..續本文上一頁放映，以服務來寺禮佛信衆。並錄了一段電視訪問，內容不外建築西來寺之緣起、未來展望等。

　　中午十二點半，雅音小集郭小莊陪同父親及團員二十五人來寺禮佛，以午齋招待。餐後于客堂接見大家，談到藝術與宗教有很深的因緣，佛陀時代一再倡導贊舞，如飛天、八相成道等。中國的國粹能到西方來，進而在國際舞臺上表演，不僅是對國劇的肯定，也能作文化交流的方便。

　　郭小莊也表示，雅音小集從初創到目前的規模，也是曆經無數挫折，要完成一件事，絕不可能是僥幸的！

　　西來寺並借兩輛中型車給郭小莊，以備雅音小集在美期間之需，並預祝她們明天在洛杉矶的音樂中心演出成功！西藏文化中心要借兩輛車載客到西雅圖，約一月時間。西來寺有中型車五輛，經常不歸寺也。

　　晚十時，前往中華之聲電臺，接受訪問，由于聽衆電話問題不斷，時間拖延些，回到寺裏已深夜一點多。

　　十月　二十叁日　　星期一

　　昨晚從電臺錄音回來太晚，早上起得較遲，八點用早餐時，母親說：“我不會管你，別人也不敢管你，你爲何要對自己如此嚴格？不可太勞累呀！”真是天下父母心！

　　應《國際日報》社長陳英之請，傳真一份“服務廣大人群，善盡社會責任”的文稿，賀《國際日報》八周年慶。

　　大陸經濟體製改革研究所所長陳一谘、民陣支部籌委、美亞法律事務所馬大維、《新聞自由報導》總編輯曹長青、叁民主義統一中國大同盟李鍾甯先生等十人來訪。

　　陳一谘談到提升民族的自尊心，滅除由民族文化培育出的奴性與傲慢的自卑，更是當務之急。

　　聞陳一谘先生對佛法知識頗爲豐富，臨行前除贈予《佛光山開山二十周年紀念特刊》外，並另贈《大智度論》、《成佛之道》等書與其結緣。

　　晚，爲西來寺藥師法會的信衆們開示，藥師法門求的是現生的福樂，如身體的健康、眷屬的和諧、家庭的安樂、事業的順利等。其實修藥師法門也可往生西方。

　　十月　二十四日　　星期二　

　　早上續爲西來分部學生講叢林學課程“五堂功課”、“四大堂口”。

　　晚，爲參加藥師法會的信衆開示“藥師灌頂真言”的意思。

　　十月　二十五日　　星期叁　

　　慈容法師從佛光山帶來一疊徒衆寫給我的信，其中有一封洪明淑的。明淑未進學院前，在美國醫院當護士十多年，頗有善根，今年從西來寺要回佛光山讀佛學院時，曾提醒她：“學院生活不僅功課忙碌，且作息、內務的要求非常嚴格，妳要想清楚，否則我亦無法救妳。”而今他給我的信上寫道：“……學院生活的酸、甜、苦、辣個中滋味，我很高興不要人救，我“自救”成功了，現在生活不僅落實，更踏實……”

　　懂得“自救”的忍耐下去，世界都是你的。若沒有在大洪爐裏熬煉如何成鋼？

　　另一封是永宗寫的，這次她參加佛光山托缽行腳，沿途做了十七場的弘法布教，她信上寫道：“……每次弘法結束後，我總會想起師父您在叁十多年前所寫的“弘法者之歌”，在踏上歸程時，陣陣晚風，伴著天空點點繁星，……讓我想到未來所要擔負的責任……”過去爲師者最苦的莫過于找不到接棒的人，唯恐法在自己手中中斷。看到這一封信，頗感欣慰佛光山後代有傳人，豈止千百？

　　十月　二十六日　　星期四　

　　母親今天到教室看我上課，一下課，便向我說道：“大法師！你辛苦了！”

　　華視記者洪美珍小姐告訴母親說，今年叁月隨團赴大陸弘法探親時，曾訪問過她，在臺灣的電視上有播映她的鏡頭，問她想不想去臺灣？母親回答說：“准我去，我就去！”

　　中國書畫大師現年已九十四歲的劉海粟先生，在記者王艾倫及侄兒劉獅夫婦等的陪同下，今來寺禮佛。劉老先生在文化大革命時，曾被抄家二十多次，皆能逆來順受，隨遇而安的度過。有一部“滄海一粟”的電視連續劇，即是描寫劉老先生的一生。劉老先生的學識非常淵博，與他談話上下古今無所不包。

　　我曾看過劉老先生畫的一幅“黃山圖”，而興起至黃山的念頭，劉老先生說：“我是吞吐黃山，非畫黃山。”書畫先要臨摹，將臨摹消化下去再吐新的，如蠶吃桑吐絲一樣，下過功夫的人一點一點下去，其韻味就不同。

　　午餐時，曾提議若能將“滄海一粟”這部連續劇與劉老先生的畫同時放映，必能讓大家有更深一層的認識，劉老先生在創新的過程中，所受的批評、挫折，蘊育出他作品的韻味與背景。

　　臨行時，劉老先生在客堂題了“大慈大悲”四個字，在大陸，劉海粟先生的作品，均標以號碼嚴禁出售，因它們已歸屬中共“國有”財産。故此四字墨寶之價值可知了。據劉老先生家人說，劉老先生在家時，耳朵非常不靈光，可是今天一到西來寺，什麼話都聽得到，真是佛緣。

　　十月　二十七日　　星期五　

　　《洛杉矶時報》記者Irene Chang、中國電視臺，今陸續來訪，詢及西來寺之建築緣起、弘法事項，及下月初的《壇經》講座。《六祖大師法寶壇經》是一部大家都很通曉的經典，但在美國，卻有很多人不知這部經典講的是什麼？甚至連六祖是否就是達摩祖師的問題都有人在問，從此得知對信徒的接引，切記要站在信徒的立場設想。

　　中國佛教協會來函致謝，贈送的一輛日野車已到，並將在車身上噴“臺灣佛光山贈”的字樣，急去函，告曰不必！平時都教導信徒布施要無相，怎可將佛光山叁字噴在車上“沽名釣譽”呢？

　　西來寺一位在家信徒周明德，九月初回佛光山參加托缽行腳，今回西來寺，聽說將帶回十月份的《普門》雜志，晚在西來寺等候，原計十時左右就該回來，然在頭山門處等到深夜一點才看到《普門》雜志。編排《普門》雜志的徒衆很辛苦，等著看《普門》雜志的西來寺大衆也不輕松呀！

　　十月　二十八日　　星期六

　　清晨在臺灣別分院的住持、徒衆，有的傳真、有的打電話，告訴我昨天信徒看了我爲大家寫的一封“給藥師如來的信”，都感動不已！其實藥師如來就是生活在我們的身邊，不一定要到藥師法會時才感受得到，只要我們常發願、濟苦，即能消災延壽，對前途、事業都能點亮心燈。

　　婦女法座會的一些會員在心得報告時，都表示學佛的因緣都是因爲初到西來寺時，曾蒙法師的接待和開示才入佛門的。故“與信衆講話”是度衆很重要的一門課，故一再訓示西來寺的法師，不要一天到晚坐在辦公室裏，必須走出辦公室才可以度衆。

　　華視記者洪美珍今將返臺，來寺告假，適巧我在寫字，就順手題了“慈悲喜舍”四個字給她，她高興地直說，此行的收獲最多！其實我沒有練過書法，隨喜結緣。

　　十月　二十九日　　星期日　

　　今爲西來寺第一次信徒大會，約有五百位信徒參加，大雄寶殿顯得相當壯觀。會中期勉每個佛光人要能給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，希望每個佛教徒都能“擁有物質生活也有信仰生活”、“有心外生活也有心內生活”、“有群居生活也有獨居生活”、“有擁有生活也有空無生活”。

　　慈莊法師也在致詞時，感謝這十年來信衆對西來寺的護持，如今西來寺的一切，光榮歸于佛陀，功德歸于信衆！

　　西來寺從去年落成至今，共接待了二百一十四個團體，其中美籍人士占四分之叁，客堂每月供應的茶水有七千多杯……。西來寺在美接引的信衆已漸發揮其潛力，如何與美籍人士打成一片，確需積極推行，初步希望“西來之友”能早日成立。

　　依住報告財務，說西來寺目前每月開支美金十萬余元，收入只四萬余元，不足透支五萬余元，我聽後，不禁嚇一跳，非常爲今後西來寺的財務挂念。

　　晚十時，接受“民主中國”之聲電臺的電話訪問，問題大都是對禅的解析、修持與探討等。人坐在家中，用電話即可透過電臺對聽衆講話，科學真了不起。

　　十月　叁十日　　星期一　

　　常見負責知賓的徒弟對信徒不是過分冷淡，就是太過于熱情，都失中道。我出家近五十年，與信徒來往絕不私交，一切以常住爲重，以佛教爲重，以信徒爲重，只談佛法，不談個人所需，就這一點徒衆都學不像，何論學佛？

　　晚間北美電視新聞播映了昨天西來寺信徒大會的報導。想現今之社會，一舉一動都是報紙上說的、輿論談的、電視報導的，輿論的造勢是樹立形象的重要關鍵，想西來寺要在美弘揚立足，除講經說法外，文宣是不可少的一項工作。

　　晚七時叁十分，開檢討會，爲昨天的信徒大會得失提出討論，對功德主之定位，重新解說一次。後爲西來寺人事做了小調動：永文因病請假，文物中心由依門負責，叁寶寺由依勤負責，西方寺由依瑞負責，西來會館由依照負責。

　　十月　叁十一日　　星期二　

　　今天上叢林學課時，學生特別發問，《六祖壇經》即將開講，希望我能概述一下大座講經的過程、方式。這在西來寺尚屬首次，難免大家較爲緊張。

　　此次《六祖壇經》以開大座方式開講，除爲西方人士解說禅在人們日常生活中不可少外，主要還是希望讓此地人士，見識一下佛門開座講經之莊嚴、傳統的一面。

　　晚八時，至Santa Monica一美籍信徒Sammy家中家庭普照，前來參與者一半美籍人士、一半澳洲移民來此者，共約二十余人，佛教能走進美籍人士的家庭中談佛法，“西來之友”之設立，實刻不容緩！

《點亮心燈　1989· 10· 1～1989· 10· 31》全文閱讀結束。