..續本文上一頁大家庭。”

　　下午一時叁十分，前去訪問千家駒先生。

　　晚六時，與來西來寺普照的浩霖法師、法雲法師暢談，言及佛教要在美弘揚，首先自己要有生存的條件，即對美國的法律要有所認識，生活習慣要能了解，我建議組織“美國佛教僧伽會”或開辦“僧伽寺院行政講習會”，浩霖法師系美國華僧聯誼會會長，多年來可能深知華僧團結不易，聽我建議後，只搖頭歎息曰：“不易成也。”

　　九月　十六日　　星期六

　　上午，律師譚卓豪、夏鈴夫婦來訪，接待于客堂，譚律師在美開業，一般人與其談話，每小時美金叁百元，他說和我談佛法，每小時應付給我六百元。談佛法真有此價值，則佛法比法律更有價了，法師比律師就更高了。

　　舊金山警察局督察李兆祥夫婦及子女也來西來寺禮佛，中午于貴賓館一起用餐，席間爲舊金山的叁寶寺于明年落成事，邀約李督察屆時參加觀禮。

　　餐後，與楊懋慈先生研討年底將在佛光山舉行的顯密和平法會的內容，聞美國方面將包機前往參加。

　　下午四時，前往西來寺在蒙特利公園市開辦的“國際佛教文物中心”參觀，該中心樓上仍有五千平方英呎的房屋未用，擬在此開設“都市佛學院”，課程有基本佛學、禅坐、梵呗、共修會等，乃至各種座談會。

　　晚，西來寺爲中秋節舉辦叁步一拜朝山活動，參與的信衆約叁百多人。

　　朝山後，信徒解散回家，慈莊法師來電至寮房，言及寺衆均在西來寺會議廳，希望我能前去開示，我隨口取笑曰：“我不是『走狗』，我不能因你們一叫即到！”十分鍾後，徒衆們一個個分乘多部汽車而至，最後叁十余人在小客廳席地而坐，談至十二時半才散。

　　九月　十七日　　星期日

　　今爲佛光山行腳托缽法會首日，特請慈惠法師傳真一份慰問函，至托缽啓程首站基隆，以勉大家。

　　幻生法師來訪，于客堂談在美弘法種種，感歎不善英文，不易開展也。

　　晚六時，州務卿余江月桂來寺禮佛，觀賞本山所舉辦的“行腳托缽”、“回歸佛陀時代”、“短期出家”等錄像帶，贊不絕口。六點叁十分在貴賓館用餐，席間曾對西來寺的弘法近況頗爲關切，告以附近居民，現在不僅很喜歡西來寺，並以住在西來寺附近爲榮，西來寺落成開光以來，來訪的團體有叁分之二都是美籍居民。

　　餐後，我用毛筆寫了“千江有水千江月，萬裏無雲萬裏天”送她，州務卿不僅如學生般學國語似的一字一字跟著念，並要求我解釋其中意思。

　　余江月桂女士臨走時，順便向他提到“太平洋大學”名稱，衆議擬改爲“西來大學”。此一名稱更改，按照美國法律，必須先獲得加州州政府注冊，承州務卿滿口回答道：“明日上午九點五分，我會簽字辦好，先傳真一份給你們。”

　　從此，大學將以“西來”爲名了。

　　送走了州務卿，徒衆們及部分工作人員要求我也能寫幾個字給他們作爲座右銘，因時間已晚，允其明日再寫。

　　九月　十八日　　星期一

　　上午爲償還昨晚承諾寺衆的“帳”，開始寫字近五十張，得之者皆欣喜而去。我爲某弟子寫了“明理”二字，彼表情似有不悅，看得出其認爲以此二字贈送，有意嘲其不明理。其實真正明白真理者，世間上唯佛陀一人而已。可歎衆生自己不明理，在明理之前，仍甘于愚癡、無明，實莫可奈何也！

　　與慈莊談及爲讓來寺禮佛信衆，對佛門的供養有更進一層的認識，擬在五聖殿備有香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣等十供養，任信衆們隨喜供養。

　　下午巡視西來寺山下僧信大衆安單的住房，擬定名爲男衆出家衆爲“大覺精舍”、在家衆爲“維摩精舍”；在家女衆爲“妙慧精舍”、“勝鬘精舍”；來寺禮佛的一般信衆(類似佛光山的朝山會館)定名爲“香海精舍”、“香光精舍”、“香雲精舍”。

　　九月　十九日　　星期二

　　聞山下Work Place百貨公司正在打四折大拍賣，上午特地前去爲學生們購買一些實用的文具，在挑選時，碰到很多美國朋友，很友善的問道：“你們是從His Lai Temple來的嗎？Wonderful！”可見附近居民對西來寺的肯定與好感。

　　在選購記事本時，巧遇頂好超級市場沈吳芝蘭女士，談及亞洲電視臺每天中午一時播出的“星雲禅話－－每日一偈”廣受大家喜愛，對節目的提供有心護持。當走得肚子感到餓時，才驚覺已下午一點。

　　下午五時，前往聖地亞哥西方寺，與依勤談及西方寺落成後，法務推展近況，並指示常住諸事自己要多承擔，所謂統理大衆，即“人和”二字而已。

　　晚，與來西方寺參訪的依門、依根、依用、道慈等多人，談及當初來美弘法時的情況，大家聽得頗有心得，慈莊法師等來美十年余，集合各種因緣，累積成現在的西來寺及西方寺，其開山的艱辛及對弘揚佛法不退轉的信念，希望佛光山的弟子都能承先，也能啓後！

　　九月　二十日　　星期叁

　　早餐時，餐桌上特別放了一盤素食烏魚子，這是多年來，徒衆在我用餐時刻意准備的，但我多年來從未吃過一塊，我雖不喜歡，但看別人那種喜歡吃的樣子，所以一直不忍心說我不喜歡，故常常看它上桌，事實上我卻不知其味。

　　中午十二時回到西來寺。

　　劉枋爲《新新聞》的那篇“大和尚當密使，跨兩岸管兩界”的文章憤憤不平，傳真說要聯合多人發起護師運動，我急電：“不必！”平常都在教導信徒，凡事要忍一口氣，則風平浪靜，個人榮辱幾何？只是不解，佛門每月初一、十五不都是在祈誦世界和平、人民安樂？爲何連祈願和平都不可以？更何況問政也是一種民權，除非被禠奪公權者，出家人也是公民，爲何不能關心國事？

　　此間的《國際日報》，也轉載了《新新聞》的這篇文章，讓我感慨得想起《西遊記》裏，大家都爭著想吃一口唐僧肉。這些報紙雜志的心態，無非是想藉我炒新聞以利促銷，來吃一口唐僧肉，分一杯羹吧！

　　晚八時，與全山大衆聚集于海會堂，舉行師徒時間，談及此地信衆要求，西來寺已拿到執照，希望爲社區的文教活動盡一份心，舉辦一次正式且傳統的佛學講座，故擬于十一月二日至五日以開大座方式開講《六祖壇經》。除有中英文之投影板書外，並有英文翻譯。爲限定聽講的人數，將以收費方式報名參加，且供給講義、習題、結緣品，最後一天有座談會及皈依典禮。

　　除此之外，並提到

　　一、頭山門入寺的這條路定名爲“菩薩道”，繞西來寺右邊者爲“菩薩東道”，左邊者爲“菩薩西道”。

　　二、每周六的共修法會，爲讓信衆易于收攝身心，將實施區域禁語或限時禁語。共修的內容將有“提起話頭法、意志集中法、靜聽梵音法……等”參禅百法的傳授。

　　九月　二十一日　　星期四

　　讀報偶見“老人公寓”出售的廣告，即電慈莊法師查詢住老人公寓之條件如何？希望老人公寓內有我安閑的時間。

　　慈容法師來電雲，本山的行腳托缽從基隆起程，目前已走至泰安，途中遇雨，且雨勢很強，詢之：“躲雨否？”答曰：“一切如常行腳。”今日之年輕人能有如此的承擔，在風雨無阻的情況下接受訓練，實難得也！

　　菲律賓永光來電請示，菲有一所中學，想邀請其前往授課，不知可否？

　　出家人能到社會學校教書是很好的現象，故鼓勵其前往。本山慈惠、依空、慧明、心定、慧開、依淳等都曾在東海、文化大學教書，想今日佛教年輕比丘、比丘尼衆，能在各高等學府有正式教師證，佛教有如此傑出的人才，頗爲欣慰。

　　香港依如今日來美雲：瑞士有一位醫師，將一棟叁層樓的房子，要交給佛光山作爲弘法場所，條件之一是指名要依如前去住持。問其原因，原在八年前該醫師夫婦至佛光山時，依如在知客任內給予接待；叁年後，又與依如巧遇于香港精舍，此醫師夫婦感念此因緣，故而有指名之要求。

　　佛雲：“未成佛道，先結人緣。”佛光山的緣分從那裏來？希望佛光山各階層職事，都能廣結善緣，有好的因，其善緣則無可限量！

　　永全電告，澳洲有一農莊護法，其農舍長年無人居住，希望作爲本山在澳洲的道場開山籌備處。感念諸佛菩薩加被，有如此好緣！

　　唐時“臨濟兒孫滿天下”，唯願今後佛光山兒孫滿天下！

　　九月　二十二日　　星期五

　　社會大學執行長呂學海來電雲

　　一、社會大學將于下周開課，第一堂課，將禮請孫運璇先生上課。因我非常欣賞“活到老學不了”的名言，認爲人人都應該讀永久不畢業的大學，故而鼓勵佛光山文教基金會與其合辦“社會大學”。

　　二、大陸人士赴臺之事，當局也有心促成，並傳真來一份大陸人士赴臺辦法，將轉告有心入臺者。

　　陸铿先生由法國來電話，幾經追蹤才接聽到，又讀《世界日報》報導：“民主中國陣線宣言一、結束一黨專政，二、維護基本人權，叁、發展自由經濟，四、建設民主中國。”一群爲中國的民主人士，未來路途艱難。

　　晚，東京大學碩士劉秋嶽先生來訪。劉先生譯有兩百余種著作，如佛光出版社出版的《佛教說話文學全集》即是其中一種。劉先生目前在洛杉矶經營汽車旅館，業余之暇，不忘熱心弘揚佛法。談及近來佛門事故，如：假借信佛之名以圖個己之欲，或言行不一之徒混淆佛教真相，不勝感慨。並轉來一篇“原鄉人的見聞錄”，爲鄭金德教授訪大陸之觀感，從該文中看出一些遠離中國之炎黃子孫，對原鄉的懷念，值得一讀。(高雄美濃鍾理和先生就是抱著對原鄉的懷念，而帶著妻子回大陸的。)

　　九月　二十叁日　　星期六

　　上午八時叁十分起程，前往舊金山。曆七個小時的路程，沿路黃沙滾滾，大部分地區皆非常幹燥，經過有水的地方，不僅林木茂盛，住宅也跟著多起來，故自古以來，文化發達者皆是有…

《承先啓後　1989· 9· 1～1989· 9· 30》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…