..續本文上一頁重大的計畫如果不告訴功德主們，恐事後會責怪我說：“這麼一件大事都不讓我知道，不讓我參與，是不是看不起我﹗”所以只好在會中一並報告。

　　不料功德主們成就佛法、發心功德的誠意感人，大家爭相捐獻，爲莊嚴國土道場而布施。

　　黃麗明居士是發大心菩薩，會中鼎力護持。她說：“民國四十六年我單身來臺，想讀佛教學院，請大師收留，但是當時大師處境相當困難，只能拿出他所有的五十元，資助我另外尋師求學。當年五十元的資助，叁十年後的今日，我就是用幾千萬元，都難以報答在我遭受人生際遇困苦時，大師給我的恩德于萬分之一。”

　　佛經中說：布施如同播撒一粒種子，將來必有無量的收成。誠哉斯言﹗

　　會後，安國寺陳正博建築師向我說明安國寺重建的種種困難，隨即指示負責的道祥排除萬難速速進行。

　　夜晚七時半，驅車回佛光山，在車上慈惠向我報告下午前往教育部說明佛光大學辦學的事情，說明會由教育部袁頌西次長主持，頗爲順利，如此一來佛光大學籌備的步伐可以跨前一步。

　　端午前夕，高速公路大塞車，抵達佛光山上已是漆黑寂靜的淩晨二時。

　　六月　二十四日　　星期四

　　每逢骊歌飄揚的季節，總讓人感受到一股新陳代謝的朝氣，今年叢林學院又有一批新的學子要結業，對實習單位的分發，又要費很大的心思。

　　在教育院和傳燈會的安排下，今天特地把分派到各地實習的去年結業生召集回山，聽取大家這一年來的實習心得報告，也希望藉此範例，作爲今年實習單位分發的參考。

　　對已實習圓滿的學生們開示––

　　各位去年結業踏出校門時，是帶著滿腔理想、抱負、歡喜、沖勁到各單位去實習，經過這一年，不知大家有何體會？相信難免都會有酸、甜、苦、辣帶回來(或許是說中了大家的心事，引來一陣哄堂大笑。)。

　　如果在實習階段受到挫折委屈，那是學院的教育沒有把大家教得很“高強”，所傳授的招數不夠，致使大家遇到困難措手不及無法應付，學藝不精者，在外遇到難以化解的困難就會很多。今天把大家從各實習單位召集回來，主要是聽聽大家的心聲，在此地的發言，就如立法院，其言論對外不負責任，沒有什麼不好講或不敢講的，希望藉此次的檢討會大家交換心得、彼此溝通，改掉自己的缺失或不如法，面對新的一學年重新出發，才不失此次聚會的真正意義。

　　無論是實習生或是職事，對領一份職務，我有幾點意見––

　　一、要建立佛門的倫理和工作的態度

　　在實習中遇到困難，有時是因爲不了解主從關系、先後有序的倫理而造成的。

　　工作中想要勝任愉快發揮所能，莫過于要做到敬業樂業，所以與人共事，要多點頭、多說好話、多贊美同事、待人要熱忱親切，周遭的因緣自然就會很順利。最失敗的人莫過于與主管對立、與同事有鴻溝，才剛踏出校門，什麼都還沒有學好，就學會批評主管，派主管的不是，這是常住所不容許的。希望大家有一共同理念，一起來建立佛門倫理和工作態度。

　　二、要發揮服務的熱忱和處事的擔當

　　在工作崗位上要負責、認真、主動、熱心、擔當，不要因爲一句話、一個臉色或者一點挫折就退失信心，或懶散不積極，一句贊美的話或別人的肯定，是必須累積無數的辛苦、犧牲、奉獻才能獲得的，因此我們在服務時一定要發揮熱忱，面對工作要有擔當、有勇氣。

　　叁、要培養學習的精神和求教的謙虛

　　活到老學不了，生有涯知無涯，要認真的把工作當作一種學習來用心、檢討、改善。技藝方面，如電腦、會計、美工、書法、駕駛……也必須學習。要常常自省，這一年來學了多少技能？讀了多少經典？有何心得成就？做了多少筆記？這一年來，如何自我交待？是否能承擔一切錯失？對常住有何建樹？是否具有“不恥下問”的求教精神？是否謙虛接受別人的教導？想要有所進步，想要有所成就，學習的精神和謙虛的求教是不可缺少的條件。

　　四、要調解人事的融和和生活的歡喜

　　人是爲歡喜而生活的，在生活中有歡喜嗎？不經心之中曾經結下怨友嗎？與人融和相處嗎？師兄弟們來自四面八方，各有各的成長環境和生活背景，個性當然不可能一樣，但是大家共同爲佛教、爲常住而奉獻，這才是共識的重點，有此共識彼此自然可以互相包容，只要不要求對方跟我們一樣，那就很好共事，在好共事的環境下，生活自然會充滿歡喜﹗

　　同學們聽了我的話之後，七嘴八舌地提出一些問題，簡略回答如下––

　　在佛門發心工作，是一種信仰的投資、時間的投資，不要輕言放棄，既入寶山要有所得，不要空手而回。

　　平時就要自我充實各項條件，否則如何回應常住的需要？

　　“定位”，是自己替自己定位，不是叫別人來給自己定位。單銀便是常住給予自己的定位。

　　身爲主管要有包容性，就像有的人喜歡吃面，有的人喜歡吃冬粉、粽子、炒飯……同中能存異，異中來求同，自然就會好協調。

　　對主管要服從尊重，但在檢討時可以放言高論，民主的僧團重在六和敬的相處。

　　每一個人在修道上，必定會碰到不少外境，重要的是須懂得去調適身心。

　　平日烏鴉嘴，如果不警覺而信口傷人，有損功德，每個人要嚴謹地自我檢討。

　　工作與讀書須懂得其間的公私關系，不可混淆與公務有關的事物，不侵犯常住的工作時間。

　　寺院是否興隆，端看信徒是否喜歡到寺院用餐。

　　會做事者必定會讀書，會讀書者未必會做事。

　　利用和實習生座談的空檔，分別會見了從巴西如來寺回山銷假的覺聖、澎湖海天佛刹的住持心舫、國際佛光會洛杉矶分會會長吳劍雄先生，以及東京協會會長西原佑一先生等多人。西原佑一會長從我日記中，看到我對豆腐乳的喜愛，也喜歡上了豆腐乳的美味。中午用餐時，特地請他吃一塊豆腐乳，臨走時，更送他一瓶豆腐乳，讓他帶回去日本慢慢享用，看西原會長高興的樣子，我也好歡喜。

　　六月　二十五日　　星期五

　　上個星期我到北港禅淨中心主持佛像開光時，高雄右昌地區信衆陳文騰，楊政雄、顔綢夫婦，蔡滿榮、江金圓夫婦，蔡進龍、王水蓮、載添、莊秀雄等多人專程到北港禅淨中心觀禮，並要求我安排時間，去視察要興建右昌禅淨中心的建築用地，爲信衆的誠意和盛情所感，約好今天上午九時前往右昌。車行快到目的地時，看到身穿佛光會會服的右昌分會會員沿途列隊歡迎。想當年剛到臺灣不久，希望爲信衆爭取一個共修的場所，到處請人設道場，卻沒有人肯擔當，叁十年後的現在，不僅是臺灣，海外任何地方，都有人要送寺廟、土地給佛光山作道場，真是此一時也，彼一時也﹗只是現在佛光山弘法事務太多，忙不過來，有負大家的好意﹗

　　二十八年前，我在找地建佛光山時，也曾到右昌看過土地，對右昌還有一份因緣。近幾年來承楊政雄等多人護持右昌布教所，由于參與共修的信衆漸多，故而大家發心在離右昌布教所約五分鍾的路程，購得一土地，欲建設成有五層樓高的“右昌禅淨中心”，一大群信衆陪我看完建築用地，又簇擁回到布教所，要聽我的意見。

　　對右昌禅淨中心我有些許建議––

　　一、在建築方面

　　殿堂是禮佛的地方，內部最忌有很多柱子，故設計規畫上應盡量減少柱子。外型則以簡樸爲上，不亮麗豪華，內部設施應以大衆化爲主。因禅淨中心是大衆場所，其設備應適合每一階層需要，如：信衆來時要有談話的場所，不宜在佛堂，因佛堂是禮佛的地方，所以要有會客室的設備；爲方便婦女攜帶子女到禅淨中心來，故須設兒童班；爲吸引青少年，則要有圖書館或技藝方面的課程；用餐的齋堂要讓每一個人都有座位(不能如路邊攤似蹲下來就吃)，故要講究，我理想中的禅淨中心設備是：佛殿第一、講堂第二、齋堂第叁，會議廳、休憩室第四，其後才講到寮房。

　　高雄市議員藍振源先生，發心自願爲右昌禅淨中心建築期間的顧問，右昌信衆都報以熱烈掌聲。

　　二、在道場方面

　　我對右昌禅淨中心的期望是：

　　１.不光是信仰的道場，更是修持的道場。

　　２.不光是慈善的工作，更是文教的工作。

　　３.不光是以僧衆爲主，更是以信衆爲主。

　　４.不光是屬個人所有，更是屬大衆所有。

　　爲磨練徒衆在工作處事上的經驗，從這個學期開始，就讓日文佛學院的同學，利用課余時間，負起普賢寺寺務工作，曆時已近四個月時間，今天特撥空和日文佛學院同學們座談，聽取大家在這段“建教合作”期間的心得。

　　我常覺得一個人要進步，最快的方法莫過于一面工作一面讀書，有些人不會讀書，但讓他去教書，卻可從中體會到讀書的巧妙，進而能教學相長。

　　在佛門中工作講究的是“學力”而非“學曆”，一個能幹者工作懂得分工，做起事來就輕松愉快，笨拙者做事則是同歸于盡。最後勉勵大家：

　　１.要學習出巧妙來

　　２.要服務出慈悲來

　　３.要相處出尊重來

　　４.要體會出無間來

　　本月初維力食品公司董事長張登旺先生，發心提供六千箱的“素清香油”給佛光山義賣，以作爲佛光大學的建校基金，在各別分院信衆的支持下，才兩個星期就賣完了(依維力公司營業部表示，六千箱的素清香油，通常要叁個月的時間才能銷售完)。張董事長對佛光山信衆如此支持佛光大學及擁護佛光山的熱情，深受感動，故今日偕同夫人張思怡女士又專程上山表示，願從今天起，每個月供養一千箱的素清香油給佛光山義賣，直到佛光大學落成，此發心實非善信人士不可爲也﹗

　　每次和張董事長談話，其內容都離不開素清香油，據張董事長強調，他對“油”的研究，已有叁十四年的曆史，很樂意將素清香油的好處，與國內民衆分享(可避免高血壓、糖尿病、保持廚房幹淨，促進健康)，並一再堅稱，若自己不敢吃，絕不會鼓勵別人吃，一個人不管事業如何…

《有願必成　1993· 6· 16～1993· 6· 30》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…