..續本文上一頁的經營，四十年來如一日，只爲佛教，沒有自己，且愈做愈有信心，不爲消災、不爲福壽，爲的是要讓佛教文化不滅，爲真理傳播而努力，這一點很值得大家贊歎。

　　嚴居士在香港創學校；在美國創寺院；在佛門則念念于佛法、衆生，熱心宗教、文化，相形之下，我們應該慚愧。如何效法其精神並將之帶到生活中，是大家要學習的。

　　“人退休後，不做叁寶事業做什麼？”這是嚴居士常挂在嘴邊的一句話。

　　“如何樹立新形象？”

　　一、不要輕視別人。

　　二、不要爭相領導。

　　叁、不要推卸責任。

　　四、不要猜忌多疑。

　　五、不要情緒沖動。

　　六、不要觀念不純。

　　七、不要缺乏信心。

　　八、不要輸給屈辱。

　　九月　二十六日　　星期叁　

　　和嚴寬祜居士用完早餐後，陪其至各殿堂、陳列館、編藏處各地巡山。中午嚴居士搭機去臺北。

　　下午一時，至樹德家商演講。“樹德家商”的前身爲“樹德女中”，于一九六叁年由校長張佩玉、董事長嚴超先生改製。目前校內設有家政科、幼保科、服裝科等十六個科系，全校學生共計八千多人，到處洋溢一股青春的氣息。

　　爲他們開示的講題是－－“一個觀念四個方法”。

　　慧性由印度回山，向我銷假，並帶回千條念珠。

　　佛陀在講經說法時，爲更具體的讓大家能體會經義，最常用的法門就是“譬喻”，如－－

　　因緣如條件、心性如明鏡、心地如田地

　　道谛如橋梁、法身如虛空、菩薩如慈母

　　愛語如春風、四攝如磁石、求法如爬山

　　皈依如靠山、布施如播種、慚愧如璎珞

　　智能如光明、勸信如傳燈、修行如作戰

　　慈悲如冬陽、聞法如求醫、願力如根本

　　……

　　“將善心貼切表達，

　　用微笑溫暖世界。”

　　九月　二十七日　　星期四　

　　南印度摩诃菩提協會分會會長僧伽桑那法師(Sanghasena)來訪，希望本山對位于北印度拉達克佛教的複興給予支持，或請本山在該處(海拔一萬一千多公尺)設一分院。

　　僧伽桑那法師出生于拉薩，曾到過東南亞、日本、臺灣各寺廟，每到一處，大家都介紹他一定要到佛光山看看。由此因緣，今日上佛光山。據聞印度出家衆僅在一百到二百人之間，西藏喇嘛則有五千人之多，由于佛教在印度尚屬再發展時期，並無女衆出家。

　　我建議僧伽桑那法師：臺灣和印度的佛教要彼此來往，對有意學佛的印度女衆，佛光山願意提供獎學金，支助其到佛光山研究佛學，學會了中文再回印度去弘揚佛法。

　　過幾天依華要回印度，佛光山委托他帶些小孩用的文具、衣服去和克什米爾地區的小朋友結緣，等有來往了再去參觀拉達克地區。

　　下午一時北上。

　　在高速公路上，看到很多車子只有司機一個人，別無乘客，我似乎不曾坐過只有我一個人的車子，我的車子始終沒有虛席。

　　最近常收到徒衆的來信，一天有時五、六封，也曾收過十多封，在寮房看信、打電話、聽新聞報導、改文稿，實在忙得不亦樂乎。

　　下個月初，就要到西來寺，爲西來寺陳列館添置的東西這兩天正在裝貨櫃，鄭碧雲每天都爲此而南奔北跑，實在很辛苦。

　　明天是教師節，有一連叁天的假期，交通處爲疏解假期回家的車輛，全線停止收費叁天，可是今天的高速公路已非常壅塞，從泰山到臺北只二十分鍾的車程，卻開了一小時。

　　慈莊、慧軍、依華到機場接由舊金山來臺的陸铿先生。晚上八時與陸先生一起用晚餐。

　　和普門寺住衆一起收看九時叁十分華視“今晚有約”節目。徒衆對張小燕向導播說：

　　“做節目不是爲生氣！”的表情非常欣賞，說是“真”傳。

　　九月　二十八日　　星期五　

　　吳伯雄先生早上來訪，輕便的上裝，儒雅的風度，仍習慣稱呼一聲：“部長好！”這兩天電視正有他要競選臺灣省主席的消息，對此吳部長的看法是：有機會表達自己的意願，有勇氣面對選民的考驗，他願意接受這種挑戰。

　　吳部長是位非常虔誠的佛教徒，全家都皈依妙果禅師。自卸下部長後，多了很多時間思考，深覺從事政治的人，也需要有宗教力量支持。吳部長平易近人的大衆化性格，尤其爲民衆籌款而“賣”唱，更是拉近與民衆距離的關鍵。吳部長戒煙已百多日，他笑著說：“市長戒煙不稀奇，老公賣局局長戒煙可稀奇！”可以感受到其毅力。

　　中午十二時，在大悲忏法會上開示。今起叁天共有二千多人在此分批禮拜大悲忏。

　　平時我們對父母、兄弟姊妹會關心，那是他們和自己的關系密切，在世間上只要與自己有關者，不管有沒有價值，我們都會喜歡。禮拜大悲忏和我們有什麼關系？

　　一、與教育有關：爲西來大學籌募善款，過去佛教徒的慈悲都表現在養老、醫療、救濟上，現在信徒水准已經提高了，發心于佛教的文教事業來培養人才，改善社會風氣，淨化人心。《金剛經》雲：以叁千大千世界七寶布施，其功德不及百分之一的四句偈佛法布施，大家在此禮忏不僅可以消災，更可以拜出一所大學來，提升了佛教教育文化，意義特別殊勝。

　　二、與我們的未來有關：過去中國人都是接受外國人所辦的大學，如輔仁、東吳、東海……但我們這一代的中國人，已有力量到國外去辦學，一掃昔時伸手等待別人救濟的窘狀。此功德不但今生今世受益，也影響到生生世世消災免難的福祉，我們希望李總統、郝部長，乃至鄧小平、楊尚昆都能知道，佛光山的信徒正全心全力的爲在國外有一所自己的大學而努力。

　　叁、與觀世音菩薩有關：大悲忏是以觀世音菩薩爲主，從《普門品》中我們知道菩薩爲衆生免七難、救叁毒、滿二求願，更有顯益與冥益的加持，對我們日常生活幸福快樂關系非常密切。

　　四、與一切有關：爲成就好事、爲佛教興隆、爲子弟念書、爲中美文化的交流……與大家都有關系。既然有關系，希望大家都一起來關心它。

　　向與會的信衆介紹到普門寺參觀的嚴寬祜居士。

　　陳履潔先生(國防部長陳履安的弟弟)來訪，要我爲其製作的“心經鋼版刻”上寫幾個字－－

　　“般若心經，是智能吉祥的聖典。經雲：“度一切苦厄”、“心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想”，實是保護人生安全之寶也。”

　　並寫了“應無所住而生其心”送給陳履潔先生，“悲智雙運”請陳先生轉送陳部長。

　　晚，七時叁十分至中坜藝術館佛學講座。

　　這次講座是由桃園縣政府主辦，一連叁天，主要是爲環保而講。

　　九月　二十九日　　星期六　

　　曹仲植先生一直有個心願，要到印度聖地豎立聖地曆史說明牌，委托我著手去做，今特囑將要回印度的依華與其連絡。

　　上午到新店廣恩老人養護中心，與工作人員開示。廣恩養護中心專收容一些中風、癡呆、行動不便的老人，目前計有一百二十八位殘障老人，由負責人林美惠及多位護理人員二十四小時看護。

　　面對這在此默默發慈悲心、行菩薩行的工作人員，我由衷地感動和尊敬。蓮花長于汙泥，佛陀成道于娑婆，地藏到地獄救度衆生，觀音到處救苦救難，在愈苦的地方愈能成就自己的道業，滿心祝福這些在人間實踐慈悲、忍耐、愛心的護理人員。

　　我也一間一間去和這些老人握手、交談，深深體會老病的悲哀。

　　晚，到中坜藝術館講座前，先至中坜佛光念佛會去探望身體違和的慧基法師。到此之前，在普門寺我已爲來參加大悲忏的信衆，作了兩場開示。

　　中坜地區是屬客家範圍，客家民風非常淳樸，以前的閩南婦女纏足，客家人卻沒有這種風俗，所以客家婦女可以下田種田，養成能養家的能力。客家人的讀書風氣很盛，有一首“讀書好”歌謠可證－－

　　“自古好言書說盡，書是智能之寶藏；

　　人生在世不讀書，如牛如馬如豬羊；

　　書中自有博士帽，書中自有好頭路；

　　書中自有福祿壽，書中自有黃金屋；

　　書到用時方恨少，勸你愛惜好光陰；

　　遊遊蕩蕩混日子，辜負青春多可憐；

　　自古將相本無種，求學讀書須用功；

　　發明創造靠學問，成功立業靠讀書。”

　　在西來寺服務的茅恺枬小姐，今介紹魏得棟先生來訪，魏先生的正心國樂團曾在西來寺表演過。承魏先生好意要送十部古筝給叢林學院，非常感謝他的發心。

　　九月　叁十日　　星期日　

　　慈惠、永余、永如、永肇、永均、滿義等上午陪我到基隆學部巡視，才一進門，學生們就列隊在門口歡迎，依我過去的習慣，只要有人迎送，我下一次是不會再來的，徒衆應該了解我這個個性。他們不但歡迎，還唱歌：

　　“基隆學部我的家，

　　清淨輝煌；

　　梵呗莊嚴音幽揚，

　　給人歡喜(信心、希望、方便)；

　　佛光山、極樂寺，

　　都是我的家，

　　溫暖甯靜又安詳，

　　學佛好道場。”

　　這是學部同學獻給我的歌。

　　四十一年前我到臺灣來第一個接觸的寺廟就是極樂寺，一九四九年二月隨僧侶救護隊到基隆上岸時，驚訝地發覺臺灣還有寺院，但不敢進去，只在門口瞭望，四十年後的今天，昔時小廟已變成現在八層大樓的規模。人一生做事，辛苦不要緊，慢慢來不著急，只要不死，都有希望依願力去實現自己的理想。

　　學生就要把學生做好，如果連學生都做不好，更別談要做老師。同樣的，人都做不好，如何成佛？故在人生舞臺上立場要站好，做好自己的角色。大家雖然在學部，但要有整體概念，“叢林學院化，學院叢林化”是我的理想，過寺院的生活但也有叢林的組織，二而爲一，彼此不分別。在學習之余，對常住的環境、需要，要多給關心、支持。

　　佛光山是個四衆道場，不管出家、在家彼此要互尊互重，和樂相處，大家要在道業上爭長短，不要在是非、煩惱中繞圈子。學習委屈、忍耐，才有力量辦道。

　　隨後到普門雜志社和負責的徒衆、工作人員開個小型座談會。十一時趕回普門寺，爲禮拜大悲忏的信衆開示。

　　我每天的行程就像在趕場一樣，又喜作不請之友，雖辛苦、雖忙累，但在心甘情願下，卻法喜充滿。

　　下午二時講第二場開示，叁時叁十分，到桃園講堂主持一場一千二百多人的皈依。桃園講堂在落成時舉行過一次千人的皈依，時隔才一個月，又有這麼多人要皈依，由此得見講堂的度衆能力。

　　這一次到臺北來，利用空檔寫毛筆字送給來參加大悲忏的信衆，共計寫了二百一十二張。

　　晚，在中坜藝術館作第叁場演講。

　　這叁天桃園縣長劉邦友先生及多位縣府人員都前來聽講。吳伯雄先生今晚也到現場，特請他和大家講幾句話。

　　淩晨一點二十分回到佛光山，一路上雖很辛苦，但在家等候爲我開門的滿榮、滿徹更辛苦。

　　我很懷念叁十年前在雷音寺時，一群人到鄉間布教後，騎著腳踏車回雷音寺，吃米臺目泡糖水的點心，東南西北地談著……。叁十年來弘法事業不曾斷過，現實的環境和優渥的條件比當時不知好過幾十倍，但那份親蜜如天倫般的氣氛，卻反而疏遠了。

《如何自處　1990· 9· 16～1990· 9· 30》全文閱讀結束。