..續本文上一頁穿耳賣不售。」問：「香草未生時如何？」師曰：「嗅著腦裂。」曰：「生後如何？」師曰：「腦裂。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「十字街頭，望空啓告。」問：「如何是大覺？」師曰：「惡覺。」曰：「乖極。」師便打。問：「忽來忽去時如何？」師曰：「風吹柳絮毛毬走。」曰：「不來不去時如何？」師曰：「華嶽叁峰頭指天。」問：「一飽忘百饑時如何？」師曰：「縱遇臨岐食，隨分納些些。」臨終時謂衆曰：「我有一只箭，要付與人。」時有一僧出，曰：「請和尚箭。」師曰：「汝喚甚麼作箭？」僧喝，師打數下，便歸方丈。卻喚其僧入來，問曰：「汝適來會麼？」曰：「不會。」師又打數下，擲卻拄杖。曰：「已後遇明眼人，分明舉似。」便乃告寂。
灌溪志閑禅師
灌溪志閑禅師，魏府館陶史氏子。幼從柏岩禅師披剃受具。後見臨濟，濟蓦胸搊住，師曰：「領，領。」濟拓開曰：「且放汝一頓。」師離臨濟至末山。﹝語見末山章。﹞師住後，上堂曰：「我在臨濟爺爺處得半杓，末山娘娘處得半杓，共成一杓。吃了，直至如今飽不饑。」僧問：「請師不借借。」師曰：「滿口道不得。」師又曰：「大庾嶺頭佛不會，黃梅路上沒衆生。」師會下一僧，去參石霜。霜問：「甚處來？」曰：「灌溪來。」霜曰：「我南山，不如他北山。」僧無對。僧回舉似師，師曰：「何不道灌溪修涅槃堂了也？」問：「久向灌溪，到來只見漚麻池。」師曰：「汝只見漚麻池，且不見灌溪。」曰：「如何是灌溪？」師曰：「劈箭急。」﹝後人舉似玄沙，沙雲：「更學叁十年未會禅。」﹞問：「如何是古人骨？」師曰：「安置不得。」曰：「爲甚麼安置不得？」師曰：「金烏那教下碧天。」問：「金鎖斷後如何？」師曰：「正是法汝處。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「缽裏盛飯，鐼裏盛羹。」曰：「學人不會。」師曰：「饑則食，飽則休。」上堂：「十方無壁落，四畔亦無門。露裸裸，赤灑灑，無可把。」便下座。問：「如何是一色？」師曰：「不隨。」曰：「一色後如何？」師曰：「有阇黎承當分也無？」問：「今日一會，祗敵何人？」師曰：「不爲凡聖。」問：「一句如何？」師曰：「不落千聖機。」問：「如何是洞中水？」師曰：「不洗人。」唐乾甯二年乙卯五月二十九日，問侍者曰：「坐死者誰？」曰：「僧伽。」師曰：「立死者誰？」曰：「僧會。」師乃行七步，垂手而逝。
涿州紙衣和尚
涿州紙衣和尚，﹝即克符道者。﹞初問臨濟：「如何是奪人不奪境？」濟曰：「煦日發生鋪地錦，嬰兒垂發白如絲。」師曰：「如何是奪境不奪人？」濟曰：「王令已行天下遍，將軍塞外絕煙塵。」師曰：「如何是人境俱奪？」濟曰：「並汾絕信，獨處一方。」師曰：「如何是人境俱不奪？」濟曰：「王登寶殿，野老讴歌。」師于言下領旨。後有頌曰：「奪人不奪境，緣自帶淆訛。擬欲求玄旨，思量反責麼。骊珠光燦爛，蟾桂影婆娑。觌面無差互，還應滯網羅。奪境不奪人，尋言何處真。問禅禅是妄，究理理非親。日照寒光澹，山搖翠色新。直饒玄會得，也是眼中塵。人境兩俱奪，從來正令行。不論佛與祖，那說聖凡情。擬犯吹毛劍，還如值木盲。進前求妙會，特地斬情靈。人境俱不奪，思量意不偏。主賓言少異，問答理俱全。踏破澄潭月，穿開碧落天。不能明妙用，淪溺在無緣。」僧問：「如何是賓中賓？」師曰：「倚門傍戶猶如醉，出言吐氣不慚惶。」曰：「如何是賓中主？」師曰：「口念彌陀雙拄杖，目瞽瞳人不出頭。」曰：「如何是主中賓？」師曰：「高提禅師當機用，利物應知語帶悲。」曰：「如何是主中主？」師曰：「橫按镆邪全正令，太平寰宇斬癡頑。」曰：「既是太平寰宇，爲甚麼卻斬癡頑？」師曰：「不計夜行剛把火，直須當道與人看。」
定州善崔禅師
定州善崔禅師，州將王令公于衙署張座，請師說法。師升座，拈拄杖曰：「出來也打，不出來也打。」僧出曰：「崔禅聾！」師擲下拄杖曰：「久立令公，伏惟珍重！」僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「定州瓷器似鍾鳴。」曰：「學人不會意旨如何？」師曰：「口口分明沒喎斜。」
鎮州萬壽和尚
鎮州萬壽和尚，僧問：「如何是迦葉上行衣？」師曰：「鶴飛千點雪，雲鎖萬重山。」問：「如何是丈六金身？」師曰：「袖頭打領，腋下剜襟。」曰：「學人不會。」師曰：「不會請人裁。」師訪寶壽，壽坐不起。師展坐具，壽下禅床。師卻坐，壽驟入方丈，閉卻門。知事見師坐不起，曰：「請和尚庫下吃茶。」師乃歸院。翌日，寶壽來複谒，師踞禅床。壽展坐具，師亦下禅床。壽卻坐，師歸方丈閉卻門。壽入侍者寮，取灰圍卻方丈門，便歸去。師遂開門見曰：「我不恁麼，他卻恁麼。」
幽州譚空和尚
幽州譚空和尚，鎮州牧有姑爲尼，行腳回，欲開堂爲人，牧令師勘過。師問曰：「見說汝欲開堂爲人，是否？」尼曰：「是。」師曰：「尼是五障之身，汝作麼生爲人？」尼曰：「龍女八歲，南方無垢，世界成等正覺又作麼生？」師曰：「龍女有十八變，你試一變看。」尼曰：「設使變得，也只是個野狐精。」師便打。牧聞舉乃曰：「和尚棒折那！」僧問：「德山棒，臨濟喝，未審那個最親？」師曰：「已前在衆裏，老僧也曾商量來。」僧便喝。師曰：「卻是汝會。」僧曰：「錯。」師便打。上堂，衆集。有僧出曰：「擬問不問時如何？」師曰：「嗄。」僧便喝。師曰：「[囗@力]」僧又喝。師拈拄杖，僧曰：「瞎師抛下拄杖。」曰：「今日失利。」僧曰：「草賊大敗。」便歸衆。師以手向空點一點，曰：「大衆！還有人辨得麼？若有辨得者，出來對衆道看。」師良久，曰：「頂門上眼，也鑒不破。」便下座。寶壽和尚問：「除卻中上二根人來時，師兄作麼生？」師曰：「汝適來舉早錯也。」壽曰：「師兄也不得無過？」師曰：「汝卻與我作師兄。」壽側掌曰：「這老賊！」
襄州曆村和尚
襄州曆村和尚，僧問：「如何是觀其音聲而得解脫？」師將火箸敲柴曰：「汝還聞麼？」曰：「聞。」師曰：「誰不解脫？」師煎茶次，僧問：「如何是祖師西來意？」師舉起茶匙。僧曰：「莫只這便當否？」師擲向火中。
滄州米倉和尚
滄州米倉和尚，州牧請師與寶壽入廳供養。令人傳語，請二長老譚論佛法。壽曰：「請師兄答話。」師便喝。壽曰：「某甲話也未問，喝作麼？」師曰：「猶嫌少在。」壽卻一喝。
智異山和尚
新羅國智異山和尚，一日示衆曰：「冬不寒，臘後看。」便下座。
善權徹禅師
常州善權山徹禅師，僧問：「祖意、教意，是同是別？」師曰：「冬寒夏熱。」曰：「此意如何？」師曰：「炎天宜散袒，冬後更深藏。」
金沙和尚
金沙和尚，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「聽。」曰：「恁麼則大衆側聆。」師曰：「十萬八千。」
齊聳禅師
齊聳禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「老僧並不知。」曰：「和尚是大善知識，爲甚麼不知？」師曰：「老僧不曾接下機。」問：「如何是道？」師曰：「往來無障礙。」複曰：「忽遇大海，作麼生過？」僧擬議，師便打。
雲山和尚
雲山和尚，有僧從西京來，師問：「還將得西京主人書來否？」曰：「不敢妄通消息。」師曰：「作家師僧，天然有在。」曰：「殘羹馊飯誰吃？」師曰：「獨有阇黎不甘吃。」其僧乃作吐勢，師喚侍者曰：「扶出這病僧著。」僧便出去。師見僧來，便作起勢，僧便出去。師曰：「得恁麼靈利。」僧便喝曰：「作這個眼目，承嗣臨濟，也太屈哉！」師曰：「且望阇黎善傳。」僧回首，師喝曰：「作這個眼目，錯判諸方名言。」隨後便打。
虎溪庵主
虎溪庵主，僧問：「庵主在這裏多少年也？」師曰：「只見冬凋夏長，年代總不記得。」曰：「大好不記得。」師曰：「汝道我在這裏得多少年也？」曰：「冬凋夏長，聾！」師曰：「鬧市裏虎。」僧到相看，師不顧。僧曰：「知道庵主有此機鋒！」師鳴指一下，僧曰：「是何宗旨？」師便打。僧曰：「知道今日落人便宜。」師曰：「猶要棒吃在。」有僧才入門，師便喝。僧默然，師便打，僧卻喝。師曰：「好個草賊。」有僧到，近前曰：「不審庵主？」師曰：「阿誰？」僧便喝。師曰：「得恁麼無賓主？」曰：「猶要第二喝在。」師便喝。有僧問：「和尚何處人？師曰：「隴西人。」曰：「承聞隴西出鹦鹉，是否？」師曰：「是。」曰：「和尚莫不是否？」師便作鹦鹉聲。僧曰：「好個鹦鹉！」師便打。
覆盆庵主覆盆庵主問僧：「甚處來？」僧曰：「覆盆山下來。」師曰：「還見庵主麼？」僧便喝，師便打。僧曰：「作甚麼！」師住棒。僧擬議，師又打。一日，有僧從山下哭上，師閉卻門。僧于門上畫一圓相，門外立地。師從庵後出，卻從山下哭上。僧喝曰：「猶作這個去就在。」師便換手捶胸曰：「可惜先師一場埋沒。」僧曰：「苦！苦！」師曰：「庵主被謾。」
桐峰庵主
桐峰庵主，僧問：「和尚這裏忽遇大蟲，作麼生？」師便作大蟲吼。僧作怖勢，師大笑。僧曰：「這老賊。」師曰：「爭柰老僧何！」有僧到庵前便去，師召阇黎，僧回首便喝。師良久，僧曰：「死卻這老漢。」師便打。僧無語，師呵呵大笑。有僧入庵便把住師，師叫：「殺人！殺人！」僧拓開曰：「叫喚作甚麼？」師曰：「誰？」僧便喝，師便打。僧出外回首曰：「且待！且待！」師大笑。有老人入山參，師曰：「住在甚處？」老人不語。師曰：「善能對機。」老人地上拈一枝草示師，師便喝。老人禮拜，師便歸庵。老人曰：「與麼疑殺一切人在！」
杉洋庵主
杉洋庵主，有僧到參，師問：「阿誰？」曰：「杉洋庵主。」師曰：「是我。」僧便喝，師作噓聲。僧曰：「猶要棒吃在。」師便打。僧問：「庵主得甚麼道理，便住此山？」師曰：「也欲通個來由，又恐遭人點檢。」僧曰…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…