星雲日記

　　創造全面的人生　1989.12.16～1989.12.31

　　十二月　十六日　　星期六　　　

　　今、明兩天是第二梯次的功德主會，回山參加的都是新竹以北的功德主。住持心平和尚主持祈安會，他說：

　　“佛光山是誰的？”“是功德主的。”這種說話一點不錯。

　　沒有功德主就沒有佛光山，故此次舉辦的功德主大會，主要目的就是要讓功德主知道，佛光山到底做了些什麼。今晚的座談，向大家說明佛光山將信徒分成兩個系統，一是功德主，一是佛光人。希望佛光人會在大家的支持下能早日成立。

　　有一功德主問我說，每日那麼忙碌，生活如何安排？其實在忙碌的生活中，只要能將心靜下來(人忙心不忙)，凡事皆能安然度過。在印象中一生受屈受辱的事不是沒有，也不是不介意，而是很快就忘記；常受榮耀贊美也有，不是不高興，而是根本不去想。也因此，故我能毫無罣礙的到處弘法、布施、結緣……，我一生都是在替大家做功德。我想這就是生活的佛教！……

　　爲讓功德主每次回山均受到重視，我建議都監院往後人事調派時，如果不認識功德主者，沒有資格當知客。(對《功德主名錄》，每一位知客必須用心去了解認識。)

　　十二月　十七日　　星期日

　　在功德主大會上，住持平和尚、都監容法師、學部院長惠法師都向大家作了報告，與會大衆無不法喜充滿。

　　佛光山的基礎在文教事業，佛光山有佛學院六所，文化單位十多處，爲讓佛法常存，唯有靠文教事業的發展。故佛光山開山二十多年來，每天都不敢懈怠地致力于文教事業，記得剛開山時，即送慈莊、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡等人到日本去留學，很多人都笑我，在最需要人手時，將弟子往國外送，他們那知道我打的是聰明算盤？而事實證明今日我能安然退位，無後顧之憂的到處演講、弘法，推動人間佛教，建立現代佛教形象，爭取佛教的榮耀，皆因我重視文教的成果。而佛光山的功德主肯發心在這一方面的功德，可見比我更聰明，更有智能！

　　有信徒問我說：“大師！您每天國內、國外的跑，到處演講，會不會累？”

　　我答道：“我身上流的是叁寶的血液，跳動的是弘法的細胞，更何況“人能弘道，非道弘人”，看到佛教欣欣向榮的美景，恨不得讓更多的人享受到這份法喜，忙得不知道什麼叫累！”

　　十二月　十八日　　星期一

　　上午十時北上。已皈依叁十余年的弟子張友良(慈蓮)前天回山參加功德主會議，今欲返臺北，撘我便車。在車上一再表示，她並沒有替佛教做些什麼，佛光山卻那麼隆重地頒以功德主榮譽，使她愧不敢當也很感動，並強調要發起精進心，將護法的角色做好。

　　車行至員林加油站加油，兩位加油站的小姐乘加油之便，用刷子擦洗我座車的玻璃，她們那種懶洋洋的樣子，我心想：工作的勞累使她們如此沒精打采。當玻璃刷幹淨看清楚是我在車內坐時，她們臉上的笑靥如一朵盛開的花，並叫道：“大師！好高興看到您。”我也很高興看到她們的笑容，心裏默祝那笑靥，能每日伴隨她們做好工作。

　　中午到員林講堂用餐，巧遇功德主賴義明夫婦，也談及這次參加功德主會議感受良多，每上一次佛光山就激發一次道心。言其公子將發心到佛光山出家，一方面欣喜，一方面又擔憂，頗有裴休宰相送子入佛門的情懷。其實人生的前途，榮華富貴並不一定就永久快樂，販夫走卒也不是一輩子勞苦。一個人只要心安理得，適如其分的做其“本分”事，即是幸福。雖言天下父母心，倒不如說“兒孫自有兒孫福”。

　　社會大學呂執行長，爲我約了一些報界朋友晚餐，計有：《中國時報》總編輯黃肇松、《聯合晚報》采訪主任周玉蔻、《新新聞》發行人司馬文武、《聯合報》新聞組長卓亞雄、《自立早報》總編輯胡元輝、《中時晚報》采訪主任陳浩、《首都早報》發行人康甯祥。席間大家暢談理想、社會、抱負、對中國未來展望，那充滿祥和與理念的社會似乎就在當下，實在是一群優秀的新聞從業者。

　　十二月　十九日　　星期二

　　上午八時，至福華飯店探望由香港來臺的新亞洲文化基金會主席範止安先生，感謝他這次爲我在香港佛學講座時多方面的協助，並邀請其在臺這幾天，抽空至佛光山一遊。在旁的尚有駐香港新聞局代表謝忠和、中華語文研習所所長何景賢先生，也答應屆時將陪同範先生上山。

　　九點半趕往松江路救國團總部演講。提到“救國團”，不禁想起二十年前創辦佛光山時，想接引大專青年學佛。那時，只有救國團才能辦青年活動，就委請當時在高雄救國團服務的張培耕協辦，在佛光山上挂滿救國團團旗，第一屆的“大專佛學夏令營”活動就因此而延續下來。二十年來聚集了青年的力量、青年的熱忱，從中培育出不少人才，而創建了佛光山。

　　所以在踏進救國團大門時，親切之情油然而生，尤其是李鍾桂主任那熱情親和的接待，談吐中總散發著女中豪傑的氣質，怪不得救國團在她的領導下，永遠年輕。

　　救國團幹部皆是以服務大衆爲職責，故今天特以“如何樹立工作者的形象”爲題，勉其－－

　　一、要有因果的觀念，而不貪汙、不抱怨。

　　二、要有忍耐的力量，而能擔當、能負責。

　　叁、要有敬業的精神，而能進取、能合群。

　　四、要有感恩的美德，而說好話、肯服務。

　　由于時代不同，觀念也隨之改變，希望大家都能有個共同的理念，即“我們服務青年，青年服務國家”的精神。

　　中午承李主任特以素齋宴請我，席間談及對于佛光山派下近五十個別分院如何管理？佛光山是在有組織、有計畫、有系統的規畫下，對大家是采無爲而治。而我的人生觀是：以無爲有(以不要而有)、以退爲進(有求不如無求好)、以空爲樂(欣賞一切而不占有)、以衆爲我(凡事以大衆利益爲前提)。

　　李鍾桂主任對我說，十年前我曾送她一個行腳僧的鑰匙圈，她至今還保存著，經常出門總會帶在身上。我非常欣賞她很會珍惜佛緣！

　　晚，七時，應社會大學之邀，于崇光百貨十二樓大禮堂，爲社會大學學生以“佛教對當代社會病態的看法”爲題，提出目前社會所犯之病爲－－

　　一、國土生病：噪音、汙染、摧殘。

　　二、時代生病：速成、功利、顛倒。

　　叁、社會生病：脫序、虛榮、瞋恨。

　　四、心靈生病：損人、信假、磨人。

　　五、感情生病：對象、方法、觀念。

　　六、金錢生病：股票、投機、貪取。

　　對治之方有，明因果、持五戒、知感恩、有慚愧、肯包容、能惜福。

　　會後並有多人發問，其中有一個問題是：“一生之得失如何？”我十二歲出家，當時年紀小，上課聽不懂，又不可外出、會客、回家，心裏很苦，可是想想，沒有人要我出家，是我自己要的，故五十年如一日，在不忘初心下，酸甜苦辣皆想當然耳！受苦、受難、被欺侮、不要求例外，也是當然耳！所以不會很計較得失，總是隨遇而安，隨緣生活，隨喜而作，隨心而住。如果真要說我有錯失的話，那就是我建設了佛光山，這是一生最大的錯處，因盛名之累就是我的過失！

　　十二月　二十日　　星期叁

　　昨深夜一點多，于美修博士的慧開法師返國，今早由心平、慧軍陪同來向我銷假。因學校正在放寒假，乘此假期回山參加下個月初的“佛光山佛教青年學術會議”，談及畢業論文將以禅宗爲主題，乃指示他一些研究方向。

　　下午一時，應中興大學之邀，前往講演，我開示“參禅之道”要不貪不拒，要惜緣惜福，要隨遇而安，要甯靜致遠，更要自我肯定、自我尊重、自我安樂。在同學的要求下，特寫了“正覺慈悲”四個字，送給正覺佛學社的大家。

　　晚上十時回到佛光山，國防部政叁處處長黃南東上校、許義重上校、趙山林中校已等候多時，爲我簡述明天起在南部各軍區講演之行程，前後約計有十一場講演。欣見軍方能重視佛教淨化人心之功能，我也樂于前往弘法。

　　十二月　二十一日　　星期四

　　在國防部的安排下，軍中系列講演之首站是岡山空軍官校。在引導車的開路下，車子駛進空校的大門－－凱旋門。校長栾勤中將、副校長林隆獻少將、教育長陳肇敏少將、主任馬紀行上校等均在門口等候，承其帶領先至軍史館聽取簡介，爲空軍“生而辱不如死而榮”的信條起敬，尤其爲高志航那句：“凡我空軍，怎可讓敵機在我上空飛行”的志節動容。

　　空軍官校同學將來不僅是飛行員而且是教官，特送了六架精神上的飛機，以加強他們的精神武裝：

　　一、信心號－－信心就是力量，在金錢、威力、愛情的誘惑下不動心才是真信；故要對自己有信心。

　　二、歡喜號－－歡喜不歡喜是一念之間，到人間來做人要歡喜，不要把憂愁傳染給別人，爲自己製造歡喜的樂趣。

　　叁、修養號－－人要變換氣質，提升精神世界，最重要的修養就是忍，能忍者才能負大任。

　　四、勇敢號－－要把國家民族利益建于自己之上，爲國家、爲人民何惜生命？

　　五、安心號－－善惡一切皆在于自己的心境，凡事不要太受外境的左右。要能隨遇而安！

　　六、智能號－－調和人我、時空、因緣等關系。

　　空軍官校環境優美，一切設施均蘊有集體創作的團隊精神，如：“空戰出英雄，地勤一半功”。臨走時，詢及佛光山佛教學院學生是否可以前往空軍官校參觀，校方欣然同意。

　　中午回山，特與來訪的臺彩文化事業董事長嚴長庚、《傳記文學》發行人劉紹唐、新亞洲文化基金會主席範止安、中華語文研習所長何景賢等用餐，餐後囑社教處人員陪同參觀。下午一時半，即趕往旗山第八軍團演講。

　　八軍團司令湯元普中將，告之有一處百多人的看守所，希望我能前去爲他們講幾句話，我很高興結這一份緣。看到看守所失去自由的這一群，讓人有個“我能幫助你什麼嗎？”的念頭，特勉其世間的一切要靠自己，未來的幸福則要付出代價…

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