星雲日記

　　點亮心燈　1989.10.1～1989.10.31

　　十月　一日　　星期日　　　

　　昨晚社會大學呂學海先生和其助理袁嘉玲小姐來訪，安單于香雲精舍，今日與我長談，袁小姐在桌上還放著錄音機，對我心理威脅很大。今天談的內容是“二十一世紀的中國”，呂說，有資格談這個問題者，除具有國際性的特色外，並能站在客觀、超然的立場，有此性格，才能爲兩岸的大衆講話，這些人物如：陳香梅、楊振甯、李崇道……等，呂先生希望我代表佛教，以佛教徒的立場來談談“二十一世紀的中國”，他的問題：

　　一、可以向往那些目標？

　　二、對領導者的期望如何？(學術界、工商界、文藝界、教育界……)

　　叁、中國在國際上應扮演什麼角色？

　　四、如何避免重複同樣的錯誤？(因已實行七十多年)

　　我回答的大意是：

　　有良知的中國人都贊成中國的統一，然而這種統一，非你統我，或我統你，而是一種和平或平等的統一。統一之前必須先做到：一、在經濟上要互助，二、在文化上要交流，叁、在宗教上要尊重，四、在政治上要民主。中國非少數人所有，而是十多億同胞的聚合。中國人的民族性是看不得人好，只知分割不懂融和；只知有我不知有人；只知有家不知有國；故要國家富強必須人人都從心理建設做起，要讓好人出頭，因爲能有佛教的無我心胸才能救中國。

　　目前社會大衆要從建設性上努力，而非破壞性的傷害，如：教育界要教好學生，傳播界要作正面報導，工商界要改良品質，增加生産，政治上要民主，要重視人權，不可官僚貪汙……，每個行業對價值的觀念要重新估定，不要老是以金錢作爲標准。對社會上有成就的人士要保護珍惜，因其成就是屬于大衆的，不要輕易摧毀。對兒童要灌輸祖先的光榮，以培養其承先啓後的胸襟。知識分子則要時常發表論文來曆練自我的思想。社會上經濟的繁榮、工業的進步，並不一定能帶給人們精神的快樂，而佛教有化導社會的功用，故宗教的功能是不容歧視的，不要將佛教的慈悲、道德、服務、信仰等情操，故意醜化成政治化、商業化的形象。

　　能如此，“二十一世紀的中國”將是真善美的淨土世界！　

　　十月　二日　　星期一　

　　晚，八點叁十分在“師徒時間”時，跟大家談到──

　　一、佛光山的行腳托缽從九月十七日基隆啓程到今天已走到西螺，途中遇雨不斷，但都風雨無阻，今特寫了一封信“大家終于走出了自己的道路”來慰勉行腳的大衆。

　　二、慈莊法師自瑞士來電，說瑞士風光明媚，景色幽美，很想在盧森堡購買土地，建一分院，我馬上阻止，因西來寺目前經濟很拮據。如何開源節流是目前大家要有的共識，怎有力量到歐洲發展？

　　“願將佛法遍天下”，這個理想不錯，但我一生做事，一向采取量力而爲也。

　　叁、在團體內不可私自募捐，必須經由常住通令後，才可化緣，每個人都該有儲財于信徒的觀念，不可讓信徒負擔過重。

　　四、與信徒對談，言語要慎重，講道德的話、慈悲的話、關心的話，不講無意義的話。要看美好的一面、善良的一面、功德的一面，感恩信徒的發心，不輕易請托信徒購買東西，不輕易呼叫信徒勞動做事。

　　五、佛光山叢林學院西來分部的開課擬定爲每星期上課四天，以叁年時間修完四十八個學分畢業，開課的科目有叢林學、佛教史、經論教理、專題演講等。依個人程度分有必修與選修二班。

　　六、爲慶祝西來寺落成周年及領到正式使用執照，擬定本月二十九日(星期日)召開第一次西來寺信徒大會。

　　十月　叁日　　星期二

　　今呂學海教授介紹施肇錫教授來訪，施教授目前爲《國際日報》主筆，除國學基礎渾厚外，且精于英文，撰文外也時常譯稿，實在是一位很難得的學者。交談中彼此都深感：在爲學處事上，知識學問並不能解決問題，惟有心量開闊才能解決問題；老中青都要再教育，對目前社會非常重要！

　　談到寫作，記得在棲霞山就學時，學院規定不准看報紙，但學生都想盡辦法偷看，尤其是看到同學的文章被刊登出來時，心裏就自許著，我也要寫文章。我的第一篇文章是“鈔票的話”，描寫鈔票被各種不同身分如富人、窮人、有地位者、小人物使用時的感受。

　　那時年紀還小，對鈔票也不是很懂，只不過是平時從別人的言談中，寫下自己的看法罷了。沒想到這篇處女作竟被報紙刊登出來。有了這個鼓勵，第二篇寫的是“平等下的犧牲者”，內容描述貓要吃老鼠，老鼠認爲不公平，貓就說：“我吃你不公平，那我讓你吃罷！”最後貓還是將老鼠吃了，在強權下，非對等的立場談平等，那是不可能的。

　　故時常提示弟子，學佛要無我，寫文章要有我。如果筆下的文字沒有“我的感情”、“我的思想”、“我的看法”，就不算是一篇好文章了。

　　十月　四日　　星期叁　

　　上午十一時，位于蒙市中美金齡會會長吳玉清博士來訪，詢及辦老人院的看法，感念其爲安養老人的發心，允其後天下午前去金齡會館演講。

　　電視“雙星報喜”節目主持人鄒美儀及其母親來寺禮佛，對其在電視上的正派形象，勉其爲佛教徒的典範。陪同鄒美儀來寺的亞洲電視臺記者高光勃、《世界日報》記者尹祧，在旁不停拍照。我現在很苦惱，經常都和一些名人在報上出現，“人怕出名，豬怕肥”，我有時不敢在人多的地方出現，實在是因爲有拍攝不完的相。照相還不打緊，有時一團人，要一人照一張，我簡直成了模特兒，另外有一些摩登小姐，她一定依靠著你照，真難爲人也。

　　由于慈莊法師赴瑞士未歸，慈惠法師代理主持寺衆的會報，邀我列席，會中談及除每星期六的共修法會外，西來寺將成立：

　　一、婦女法座會，第一次聚會爲本月十五日(星期日)，特請我前去開示。

　　二、西來之友會，成員以外籍人士爲主，每月來寺聚餐一次，由張幼珠博士負責。

　　叁、佛光山叢林學院西來分部，定本月十七日開課，住持慈莊兼分部主任。

　　四、都市佛學院的開辦將暫由西來大學負責進行。

　　五、爲讓聖地亞哥西方寺、舊金山叁寶寺、拉斯維加斯蓮華寺、蒙特利公園市地區的信徒方便來山禮佛，將籌辦西來寺朝山辦法。

　　六、西來寺弘法委員會導師將聘請慈惠法師擔任。

　　呂學海教授問及佛教儀禮及我的長處等問題，我說：

　　一、受佛門莊嚴儀禮感動而皈依佛門者很多，曆代高僧大德的風儀道念，就是每天在排班、課誦、跑香下經年累月的熏習出來的，故離開生活，就沒有佛教了。

　　二、佛門的閉關是一種克期取證、超越凡間的一種自我提升方式，其境界是如人飲水，最好的譬喻就如那封得緊閉的醬缸，在長期的貯放下，才會顯得香醇。

　　叁、談及我個人，我個性很傳統，思想卻頗前進，適合做幕僚人員，由于因緣與大衆的推動，促使我走向今日的弘法路線。說到長處，自覺有：

　　１．我不要錢，有錢則點滴歸公。

　　２．我很明理，凡事能從善如流。

　　３．我很守信，非常重視承諾。

　　４．受苦受屈不以爲意，想當然耳。

　　５．不記恨別人的傷害，只要肯認錯，寬諒的心很強。

　　６．弘法度衆從不灰心。

　　７．與人爲善，很能隨緣隨衆。

　　８．舉重若輕，任何成敗不太介意。

　　說到短處很多：濫慈悲、太直率、不善于打電話，不善于書函……，造成的疏失，必定不少。

　　每當談及近四十年來對弘法的心路曆程，碰到挫折時，雖不在意，但對世事滄桑、人情無常，總有一些感慨。呂學海給了我一句喬治歐威爾的一句名言：“掌握過去的人，掌握未來；掌握現在的人，掌握過去。”

　　晚，廚房一位蕭蘭英居士，特烙了油餅供養大家，說是她拿手的，特請我品嘗，家鄉味果然不同，不覺貪吃了幾塊，只好藉跑香來消解肚脹，我平常不好吃，但遇到喜歡吃的東西，仍不免貪心。

　　十月　五日　　星期四

　　達賴喇嘛獲得諾貝爾和平獎，消息傳出，從清晨四點多開始，就陸續有《首都早報》張玉珍、《世界日報》尹祧、《中央日報》馮記者等的電話，要我談談對達賴喇嘛獲得諾貝爾和平獎的看法──“多年來達賴喇嘛奔走呼籲和平，離開西藏以後，西藏同胞飽受委屈，達賴仍不希望用暴力，一直希望以和平的方式來解決西藏問題，並在世界各地提倡和平，且待人慈悲，從其風範中得知其有和平的性格，故此次得到諾貝爾和平獎，實在是實至名歸。我們出家人都以他爲榮。東方暴力日升，此獎能落在東方，顯示世界人士對東方和平的重視，今後西藏問題，仍應以和平與宗教的方式解決，因西藏舉國皆是佛教，佛教崇尚和平，“和平”終受到世界人士的重視，這不僅是東方人的光榮、中國人的光榮，更是佛教的光榮！”

　　今特拍了一份電報至加州新港灘給達賴喇嘛，祝賀他獲得諾貝爾和平獎。

　　劉秋嶽、李雄風居士來訪，非常贊歎《佛光大藏經》的編排，這曆代《大藏經》的編排都是由王朝在支持，至明以後再也沒有人編印過，《佛光大藏經》的編印可謂是創舉了。

　　劉並推薦李的漫畫，囑其與佛光出版社洽談。

　　晚，西來寺住衆趕發信徒大會的通知，全體出坡至夜十一點多，特買了披薩(Pizza)慰勞大家。我曾規定大家不准吃披薩，因出家人不應貪吃，除寺中飲食外，不應再吃零食，但今天見大衆辛苦，不得不開方便之門。

　　(聞披薩是十八世紀意大利納普樂斯Naples皇族宮殿的一位面包師發明的；又有一說是馬可波羅回意大利後，非常懷念中國的餐食，而自己憑著半生不熟的中國手藝製作出來的。)

　　十月　六日　　星期五

　　下午前往蒙特利公園市中美金齡會演講，首先跟在座約百人的老人表示，很高興到此跟大家見面結緣，佛光山近二十年來的佛光精舍、仁愛之家均秉持服務老人而設立的。人的一生都有過程，在時間、空間、人…

《點亮心燈　1989· 10· 1～1989· 10· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…