..續本文上一頁最可口的一頓飯了。

　　依如、滿中先後向我報告了佛香講堂最近的法務推展狀況。慈悲、熱情、謙虛、有道是接引信衆的不二法門，一個道場是否興盛，只要看其信衆護持的情形便可以知道。也勉徒衆大家都是來自四方，有緣聚在一起又都出家，源是宿習修來的慧根，才能彼此成爲師兄弟，俗雲“今生一照面，多少香火緣”，何況師兄弟這份情誼，彼此要互尊互重互諒互敬互解。想想世界那麼大，人那麼多，爲什麼不跟別人，偏偏我們這幾個會聚在一起？常鼓勵他人要廣結善緣，要惜緣，爲什麼自己反而對此要生迷呢？珍惜彼此的這份因緣，溝通你我的意見、想法、觀念，爲整個弘法大計著想，實沒有個人的情緒看法，能達成此共識，才不會辜負師兄弟的這份情緣。

　　晚，七時叁十分，在佛香精舍的佛堂內，主持國際佛光會香港協會會員幹部的座談。

　　十二月份在香港紅磡體育館一連叁天有我的佛學講座，明年二月份國際佛光會世界總會的理監事會議將在香港召開，還有香港佛光協會的幹部講習會，也是明年度要舉行，針對此叁類活動的進行，會員也提出了彼此的構想意見，並分組選派各組負責人，大家都討論得非常熱烈。國際佛光會副會長之一的嚴寬祜居士，在座談結束前幾分鍾來精舍，特爲佛光會員們介紹其一生爲教護教的行誼，是在家居士們最佳的典範。

　　此次在南美、歐洲所接觸的信徒，有百分之七十的人，都是曾參加過紅磡體育館佛學講座的因緣而發心學佛的，對香港度衆之“普遍”性的廣度，不得不佩服其影響力，在德國、法國、阿根廷、巴西……等地會英文卻用不上，但一口廣東話卻能走遍天下，決定回山上後，將建議佛光山叢林學院增開廣東話的課程。

　　在國外，不懂當地語言就沒有世界，故身負弘法大任的僧衆，實應具備一、二種語言能力，否則將來如何到海外度衆？

　　十月　十日　　星期六

　　今天是農曆九月十五日，佛香講堂每逢初一、十五皆有消災報恩法會，中午十一時，慧軍主持上供儀式後，便趕往機場和我們會合，一起搭下午一時叁十分的班機回臺北。

　　心平、慈容、慧龍等人開了叁輛車來接我們。今天是雙十國慶，從桃園機場到普門寺沿途國旗到處飄揚，很自然的就想到那些海外駐守的代表們，其克勤克儉盡忠職守的情操；想到那些華人，在佛事聚會時的那股凝聚力；“國慶”這一年來，我們建樹了多少？

　　五時，回到普門寺，到大殿向佛陀銷假後，即到五樓國際佛光會中華總會辦公室，在總會的徒衆和幹部們先是一陣歡呼：“師父回來了！”接著便是卷宗、留言條、信函，擺滿一桌，心定、慧群、永固、永霖等多人，也都在旁要向我報告事情，不知要先聽誰的？來不及“應付”，其實心裏也有好多話和感想要跟大家分享，只好先“忍耐”聽大家說。

　　兩、叁天前，慧群和國際佛光會法製長曹永杉，前往俄羅斯的莫斯科及聖彼得堡，爲成立國際佛光會莫斯科協會之籌備事項，在俄羅斯訪問了四天，向我報告俄羅斯情形──

　　人口：全俄羅斯有一億五千萬，第一大城市莫斯科有八百萬，莫斯科外圍一千二百萬，聖彼得堡(第二大城)有四百萬，烏裏揚諾夫斯科一百萬。

　　佛教：在莫斯科看到的，只是哲學和文化的研究、武術和氣功的練習，對東方宗教儀式好奇的探求及受在東歐的韓國佛教帶動而起之禅坐興趣，卻沒有信仰；在聖彼得堡，學術氣氛濃厚。

　　寺院：聖彼得堡有一西藏寺，建于八十年前，産權屬政府，內居一蒙古族方丈和幾個蒙古族小喇嘛，在莫斯科沒有看到佛寺。

　　華人：以大陸人士居多，包括五十年代移民、留學生、科技人員、流動個體戶等，在莫斯科約有一萬到二萬人，華人沒有凝聚性的團體。

　　漢語：不普遍，但高水平。

　　佛學研究機構：俄國科學院在莫斯科和聖彼得堡都設有東方研究所分部，莫斯科大學和聖彼得堡大學皆有東方學院。

　　房地：現處于政策改變期，沒有既定法規，只可商議、探查，並無實盤。

　　人民團體法：注冊處負責人表示，現在注冊還容易，但法令在修訂中，以後會困難點。

　　居留：沒有長期居留身分的人。

　　經濟：一般公務人員、工人每月收入約臺幣叁百元，收入極低。

　　民族性：俄羅斯因國家製度改變不久，全國尚處于接受援助的階段，對物質及精神的需求均極爲迫切；平均文化和教育程度極高，尤其一般佛學研究者，更是推動佛光會成立的熱心人士。

　　慧群最後的結論是：俄國是一初學民主的國家，國際佛光會俄羅斯協會如能在其境內成立，將是推展佛法的最佳時機。

　　囑慧群積極籌畫此事的進行，希望在明年十月份“國際佛光會第二屆代表大會”在佛光山召開時，能有莫斯科協會的會員參加。

　　晚，七時，會見了多位信徒，還有遠從巴拉圭回來的巴拉圭佛光協會會長紀文祥先生及其友人。

　　此趟南美、歐洲之行，我有幾點感想：

　　一、出家僧衆應感到慚愧，海外的佛教都是一些在家信衆辛苦的開拓，僧衆總是慢了一步，實在愧對那些虔誠又渴望佛法的信徒。

　　二、以前總認爲世界任何角落都有中國人，只要懂得中國話，就可以通行無礙，然事實上一踏出國門，廣東話、潮州話、英語、德語、法語、西班牙語、葡萄牙語……都很重要，不懂語言，不但沒有世界，而且是寸步難行，更不用談要弘法了，故語言很重要。

　　叁、僧衆在海外除了要注意威儀外，資生技能不可少，在信徒的心目中，師父要會替人家取名字，婚喪喜慶要懂得看日期，會調理家庭糾紛，會做心理輔導，要會驅邪……除佛法外，這些條件都要具備，在信徒心目中的師父是要“萬能”的。

　　四、加拿大的草原、紐約的人文荟萃、奧斯汀的學術氣氛、休士頓的航空學發展、達拉斯的商業、科州的水源、巴西遼闊的平原、巴拉圭殷勤的華人……世界是如此廣大，到處都需要佛法，僧衆應該要急起努力，有計畫的好好將佛法在這些地方播種。不要去做那些無聊的人，彼此嫉妒、挑擠而消減了佛教的力量。

　　十月　十一日　　星期日

　　下午一時叁十分，在普門寺十二樓主持中華佛光協會第一屆第八次理監事聯席會議，出席的理監事和列席的各分會會長，計有二百多人參加，此次會議內容主要提到：

　　一、爲統一各分會在外活動名稱，各分會會名全銜應稱之爲“國際佛光會中華總會○○分會”，可簡稱爲“○○國際佛光會”。

　　二、爲鼓勵分會及會員對本會會務之發展，並安慰其奉獻與勞績，將于第一屆第叁次會員代表大會上給予表揚。由佛光山各別分院住持擔任評審顧問外，擬由慧軍法師、胡秀卿、趙甯、陳順章、鄭羽書等人擔任評審委員，負責評審，推舉優良分會及優秀會員代表。其表揚事迹有－－

　　１．推行佛光淨土，對促進本會會務發展，有顯著績效者。

　　２．推廣家庭教育及社區教育，舉辦或參與社會服務活動，對促進社會安和樂利，具有深遠影響者。

　　３．推行淨化人心，美化社會工作，對振奮人心，改革社會風氣，具有積極影響功能者。

　　４．推展大衆交通安全教育而能影響社會，具有積極教育意義者。

　　５．推展視聽或無聲(如論文、寫作、善書、繪製佛像、國畫、書法、美術、雕刻)教育，發揮教育功能，轉移社會風氣，具成效者。

　　６．協助身心障礙等對社會公益之推展有成者。

　　評審出來的優良分會及優秀會員代表，擬于一九九叁年元月十日下午二時，于國父紀念館舉行會員代表大會時表揚。

　　叁、凡在佛光山皈依的信衆，皆是國際佛光會的“預備會員”和“隨喜會員”，其每年會費可隨喜。

　　四、爲加強分會在地方上之人際關系和人脈資源，以利會務發展，分會組織可增列“顧問”一職，分有：

　　１．會務顧問：由分會幹部中選出資深及優秀者聘之。

　　２．榮譽顧問：聘請當地熱心佛教、護持佛教之社會人士擔任。

　　可由當地分會會長自行聘任，任期一年，得以連任。

　　五、八十二(一九九叁)年度行事、工作方向、已預定之行程：

　　１．總會爲祈求世界和平社會安甯，擬在北、中、南叁區舉辦“禅淨密叁修萬人獻燈法會”。

　　２．組團到蘇聯參加佛光會的成立大會，並募集物品糧食等前去赈濟支援。

　　３．每年至少安排一次總會長與幹部之座談會。

　　４．　擬舉辦甄選“十大優婆塞(夷)”、“十大佛教青年”、“十大佛教兒童”、“十大供養人”……等活動。

　　５．有關全國性大型活動，于會員代表大會中再討論。……

　　晚，六時由普門寺出發回佛光山，今天的佛光總會理監事會大家都討論得很熱烈，原本計畫開一個半小時的會議，竟欲罷不能的開了叁個多小時，理監事們對會務的那份熱誠，帶動總會的整個朝氣。

　　入夜的高速公路，車輛來往仍是那麼頻繁，“爲誰辛苦爲誰忙”似乎是人生千古循環的真理，當然也有不少遊手好閑的人，世間原本就是“相對”的－－

　　忙人無是非，閑人無快樂；

　　好人無怨恨，壞人無情理；

　　智人無煩惱，愚人無智能；

　　邪人無正念，正人無邪心；

　　善人無便宜，惡人無慈心；

　　富人無厭足，窮人無朋友；

　　大人無牽挂，小人無情意；

　　強人無畏懼，弱人無公平；

　　醉人無理性，醒人無盲性；

　　真人無假意，夢人無真實；

　　覺人無愚昧，俗人無氣質；

　　聖人無分別，凡人無創見；

　　僧人無宿怨，大人無私仇；

　　軍人無私念，衆人無特權；

　　道人無雜念，淨人無汙染；

　　商人無屯積，藝人無真戲；

　　囚人無自由，證人無偏頗。

　　……

　　兩個月前的臺風，把東山的擋土牆都吹倒了，下陷處危及到開山寮，這一個多月我不在家，心平替我重新整修，尤其是漏水的屋頂。深夜十一時二十分，踏進開山寮，真是煥然一新，不難看出心平的用心，當然還…

《談心接心　1992· 10· 1～1992· 10· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…