星云日记

　　创造全面的人生　1989.12.16～1989.12.31

　　十二月　十六日　　星期六　　　

　　今、明两天是第二梯次的功德主会，回山参加的都是新竹以北的功德主。住持心平和尚主持祈安会，他说：

　　“佛光山是谁的？”“是功德主的。”这种说话一点不错。

　　没有功德主就没有佛光山，故此次举办的功德主大会，主要目的就是要让功德主知道，佛光山到底做了些什么。今晚的座谈，向大家说明佛光山将信徒分成两个系统，一是功德主，一是佛光人。希望佛光人会在大家的支持下能早日成立。

　　有一功德主问我说，每日那么忙碌，生活如何安排？其实在忙碌的生活中，只要能将心静下来(人忙心不忙)，凡事皆能安然度过。在印象中一生受屈受辱的事不是没有，也不是不介意，而是很快就忘记；常受荣耀赞美也有，不是不高兴，而是根本不去想。也因此，故我能毫无罣碍的到处弘法、布施、结缘……，我一生都是在替大家做功德。我想这就是生活的佛教！……

　　为让功德主每次回山均受到重视，我建议都监院往后人事调派时，如果不认识功德主者，没有资格当知客。(对《功德主名录》，每一位知客必须用心去了解认识。)

　　十二月　十七日　　星期日

　　在功德主大会上，住持平和尚、都监容法师、学部院长惠法师都向大家作了报告，与会大众无不法喜充满。

　　佛光山的基础在文教事业，佛光山有佛学院六所，文化单位十多处，为让佛法常存，唯有靠文教事业的发展。故佛光山开山二十多年来，每天都不敢懈怠地致力于文教事业，记得刚开山时，即送慈庄、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡等人到日本去留学，很多人都笑我，在最需要人手时，将弟子往国外送，他们那知道我打的是聪明算盘？而事实证明今日我能安然退位，无后顾之忧的到处演讲、弘法，推动人间佛教，建立现代佛教形象，争取佛教的荣耀，皆因我重视文教的成果。而佛光山的功德主肯发心在这一方面的功德，可见比我更聪明，更有智能！

　　有信徒问我说：“大师！您每天国内、国外的跑，到处演讲，会不会累？”

　　我答道：“我身上流的是三宝的血液，跳动的是弘法的细胞，更何况“人能弘道，非道弘人”，看到佛教欣欣向荣的美景，恨不得让更多的人享受到这份法喜，忙得不知道什么叫累！”

　　十二月　十八日　　星期一

　　上午十时北上。已皈依三十余年的弟子张友良(慈莲)前天回山参加功德主会议，今欲返台北，撘我便车。在车上一再表示，她并没有替佛教做些什么，佛光山却那么隆重地颁以功德主荣誉，使她愧不敢当也很感动，并强调要发起精进心，将护法的角色做好。

　　车行至员林加油站加油，两位加油站的小姐乘加油之便，用刷子擦洗我座车的玻璃，她们那种懒洋洋的样子，我心想：工作的劳累使她们如此没精打采。当玻璃刷干净看清楚是我在车内坐时，她们脸上的笑靥如一朵盛开的花，并叫道：“大师！好高兴看到您。”我也很高兴看到她们的笑容，心里默祝那笑靥，能每日伴随她们做好工作。

　　中午到员林讲堂用餐，巧遇功德主赖义明夫妇，也谈及这次参加功德主会议感受良多，每上一次佛光山就激发一次道心。言其公子将发心到佛光山出家，一方面欣喜，一方面又担忧，颇有裴休宰相送子入佛门的情怀。其实人生的前途，荣华富贵并不一定就永久快乐，贩夫走卒也不是一辈子劳苦。一个人只要心安理得，适如其分的做其“本分”事，即是幸福。虽言天下父母心，倒不如说“儿孙自有儿孙福”。

　　社会大学吕执行长，为我约了一些报界朋友晚餐，计有：《中国时报》总编辑黄肇松、《联合晚报》采访主任周玉蔻、《新新闻》发行人司马文武、《联合报》新闻组长卓亚雄、《自立早报》总编辑胡元辉、《中时晚报》采访主任陈浩、《首都早报》发行人康宁祥。席间大家畅谈理想、社会、抱负、对中国未来展望，那充满祥和与理念的社会似乎就在当下，实在是一群优秀的新闻从业者。

　　十二月　十九日　　星期二

　　上午八时，至福华饭店探望由香港来台的新亚洲文化基金会主席范止安先生，感谢他这次为我在香港佛学讲座时多方面的协助，并邀请其在台这几天，抽空至佛光山一游。在旁的尚有驻香港新闻局代表谢忠和、中华语文研习所所长何景贤先生，也答应届时将陪同范先生上山。

　　九点半赶往松江路救国团总部演讲。提到“救国团”，不禁想起二十年前创办佛光山时，想接引大专青年学佛。那时，只有救国团才能办青年活动，就委请当时在高雄救国团服务的张培耕协办，在佛光山上挂满救国团团旗，第一届的“大专佛学夏令营”活动就因此而延续下来。二十年来聚集了青年的力量、青年的热忱，从中培育出不少人才，而创建了佛光山。

　　所以在踏进救国团大门时，亲切之情油然而生，尤其是李钟桂主任那热情亲和的接待，谈吐中总散发着女中豪杰的气质，怪不得救国团在她的领导下，永远年轻。

　　救国团干部皆是以服务大众为职责，故今天特以“如何树立工作者的形象”为题，勉其－－

　　一、要有因果的观念，而不贪污、不抱怨。

　　二、要有忍耐的力量，而能担当、能负责。

　　三、要有敬业的精神，而能进取、能合群。

　　四、要有感恩的美德，而说好话、肯服务。

　　由于时代不同，观念也随之改变，希望大家都能有个共同的理念，即“我们服务青年，青年服务国家”的精神。

　　中午承李主任特以素斋宴请我，席间谈及对于佛光山派下近五十个别分院如何管理？佛光山是在有组织、有计画、有系统的规画下，对大家是采无为而治。而我的人生观是：以无为有(以不要而有)、以退为进(有求不如无求好)、以空为乐(欣赏一切而不占有)、以众为我(凡事以大众利益为前提)。

　　李钟桂主任对我说，十年前我曾送她一个行脚僧的钥匙圈，她至今还保存着，经常出门总会带在身上。我非常欣赏她很会珍惜佛缘！

　　晚，七时，应社会大学之邀，于崇光百货十二楼大礼堂，为社会大学学生以“佛教对当代社会病态的看法”为题，提出目前社会所犯之病为－－

　　一、国土生病：噪音、污染、摧残。

　　二、时代生病：速成、功利、颠倒。

　　三、社会生病：脱序、虚荣、瞋恨。

　　四、心灵生病：损人、信假、磨人。

　　五、感情生病：对象、方法、观念。

　　六、金钱生病：股票、投机、贪取。

　　对治之方有，明因果、持五戒、知感恩、有惭愧、肯包容、能惜福。

　　会后并有多人发问，其中有一个问题是：“一生之得失如何？”我十二岁出家，当时年纪小，上课听不懂，又不可外出、会客、回家，心里很苦，可是想想，没有人要我出家，是我自己要的，故五十年如一日，在不忘初心下，酸甜苦辣皆想当然耳！受苦、受难、被欺侮、不要求例外，也是当然耳！所以不会很计较得失，总是随遇而安，随缘生活，随喜而作，随心而住。如果真要说我有错失的话，那就是我建设了佛光山，这是一生最大的错处，因盛名之累就是我的过失！

　　十二月　二十日　　星期三

　　昨深夜一点多，于美修博士的慧开法师返国，今早由心平、慧军陪同来向我销假。因学校正在放寒假，乘此假期回山参加下个月初的“佛光山佛教青年学术会议”，谈及毕业论文将以禅宗为主题，乃指示他一些研究方向。

　　下午一时，应中兴大学之邀，前往讲演，我开示“参禅之道”要不贪不拒，要惜缘惜福，要随遇而安，要宁静致远，更要自我肯定、自我尊重、自我安乐。在同学的要求下，特写了“正觉慈悲”四个字，送给正觉佛学社的大家。

　　晚上十时回到佛光山，国防部政三处处长黄南东上校、许义重上校、赵山林中校已等候多时，为我简述明天起在南部各军区讲演之行程，前后约计有十一场讲演。欣见军方能重视佛教净化人心之功能，我也乐于前往弘法。

　　十二月　二十一日　　星期四

　　在国防部的安排下，军中系列讲演之首站是冈山空军官校。在引导车的开路下，车子驶进空校的大门－－凯旋门。校长栾勤中将、副校长林隆献少将、教育长陈肇敏少将、主任马纪行上校等均在门口等候，承其带领先至军史馆听取简介，为空军“生而辱不如死而荣”的信条起敬，尤其为高志航那句：“凡我空军，怎可让敌机在我上空飞行”的志节动容。

　　空军官校同学将来不仅是飞行员而且是教官，特送了六架精神上的飞机，以加强他们的精神武装：

　　一、信心号－－信心就是力量，在金钱、威力、爱情的诱惑下不动心才是真信；故要对自己有信心。

　　二、欢喜号－－欢喜不欢喜是一念之间，到人间来做人要欢喜，不要把忧愁传染给别人，为自己制造欢喜的乐趣。

　　三、修养号－－人要变换气质，提升精神世界，最重要的修养就是忍，能忍者才能负大任。

　　四、勇敢号－－要把国家民族利益建于自己之上，为国家、为人民何惜生命？

　　五、安心号－－善恶一切皆在于自己的心境，凡事不要太受外境的左右。要能随遇而安！

　　六、智能号－－调和人我、时空、因缘等关系。

　　空军官校环境优美，一切设施均蕴有集体创作的团队精神，如：“空战出英雄，地勤一半功”。临走时，询及佛光山佛教学院学生是否可以前往空军官校参观，校方欣然同意。

　　中午回山，特与来访的台彩文化事业董事长严长庚、《传记文学》发行人刘绍唐、新亚洲文化基金会主席范止安、中华语文研习所长何景贤等用餐，餐后嘱社教处人员陪同参观。下午一时半，即赶往旗山第八军团演讲。

　　八军团司令汤元普中将，告之有一处百多人的看守所，希望我能前去为他们讲几句话，我很高兴结这一份缘。看到看守所失去自由的这一群，让人有个“我能帮助你什么吗？”的念头，特勉其世间的一切要靠自己，未来的幸福则要付出代价…

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