..續本文上一頁事時,要開會溝通解決,不要生氣,生氣于事無補。對信徒要和氣、主動,更不可以輕易請托,我出家五十多年來,弘法四十年,從不對信徒發脾氣,但年輕的一代常將信徒當成是學生似的呼喊,事後我都要去向信徒道歉,希望徒衆對此能體諒我,不要對信徒太嚴格苛求。
我又告訴住持永進等,在道業上要好好用功,除佛法外,社會、政治、科技等的信息,也要廣泛吸收,不要讓時間空過。
午餐在嘉義圓福寺,滿桌飯菜,我只化了叁分鍾,就飽餐一頓。
據嚴法師表示,前兩天有一個人,跑到圓福寺來問住持幾歲?地址幾號?住衆多少人?……原來是個六合彩迷,想在數字上去賭六合彩。當時適逢圓福寺佛七法會,嚴法師就對問者說道,你來參加佛七,看你每天念多少聲佛,那就是你要的數目了。
以前民衆到寺院裏來,大都是祈求平安,或是消災解厄,然世風日下,賭風也吹到寺院裏來,淨化社會人心之重責,身爲佛教徒的我們實要積極教化人間。
飯後,續往福山寺,走在縱貫路線上,沿途的道路,一段段、一程程的,不是在拓寬,就是在翻修,跟四十年前我剛到臺灣來的情形一樣。一條縱貫路,修修補補四十年,依此進度,我看在百年之內也不能完成全路拓寬的工程。
晚,七時,到達新竹無量壽圖書館,指示要將圖書館發展成圖書館,不一定像寺院一樣,囑咐多辦不定期的佛學講座。
晚上十一時,到達普門寺。
前在《佛光大藏經》編藏部工作的簡秀娥小姐,也擠在寺衆中迎接我,她從《佛光大辭典》出版以後,即轉到普門雜志社工作,問起她兩個工作環境比較如何?她說:“在編藏部可以承受到佛光的庇佑,在《普門》雜志則可以聞到師父的呼吸。”
十二月 十四日 星期四
上午八時叁十分,前往基隆極樂寺。佛光山自接辦極樂寺以來,已有叁千多人皈依,爲配合當地弘法需要,于七十六年正式開工重建,目前工程除細節外,大致已完工。特指示住衆日後弘法方針以對信徒慧解講說爲主,極樂學園的籌辦可積極進行。
十月份我在西來寺婦女法座會上,很多信徒都起來發表其學佛因緣,皆因寺中法師主動的跟她們交談、接觸,他們才參加寺廟信徒活動的。特以此勉住衆要多給信徒方便服務、慈悲熱忱,要有著與極樂寺共同成長的觀念。在進德修業方面,則要自我突破以求進步。
中午十二點,到達石門北海道場,北海學部的教學大樓也已竣工,內部設備除教室外,還有圖書館、會議室、綜合教室、計算機室、社團教室、交誼廳等,因石門地區多雨潮濕,配合其地理環境,建有一座非常具水准的室內運動場,祈願有這麼好的讀書環境,能爲佛教造就出同樣水准的人才。
在北海和同學們講話一小時,鼓勵他們慎思明辨,勇往向道。
今爲普門寺佛七法會圓滿日(農曆十一月十七日),晚七時叁十分,我爲來參加佛七的信衆開示念佛法門,我叮咛他們念佛要六根統攝,只要將一句“阿彌陀佛”念熟了,念熱了,自然而然地,阿彌陀佛就顯現出來了。西方淨土是由願力所成,我們自己內心的淨土,也要發願去創造完成。
開示完後,耿秉國居士遞了一張字條給我,希望請我母親到臺灣來接受信徒的供養,並從我的日記上得知母親在西來寺的言談,大家對母親的口才都非常佩服。我也爲母親的會講話深感驕傲,但母親是不能來臺的,我不能把她當馬戲團供人參觀啊!
有一徒衆在我開示時,不斷地照相,左一張、右一張的,忍不住的對她說道:“這近二千人的信衆聚集在一起,是多麼難能可貴的殊勝鏡頭,爲什麼你不懂得拍攝大衆?心中要有大家才好,不要只照我一個人。”
十二月 十五日 星期五
上午九時叁十分,到永和本山八品功德主張少齊家中拜訪。他們全家很精進,每天清晨從叁點做早課至中午十二點,才吃午餐。看見我到時,即中止早課,很高興的對我說:“好高興見到您!”語氣中有著故人相逢的喜悅。
因明天是第二梯次的功德主大會,特請他們全家能回山參加,八品功德主本山就有義務奉養安老,希望他們能接受本山的這份誠意,來樹立功德主養老的形象。
對佛光山的一切,張少齊居士非常關心的想要知道,我簡略的向他做個演示文稿,佛光山以前較注重硬件的建設,目前中心已轉移在文教方面,除西來大學正籌備招生外,在中部地區也將申辦“佛光大學”。二十年前張居士將《覺世》交給我發行,目前發行量爲六、七萬份,相信在叁年內發行二十萬份應該沒有問題。又將醫藥送到偏遠地區的雲水醫院,每天平均有十部施診車往來各醫藥落後山區,當然也會受到排斥,高雄桃源有一地區只要看到雲水醫院的車子來,基督教就故意集合民衆信徒講話,但仍阻止不了前來看病的民衆,因爲他們說:“佛光山的醫藥比較靈!”……
佛光山對功德主所布施的錢財、智慧、法情、時間,絲絲毫毫都很珍惜,並將之發揮到最大的效用。
功德主張姚宏影來訪,談及她今年已六十八歲了,每天都在爲事業忙碌,沒有時間做點私人的事,平時較心儀于文教事業,希望在能力範圍內,贊助佛光山的文教事業,我除了感謝她的這份發心外,更贊歎她事業上的成就,她說:“我這一生都是在求人家、說好話的情況下,事業才成功的。”
想領導者心境皆一如也!
在《聯合文學》的邀請下,下午與青年作家林清玄對談,內容是:
一、佛教的文學觀,二、佛教與文學的悲憫情懷,叁、佛經度化衆生的功用,四、佛經與文學的文字障,五、現代人如何有平常心。
林清玄給人的印象清爽、靈活,有著行雲流水的灑脫,是個智慧型的人物。
《安心立命 1989· 12· 1~1989· 12· 15》全文閱讀結束。