐大歌舞劇“卡門”，完全免費進場，場內一如平時，彬彬有禮、西裝盛服的男女領位員，親切地爲每一個人領位。下午叁點才上演的歌劇，早上六點已經有許多人排隊，隊伍環繞歌劇院，有如長龍，也是人手一根棍棒面包打發午餐。

　　到各公私機關團體辦事，也要排隊。往往看見裏面的辦事人員對于枯候數小時的人視若無睹，悠閑地聊起天來，萬一有人催促或提醒，辦事人員認爲你“打擾”他。

　　巴黎警察平時對臨時攤販取締十分嚴格，但每年四月底五月初，販賣muguet白色鈴蘭花攤販隨處可見，聽說贈送或購買鈴蘭花，可以帶來一年的好運，警察網開一面，從不取締。尤其近年失業率增高，人人擔心被裁員，今年五一勞動節鈴蘭花銷路奇佳，人人在勞動節爭購鈴蘭花，希望鈴蘭帶來不失業的好運。

　　巴黎人過愚人節也不含糊。有一次一家報社，圖文並茂地刊出鐵塔倒下來的新聞，當天萬人空巷趕去關心鐵塔，見到鐵塔屹立如常，才發覺當天是四月一日。

　　巴黎的博物館五花八門，除了大名鼎鼎的羅浮宮，以及展示佛像的奇美美術館(去年作過袈裟展)，其它還有錢幣博物館、郵票博物館、時裝博物館，大小皇宮也成爲藝術展覽的中心。

　　巴黎的示威遊行或罷工，年年按季節舉行，每舉行一次，政府便按要求調薪一次。

　　巴黎是個古老傳統，而又充滿現代傳奇的地方，是法國人眼中的外國。

　　七月　二十六日　　星期一

　　晨起，由在巴黎的徒衆帶路，在巴黎道場新址附近走走。一些來過的信徒都說這裏具有地利之便，門口前面就是公車站，往後走五分鍾左右是地鐵站，對于開車的人，停車也不致于太困難。

　　駐于此地的徒衆說，法國開國始于公元一八七年，由貴族喀伯特建國，實行君主專製政體，直到一七九叁年路易十六被送上斷頭臺。其中法王路易十四秉政五十四年，五歲登基，承受英明的父王亨利四世之傳承，父子倆把法國帶到極盛時期，那是一五八九年後的一百年間。

　　法國有五次的共和政體––

　　一、推翻路易十六，是爲第一共和。

　　二、拿破侖一八○四年登基成爲法國皇帝，那年才叁十五歲；十年間，法國再次到達強盛時期。一八一二年曾帶六十萬大兵進占莫斯科，之後水土不服，加上饑寒交迫，敗陣下來，只得十萬人生還。

　　其後經過路易十七、路易十八、查理十世，直至路易菲利浦，內憂外患。一八四八年，發生工人暴動，國王潛逃至英國，法國第二次改成共和政體，叫做第二共和。

　　叁、一八四八年，拿破侖的侄兒路易拿破侖當選法國總統的四年後改爲帝製，稱爲拿破侖第叁。其後約四十年間連年用兵，獲得許多殖民地，包括越南、寮國、高棉。但是隨後的普法戰爭中，輪到法國割地、賠款，義大利乘機攻擊法國保護下的教廷領地羅馬版圖，縮小到現狀。法國實行第叁共和。

　　四、隨後第一、二次世界大戰爆發，一九四叁年七月反對戴高樂成立自由法國政府，一九四四年六月六日盟軍諾曼第登陸成功，法國全境光複，次年建立第四共和。

　　五、法國新憲法頒布，十二年中政局大亂，內閣更換多次。戴高樂再起，一九五八年接任總理，修改憲法，廢止專製，改行總統製，並出任總統，是所謂的第五共和。第五共和之後，不再對外用兵，在穩定中進行建設，法國再度富強。執政十一年的戴高樂病逝，龐畢度繼任五年後病逝，季斯卡續任後，密特朗連任至今。從一七九叁年至今年，剛好是兩百年。而法國最古老的曆史書卻是二千多年前羅馬的凱撒大帝寫的“高盧戰記”。

　　在這兩百年間，一八四四年，法國學者布諾夫(E.Burnouf, １８０１～１８５２)出版《印度佛教史概論》，八年後將梵典的《法華經》譯成法文，是第一部傳布到歐洲的佛經。

　　一九二八年九月，太虛大師來到法國巴黎，在東方博物館演講，聽衆六、七百人。其後，各國學者名流十八人，推太虛大師爲創議人，預備在美洲或歐洲創立世界佛學院，可惜因條件不足而作罷。

　　雖然如此，第二年一月，俄國仍在列甯格勒成立了佛學研究院。

　　二月，巴黎由倫伯莉女士發起創立的佛教友誼會(Les Amis Boudhisme)，在太虛大師指導下成立，距今已有六十四年。七年後，該會編輯《佛教的禅定》一書出版。次年七月廿九日至卅一日，國際佛教大會在巴黎召開。

　　一九五六年二月，美法兩國曾協助高棉興建六層樓高的僧伽醫院。

　　一九七○年世界佛教徒友誼會在巴黎成立分會。其後，傳入的佛教有南傳佛教、藏密佛教、日本禅佛教。中國大乘佛教，自從六十五年前，太虛大師兩度訪問至今，未聞其它的接觸。只有藏密傳承的法國出家人至西來寺受比丘尼戒，也有比丘、學者參訪過佛光山。

　　一九九○年，因爲越南的明禮法師邀請我和香港覺光法師共同到法國來，爲淨心禅寺開光；本地的信徒，不斷的請求，希望我能在巴黎建立一座中國大乘佛教的寺院，當時我隨口應承了，也請本地佛教徒幫忙找地。第二年由慈莊代表佛光山購得雷諾古堡，舉辦了幾次的活動。

　　現在，佛光山巴黎道場，設在交通方便的地方，方便大家來禮佛或參加法會活動。

　　下午叁時，約有二十位臺灣留法學生聚集在樓下的會議室，慈容法師約他們談話，我也答應與他們座談。這些留法學生活潑、熱情，勇于發言，也勇于接納。聽說平常他們常主動來道場幫忙，洗碗、端盤、切菜、泡茶、招待客人。他們在臺灣的家庭背景平均都是中上家庭，很多事情在家可說都沒做過。來到國外求學，卻學會了培福修德的好習慣。

　　大家接近佛門，一定希望知道：“要怎樣才能貼切的體悟佛法？”我建議要能時時用心耳去聆聽“無聲之音”，用心眼去觀看“無形之相”。

　　這群女青年中，有代表站起來熱情洋溢地向我致謝，說駐于本地的法師們平時教導他們佛法，爲他們解除內心的疑惑，來到巴黎道場，就好像回家一般。我心裏卻覺得慚愧，幾位年輕的徒衆在這裏，時時放心不下的，便是擔心他們處事待人不夠圓融，很多事情做了一樣，往往忘掉了叁、四樣。還好他們凡事能夠發心去做，也熱心幫助人們解決急難。

　　也有同學問到：“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。”這首開經偈，武則天皇帝當年是在怎樣的背景之下，寫下這首流芳千古的偈頌？唐朝正是佛法興盛的時代，從玄奘大師到華嚴宗的賢首、澄觀及義淨、叁藏，北宗禅的神

　　秀等諸大師，都是武則天樂意親近聞法的對象。可能當時的人聽聞武之贊語，特別請她寫下來的。一首詩偈中，對于佛法僧叁寶之尊敬自然流露，今天展卷誦經，更能體會到佛法的難遭難遇。

　　另一位同學問到，何以佛製對男女(比丘、比丘尼)的戒律有許多不平等的地方？佛製戒律，往往因時因地有許多的不同。但是對于比丘尼需遵守的八敬法，有許多人拿它作借口，這就有違當年佛陀製此戒的本意。

　　比丘尼希望獲得敬重，應該要從本身道德人格的提升作起。佛光山有許多比丘尼法師在大學任課，著作等身，只要學有專精，也會邀請他們至男衆的佛學院授課。臺灣第一部的《佛光大辭典》，編輯全部是比丘尼。我奮鬥了幾十年，可以說提升了女衆的地位。重視女衆的地位，人間淨土的推展效率更大。以“熱心”、“慈心”、“誠心”平均起來，女衆更勝于男衆。

　　今天在座的留學生裏面，學音樂的占多數，鋼琴、長笛、豎琴……也有學繪畫藝術、學建築設計或服裝刺繡的…

《收支平衡的人生　1993· 7· 16～1993· 7· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…