..續本文上一頁將開堂的叁壇大戒……

　　十一點多開大靜後，仍與永道、依良、依根、滿叁等人，就福山寺現有環境如何重新規畫，以便佛學院增班事項，提出自己的意見。到別分院與徒弟在一起，還是分秒必爭，畢竟相處在一起的時間太少了。

　　“心靜鳥讀天，

　　水清魚讀月。”

　　一月　叁十日　　星期叁

　　今本應往苗栗參訪，但因苗栗講堂沒有停車位，而明崇寺山路狹窄，不好停車只好取消。住持永哲法師昨晚就到福山寺，將盡地主之誼，今天要負責帶路前往法雲寺。

　　一九四九年我曾在法雲寺擔任巡山叁個月，還寫了一本《無聲息的歌唱》，今日重遊倍感親切。住持妙然法師爲女中豪傑，十五歲出家，是目前臺灣比丘尼輩分最高者。承妙然尼師盛意，爲來訪的學生准備茶點、面食，在這山區中實屬不易。法雲佛學院院長達宗法師爲日本駒澤大學碩士。深感要辦好僧伽教育，人才是先決條件，而人才永遠是不夠用的。慈惠代表叢林學院希望法雲佛學院學生能時常彼此交流、切磋、共研。

　　人的機緣實在很奇妙，當初妙果法師要我當法雲寺住持時，可惜我不會客家話，也不曾有想當家的念頭，更無徒衆，故沒有允諾……想不到我的緣分是在南部。假如我當初接下法雲寺，就沒有現在的佛光山了。

　　“何處惹塵埃水秀山明始信人間多淨土

　　稱心常寂靜鸢飛魚躍爲說簡裏藏禅機”

　　這首法雲寺大殿對聯，說盡了法雲寺如仙境的環境。特勉法雲佛學院學生珍惜這個甯靜、清涼的好地方，充實自我，以備將來弘法之需。

　　“新竹無量壽圖書館”座落于新竹民族路，周圍校園林立，如交大、省女中、省高中，爲一文化教育區。一九七叁年由獅頭山元覺寺性梵法師創辦，一九八叁年改組董事會，我爲第叁屆董事長，一九八四年完成財團法人登記。

　　“新竹無量壽圖書館”是臺灣第一所爲民間大衆開放的佛教圖書館，藏書有兩萬多冊，由于信衆日多，一九八四年拓寬增建，一九八七年首辦都市佛學院，現有館舍日益擁擠，日前購下二百多坪土地，准備農曆春節過後重新翻修，將取名爲“法寶寺”，采多元化建築設備。

　　學生們帶著圖書館爲大家准備的點心(油飯)，又趕往下一站－－桃園講堂。住持永祥帶著法寶寺的建築藍圖與我同行，希望我能提供一些意見，連在車上，我都要辦公。

　　桃園講堂在佛光山所有別分院當中，是最新興的道場，落成才一年多。講堂主要就是要“講”。目前臺灣經濟不用慈善(因穿金帶銀仰賴救濟度生的貧人太多了)，要用文化、教育來匡正社會，“講堂”的設立是時代趨向。住持依德發心供養午餐，地方雖小，但設備樣樣俱全，很“迷你”的一個道場。

　　普門寺的建立，緣于一九五九年，我在叁重市成立“佛教文化服務處”，爲信衆提供多方面服務，繼而在叁重市一信堂成立念佛會，後來爲建築壽山寺，而將佛教文化服務處搬到高雄。一九六七年創建佛光山時，不得不把臺北法務暫停，全心致力開山工程，而後大悲殿落成，佛教學院也相繼成立。北部信徒回山朝拜者日多，因此在臺北市羅斯福路公館設立“普門精舍”，除弘法外並定期舉辦朝山團回山。一九七八年又在松江路正式成立“佛光山臺北別院”，一九八四年爲感念昔時與艱難環境奮鬥，發願建一座普施方便門的道場而建立“普門寺”。

　　佛光山二十多年來的僧伽教育，以普門寺信衆發心成就者最多。

　　“普門！普門！大開無量方便門！”我一生不好嗟來之食，故發願只要有緣相逢在一起，就要能恭敬供養每一個人，這也是佛光山弟子必遵之戒律。

　　極樂寺，創于一九二四年，一九五四年由修慧法師從日本和尚手中接收。一九八一年修慧法師任基隆市佛教會理事長時，曾請我佛學講座叁天，因此因緣，一九八四年將極樂寺托付給佛光山。因木造房子已破舊而決定重建，于一九八五年破土興建至今。

　　在極樂寺晚餐時，與學生們座談，勉大家在學習期間要耐煩、恒心，凡遇挫折、委屈皆看成“當然爾”，在安住身心中要肯定自己、健全自己。

　　有一位就讀聖心小學的李秦宜小妹妹問道，我是佛教兒童，爲什麼沒有佛教小學可就讀？每天上課都要念聖經……。我不知要如何回答？或許可以問李登輝先生。

　　晚，在北海道場安單，北海道場距臺北約一小時車程，是由日本華僑王許文彥先生所捐獻。此地氣候經常細雨綿綿。

　　“送你一聲阿彌陀佛，

　　我們熱情的歡迎你，

　　送你一個合掌敬禮，

　　我們真誠的歡迎你，歡迎你！

　　歡迎你來研究佛理，

　　歡迎你來欣賞佛曲，

　　佛陀慈光照耀著你，

　　幸福快樂無比，樂無比！”

　　這是一踏進北海道場，男衆學部同學的歡迎歌，在冷飕飕的空氣中熱情洋溢。

　　在佛殿裏，同學們圍在一起，爲大家述說我在叢林的生活，每月吃一次鍋巴，每年一次香會，每月有四天盥洗日……那種生活專製、刻板；思想開放、自由的現代青年是無“福”體會的。

　　“師父！我最聽您的話。”這是徒衆最常對我講的，我想：我沒有“話”，大家就要聽我的話，若我有話，那就不會聽了。

　　佛陀端坐在大雄寶殿上，從不說話，所以大家恭敬他，禮拜他；假如佛陀說話，就不一定有人恭敬他，禮拜他了。

　　一月　叁十一日　　星期四

　　這一次帶學生出來參訪，爲怕大家旅途勞累，所以早上五時才打板，可是過慣學院生活的同學四時半起床的大有人在，好的習慣不輕易改變才好。

　　早餐後，出發前往宜蘭仁愛之家。

　　“仁愛之家”原名“仁愛救濟院”，系基督教董鴻烈先生于一九六二年創辦，一九六七年因經費困難，經前縣長林才添先生轉請我接辦。政府立案後，重組董事會。一九七一年由東方佛教學院畢業的依融、紹覺發心前來服務，至今剛好二十年，這份菩薩發心，非真菩薩難爲也。

　　雷音寺，建于清道光年間，有百余年曆史。一九五叁年，我到雷音寺；一九五四年興建講堂；一九六叁年，因遭臺風吹損，由我策畫重建。

　　雷音寺在我住持之期創了很多“第一”－－

　　第一所幼兒園、第一座講堂、第一隊歌詠隊、第一次電臺弘法、第一次環島布教、第一次家庭普照、第一個星期學校(兒童班)、第一次鄉村布教、佛教紀念品、卍字項鏈、念珠……

　　若沒有當初宜蘭佛教的推動，臺灣佛教不會有現在的成長。

　　走遍世界各地，到宜蘭真有回家的感覺。

　　在雷音寺休息時，徒衆很恭敬的端了一杯白開水給我，想起四十年前我第一次到雷音寺時，妙專師端了一杯白開水給我；四十年後的現在，仍然有人請我喝白開水。

　　我的徒弟中有部分是不喝茶的，每到開會或用餐時間，負責茶水的小姐，都要特別爲他們換白開水，這種給人麻煩不方便之舉，我很不以爲然。茶不喝就不要去碰它，要不就散會後再私下解決，在會議中爲你不喝茶，讓服務人員穿梭換倒白開水，簡直“不便民”！因此風氣誤導很多人，以爲倒白開水是很恭敬的，怪不得我到雷音寺只能喝白開水。

　　去年叁月，由宜蘭縣警察局謝銀黨局長發起的“愛心媽媽導護隊”，最先是由宜蘭雷音寺婦女信衆組成，協助各國民小學學童上、下學時的交通秩序。這項義舉成立至今，已有十八所學校，叁百多名善心人士投入義工行列，引起各界矚目與回響。日前召開的省交通處道安會報上，有關單位有意將這項模式推廣到全省各地……

　　這次學生來此參訪，謝局長特派開導車爲我們開路，並送我們離境，學生們都異口同聲道：“真是愛心警察！”

　　圓明寺，位于宜蘭市郊，離市區七公裏。民初，覺意尼師在此結廬修行，示寂後由妙觀法師繼承，一九七五年重建，一九七九年重塑佛像，一九八一年心平、依樹協助籌建工作，一九八二年妙觀師往生，而將圓明寺托付佛光山。

　　在圓明寺午餐後，這次參訪將屆圓滿，同學們也各自返山。俗雲“英雄有淚不輕彈”，在徒衆身上看到我年輕時的影子。如果說對此次參訪我有什麼期望的話，希望徒衆都能領會接受我曾經曆的讀書、用功、忍耐、挫折的教育。

　　晚上五時叁十分回到普門寺。從昨天就一路跟隨我的永祥，忍不住對我說：“師父！跟您在一起時間好長哦。”

　　我開玩笑似的對他說：“人家是一日不見如隔叁秋，你是一日相隨長如叁年。”

　　永祥很認真回道：“如果真是叁年就好了！”

　　生命的意義不在長短，而在于是否有意義。

　　晚上七時叁十分，與慈容等人到國防部長陳履安府上拜訪，談及海峽兩岸、中東問題等時事，並向陳部長說明佛光會將于二月二十八日籌辦“佛力平正二二八死難同胞慰靈法會”。

　　他欣然接受我的邀請，屆時必會參加。

《美好人生　1991· 1· 16～1991· 1· 31》全文閱讀結束。