..续本文上一页放映，以服务来寺礼佛信众。并录了一段电视访问，内容不外建筑西来寺之缘起、未来展望等。

　　中午十二点半，雅音小集郭小庄陪同父亲及团员二十五人来寺礼佛，以午斋招待。餐后于客堂接见大家，谈到艺术与宗教有很深的因缘，佛陀时代一再倡导赞舞，如飞天、八相成道等。中国的国粹能到西方来，进而在国际舞台上表演，不仅是对国剧的肯定，也能作文化交流的方便。

　　郭小庄也表示，雅音小集从初创到目前的规模，也是历经无数挫折，要完成一件事，绝不可能是侥幸的！

　　西来寺并借两辆中型车给郭小庄，以备雅音小集在美期间之需，并预祝她们明天在洛杉矶的音乐中心演出成功！西藏文化中心要借两辆车载客到西雅图，约一月时间。西来寺有中型车五辆，经常不归寺也。

　　晚十时，前往中华之声电台，接受访问，由于听众电话问题不断，时间拖延些，回到寺里已深夜一点多。

　　十月　二十三日　　星期一

　　昨晚从电台录音回来太晚，早上起得较迟，八点用早餐时，母亲说：“我不会管你，别人也不敢管你，你为何要对自己如此严格？不可太劳累呀！”真是天下父母心！

　　应《国际日报》社长陈英之请，传真一份“服务广大人群，善尽社会责任”的文稿，贺《国际日报》八周年庆。

　　大陆经济体制改革研究所所长陈一谘、民阵支部筹委、美亚法律事务所马大维、《新闻自由报导》总编辑曹长青、三民主义统一中国大同盟李钟宁先生等十人来访。

　　陈一谘谈到提升民族的自尊心，灭除由民族文化培育出的奴性与傲慢的自卑，更是当务之急。

　　闻陈一谘先生对佛法知识颇为丰富，临行前除赠予《佛光山开山二十周年纪念特刊》外，并另赠《大智度论》、《成佛之道》等书与其结缘。

　　晚，为西来寺药师法会的信众们开示，药师法门求的是现生的福乐，如身体的健康、眷属的和谐、家庭的安乐、事业的顺利等。其实修药师法门也可往生西方。

　　十月　二十四日　　星期二　

　　早上续为西来分部学生讲丛林学课程“五堂功课”、“四大堂口”。

　　晚，为参加药师法会的信众开示“药师灌顶真言”的意思。

　　十月　二十五日　　星期三　

　　慈容法师从佛光山带来一叠徒众写给我的信，其中有一封洪明淑的。明淑未进学院前，在美国医院当护士十多年，颇有善根，今年从西来寺要回佛光山读佛学院时，曾提醒她：“学院生活不仅功课忙碌，且作息、内务的要求非常严格，妳要想清楚，否则我亦无法救妳。”而今他给我的信上写道：“……学院生活的酸、甜、苦、辣个中滋味，我很高兴不要人救，我“自救”成功了，现在生活不仅落实，更踏实……”

　　懂得“自救”的忍耐下去，世界都是你的。若没有在大洪炉里熬炼如何成钢？

　　另一封是永宗写的，这次她参加佛光山托钵行脚，沿途做了十七场的弘法布教，她信上写道：“……每次弘法结束后，我总会想起师父您在三十多年前所写的“弘法者之歌”，在踏上归程时，阵阵晚风，伴着天空点点繁星，……让我想到未来所要担负的责任……”过去为师者最苦的莫过于找不到接棒的人，唯恐法在自己手中中断。看到这一封信，颇感欣慰佛光山后代有传人，岂止千百？

　　十月　二十六日　　星期四　

　　母亲今天到教室看我上课，一下课，便向我说道：“大法师！你辛苦了！”

　　华视记者洪美珍小姐告诉母亲说，今年三月随团赴大陆弘法探亲时，曾访问过她，在台湾的电视上有播映她的镜头，问她想不想去台湾？母亲回答说：“准我去，我就去！”

　　中国书画大师现年已九十四岁的刘海粟先生，在记者王艾伦及侄儿刘狮夫妇等的陪同下，今来寺礼佛。刘老先生在文化大革命时，曾被抄家二十多次，皆能逆来顺受，随遇而安的度过。有一部“沧海一粟”的电视连续剧，即是描写刘老先生的一生。刘老先生的学识非常渊博，与他谈话上下古今无所不包。

　　我曾看过刘老先生画的一幅“黄山图”，而兴起至黄山的念头，刘老先生说：“我是吞吐黄山，非画黄山。”书画先要临摹，将临摹消化下去再吐新的，如蚕吃桑吐丝一样，下过功夫的人一点一点下去，其韵味就不同。

　　午餐时，曾提议若能将“沧海一粟”这部连续剧与刘老先生的画同时放映，必能让大家有更深一层的认识，刘老先生在创新的过程中，所受的批评、挫折，蕴育出他作品的韵味与背景。

　　临行时，刘老先生在客堂题了“大慈大悲”四个字，在大陆，刘海粟先生的作品，均标以号码严禁出售，因它们已归属中共“国有”财产。故此四字墨宝之价值可知了。据刘老先生家人说，刘老先生在家时，耳朵非常不灵光，可是今天一到西来寺，什么话都听得到，真是佛缘。

　　十月　二十七日　　星期五　

　　《洛杉矶时报》记者Irene Chang、中国电视台，今陆续来访，询及西来寺之建筑缘起、弘法事项，及下月初的《坛经》讲座。《六祖大师法宝坛经》是一部大家都很通晓的经典，但在美国，却有很多人不知这部经典讲的是什么？甚至连六祖是否就是达摩祖师的问题都有人在问，从此得知对信徒的接引，切记要站在信徒的立场设想。

　　中国佛教协会来函致谢，赠送的一辆日野车已到，并将在车身上喷“台湾佛光山赠”的字样，急去函，告曰不必！平时都教导信徒布施要无相，怎可将佛光山三字喷在车上“沽名钓誉”呢？

　　西来寺一位在家信徒周明德，九月初回佛光山参加托钵行脚，今回西来寺，听说将带回十月份的《普门》杂志，晚在西来寺等候，原计十时左右就该回来，然在头山门处等到深夜一点才看到《普门》杂志。编排《普门》杂志的徒众很辛苦，等着看《普门》杂志的西来寺大众也不轻松呀！

　　十月　二十八日　　星期六

　　清晨在台湾别分院的住持、徒众，有的传真、有的打电话，告诉我昨天信徒看了我为大家写的一封“给药师如来的信”，都感动不已！其实药师如来就是生活在我们的身边，不一定要到药师法会时才感受得到，只要我们常发愿、济苦，即能消灾延寿，对前途、事业都能点亮心灯。

　　妇女法座会的一些会员在心得报告时，都表示学佛的因缘都是因为初到西来寺时，曾蒙法师的接待和开示才入佛门的。故“与信众讲话”是度众很重要的一门课，故一再训示西来寺的法师，不要一天到晚坐在办公室里，必须走出办公室才可以度众。

　　华视记者洪美珍今将返台，来寺告假，适巧我在写字，就顺手题了“慈悲喜舍”四个字给她，她高兴地直说，此行的收获最多！其实我没有练过书法，随喜结缘。

　　十月　二十九日　　星期日　

　　今为西来寺第一次信徒大会，约有五百位信徒参加，大雄宝殿显得相当壮观。会中期勉每个佛光人要能给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便，希望每个佛教徒都能“拥有物质生活也有信仰生活”、“有心外生活也有心内生活”、“有群居生活也有独居生活”、“有拥有生活也有空无生活”。

　　慈庄法师也在致词时，感谢这十年来信众对西来寺的护持，如今西来寺的一切，光荣归于佛陀，功德归于信众！

　　西来寺从去年落成至今，共接待了二百一十四个团体，其中美籍人士占四分之三，客堂每月供应的茶水有七千多杯……。西来寺在美接引的信众已渐发挥其潜力，如何与美籍人士打成一片，确需积极推行，初步希望“西来之友”能早日成立。

　　依住报告财务，说西来寺目前每月开支美金十万余元，收入只四万余元，不足透支五万余元，我听后，不禁吓一跳，非常为今后西来寺的财务挂念。

　　晚十时，接受“民主中国”之声电台的电话访问，问题大都是对禅的解析、修持与探讨等。人坐在家中，用电话即可透过电台对听众讲话，科学真了不起。

　　十月　三十日　　星期一　

　　常见负责知宾的徒弟对信徒不是过分冷淡，就是太过于热情，都失中道。我出家近五十年，与信徒来往绝不私交，一切以常住为重，以佛教为重，以信徒为重，只谈佛法，不谈个人所需，就这一点徒众都学不像，何论学佛？

　　晚间北美电视新闻播映了昨天西来寺信徒大会的报导。想现今之社会，一举一动都是报纸上说的、舆论谈的、电视报导的，舆论的造势是树立形象的重要关键，想西来寺要在美弘扬立足，除讲经说法外，文宣是不可少的一项工作。

　　晚七时三十分，开检讨会，为昨天的信徒大会得失提出讨论，对功德主之定位，重新解说一次。后为西来寺人事做了小调动：永文因病请假，文物中心由依门负责，三宝寺由依勤负责，西方寺由依瑞负责，西来会馆由依照负责。

　　十月　三十一日　　星期二　

　　今天上丛林学课时，学生特别发问，《六祖坛经》即将开讲，希望我能概述一下大座讲经的过程、方式。这在西来寺尚属首次，难免大家较为紧张。

　　此次《六祖坛经》以开大座方式开讲，除为西方人士解说禅在人们日常生活中不可少外，主要还是希望让此地人士，见识一下佛门开座讲经之庄严、传统的一面。

　　晚八时，至Santa Monica一美籍信徒Sammy家中家庭普照，前来参与者一半美籍人士、一半澳洲移民来此者，共约二十余人，佛教能走进美籍人士的家庭中谈佛法，“西来之友”之设立，实刻不容缓！

《点亮心灯　1989· 10· 1～1989· 10· 31》全文阅读结束。