..續本文上一頁態、人情冷暖，無常的世間相加強了信佛學佛的熱心。

　　在醫院中，最辛苦的就是沒有間斷的人潮到病房，有些人去看我，也不會慰問我一句，只會“瞪”著我看，我還要開口請他坐，請他喝茶，找話題跟他談，這比我腿痛還辛苦，真不知道是誰在生病？這也是我急著要趕快出院的原因。

　　我自己對醫藥不懂，對身體不適也不在意，但對疾病，自我療養的方法是－－

　　一、有人不喜歡香港腳，總是千方百計要治好它；而我總覺得香港腳很好，可以將我們身上的穢氣排出，我少病少痛的原因，該歸功于我有香港腳。

　　二、以前在叢林求學時，牙痛最痛苦，老師就教我們在大小便時咬緊牙根就不會痛了，真的很有效。感冒時喝一碗熱稀飯，風寒時喝一碗姜茶，頭痛時安然地睡一覺，長痔瘡則在大便後洗幹淨……都百試不爽。故過去醫藥對我而言，不感到重要。

　　每個人體質不同，對治病的方法也不一樣，有的是用醫藥治療，有的是物理治療，有的是營養治療，有的是運動治療，有的是食物治療，有的是斷食治療，有的是心理治療，而我則適合用時間治療。

　　身體的病不算嚴重，最難治的是心理上的病，心理上的毛病有：脆弱、自卑、多疑、誤會、膽小、怨恨、虛浮、短見、說謊、奷詐、無信、自私、無耐、無慈……。對治的方法有：堅強、自尊、智能、信心、勇敢、實在、遠見、美言、公正、信用、忍耐……等。

　　“要爲佛教保持自己的健康，這是我們的義務。”

　　慈怡在日本龍谷大學攻博士，今由日本回山銷假。

　　八月　叁十日　　星期五

　　八時叁十分，打電話到榮總向蔡世澤醫師報告我這兩天的身體狀況。

　　聞李元簇副總統在總統府副秘書長邱進益、外交部禮賓司司長胡爲真、北美事務協調處處長張慶衍先生的陪同下，于今天上午到西來寺參觀(美國時間是八月二十九日下午四時)，特打電話到西來寺向李副總統問候。在電話中，我向副總統表示：“感謝李副總統到西來寺，真替道場增光，請副總統多指教，多爲我們留幾張照片……副總統非散財童子，乃是爲國增光，我們不要老求助于人，也可以施舍給人……默默中爲您祝福，回臺灣後，歡迎能到佛光山來指教……”

　　慧龍早上抱了一只小狗到法堂來，才放開鏈子，就看牠跑前跑後的不知在忙些什麼？牠給法堂帶來一股“動”態。大家對這只新挂單的小狗，都很有好感，一再要我替牠取個名字。因爲牠是慧龍抱來的，所以我就把小狗取名叫“龍來”。

　　整個早上就聽到呼叫“龍來！龍來！”的聲音此起彼落。

　　依益、永有分別在英國牛津大學、倫敦大學攻讀博士，今從英國回山，向我銷假。

　　依　空和吉廣輿老師從本月十七日起到北京、南京、西安、杭州、上海等地，和該地洽商佛光出版社要出版新書的事項，中午告訴我已取得版權的書目及交稿情形。

　　精研國畫刺繡多年的徐慰蓉女士，將其多年來精萃繡畫七十多幀，于今起到十月十五日，在本山佛教文物陳列館展覽。展出的作品以佛像爲主。

　　晚，七時叁十分，在雙圓堂會見“省新聞處寺廟文化之旅文藝界人士”，有報界記者、出版社社長、作家、畫家、攝影家、老師、電臺主持人等叁十六名。

　　爲在座文藝人士，簡介我開創佛光山的因緣、宗旨、信條，及我的人生觀。

　　八時四十分，與明天要發心剃度的學生們開示－－出家要不後悔。不管過去在社會的職位如何，出家後要從最小最基層做起，要修苦行，凡事從苦做起；出家之道不難，要忍耐，因忍耐之道就是佛道。佛光山是個十方叢林，故要培養自己大衆的性格，把自己奉獻出來與大衆在一起……

　　明天是佛光山的供僧法會及叢林學院的畢業典禮，中北部的信衆，中午就陸續回山，准備參加明天的盛會。

　　晚，在檀信樓跟這些信衆見面，大家都很關心我跌倒的情形，我只好把開刀的經過又重複一遍。

　　人不一定要圓滿，殘缺也是一種美。

　　“口中言少、心頭事少、肚裏食少，

　　有此叁少，神仙可到。

　　酒宜節飲、忿宜速懲、欲宜力製，

　　依此叁宜，疾病自稀。”－－千金方

　　八月　叁十一日　　星期六

　　“父母天地心，

　　大小無厚薄。”

　　今天是我的母難日。前年母親在西來寺不慎跌倒，那時我正在澳洲，幾次傳話給我都說“不痛！不痛！”要我寬心，不要耽誤行程……。到現在我自己跌倒，才知道母親的“不痛！”是什麼滋味。

　　今後對自己的健康要好好注意，總不能讓母親爲我的病痛擔心。

　　上午八時，在大雄寶殿主持皈依及剃度典禮，此次皈依者有五百多人，剃度者叁十叁人，其中沙彌有十六人。

　　九時，在檀信樓主持“佛光山叢林學院第二十二屆畢業典禮”，若從一九六四年壽山佛學院開始算起，已有二十八年的曆史，這二十八年來感謝護持本寺的功德主，沒有間斷的提供學生獎學金，如馬廖雪月、黃麗明、盧金蓮、陳榮霖、蘇王秀、葉福建……等功德主。也有很多老師不計待遇的每周臺北、高雄、彰化、嘉義的來回奔波授課，非常感謝！

　　目前在海內外道場住持弘法者不下百人，皆畢業于叢林學院，更有很多在國外留學者，都已經拿到學位。相信應屆畢業的同學，也將秉著這個良好的傳統，獻身于佛教事業。現在是個講究“計畫人生”的時代，如果說，每個人可以活到七十歲，以各位畢業同學平均年齡二十八歲來計，提供給各位“四十年人生計畫”是－－

　　第一個十年：叁十歲－－四十歲。

　　一、做一顆棋子，聽從常住前輩指示，學習忍耐、委屈，任人在棋盤上擺布。

　　二、做一臺錄音機，感性敏銳的將師長訓示錄下來，並時時不忘。青年人之所以不易成就，大多是不知接受。

　　第二個十年：四十歲－－五十歲。

　　一、做一枝筆，以文字般若來供養十方大衆，將所學經驗通達明了地表達出來。

　　二、做一個喇叭，講經說法，樂說無礙。

　　第叁個十年：五十歲－－六十歲。

　　一、要做一輛汽車，到處雲遊行腳，廣結善緣。

　　二、要做一架飛機，飛得高，飛得遠，飛得快，在國際間弘法，具國際性格。

　　第四個十年：六十歲－－七十歲。

　　要做蒲團、春凳，好好收心，用功打坐參禅，把自己縮小。

　　如果能按照這“四十年人生計畫”去生活修持，將來必有所成。

　　十一時，在普門中學活動中心，參加由佛光協會中南區各分會主辦的“盂蘭盆供僧法會”，前來應供者有妙蓮、開證等諸山長老，共計七百多名。貴賓除了余陳縣長外，還有美國在臺協會處長魯樂山夫婦等六人。

　　今天來山的信徒都備有便當或流水席羅漢飯菜應供。另有一萬五千分壽桃與大衆結緣。

　　下午四時，接受《聯合報》記者胡宗鳳小姐訪問－－

　　“……目前政府對宗教政策是迷信自由，正信不重要，壞的不取締，好的不獎勵，如何提倡正當宗教？……要將各宗教教育弘揚出去，以達到淨化人心的目的，才是教育的目的，慈善要做，教育更要提倡，教育部是否將宗教納入正式教育體系內，我們不過問，但可惜國家沒典章製度，爲何大家好的事都不敢做呢？……”

　　利用別分院徒衆都回山之際，晚上七時，在*輪堂召開宗務委員會各院會、監院、別分院住持及事業單位主管會議。

　　今晚討論的主題很多，如規畫整頓並建停車場案、敦煌文物及科技展覽案……等。有些議程與大衆沒有關聯者，則撥給“宗務委員會”及“住持會議”專案處理。

　　世間上最難的莫過于“理”與“人”，因理要講(弘法)，人要管(處衆)，有很多人在社會上都很能幹，但一入佛門來則不盡然，其原因是既不會弘法又不會處衆。

《相由心生　1991· 8· 16～1991· 8· 31》全文閱讀結束。