..續本文上一頁是學人師也。」師曰：「今日向弟子手裏死。」問：「如何是和尚密作用？」師拈棒，僧轉身受棒，師抛下棒曰：「不打這死漢。」問：「如何是谛實之言？」師曰：「舌拄上腭。」曰：「爲甚麼如此？」師便打。問：「如何是大悲境？」師曰：「千眼都來一只收。」曰：「如何是境中人？」師曰：「手忙腳亂。」問：「不著聖凡，請師答話。」師曰：「好。」僧擬議，師便喝。
淄州水陸和尚
淄州水陸和尚，僧問：「如何是學人用心處？」師曰：「用心即錯。」曰：「不起一念時如何？」師曰：「沒用處漢。」問：「此事如何保任？」師曰：「切忌。」問：「如何是最初一句？」師便喝，僧禮拜。師以拂子點曰：「且放。」問：「狹路相逢時如何？」師便攔胸拓一拓。
魏府大覺和尚法嗣
廬州大覺和尚
廬州大覺和尚，僧問：「牛頭未見四祖時，爲甚麼鳥獸銜華？」師曰：「有恁麼，畜生無所知。」曰：「見後爲甚麼不銜華？」師曰：「無恁麼，畜生有所知。」
澄心旻德禅師
廬州澄心院旻德禅師，在興化遇示衆曰：「若是作家戰將，便請單刀直入，更莫如何若何？」師出禮拜，起便喝，化亦喝。師又喝，化亦喝。師禮拜歸衆。化曰：「適來若是別人，叁十棒一棒也較不得。何故爲他旻德，會一喝不作一喝用。」住後，僧問：「如何是澄心？」師曰：「我不作這活計。」曰：「未審作麼生？」師便喝。僧曰：「大好不作這活計。」師便打。問：「如何是道？」師曰：「老僧久住澄心院。」曰：「如何是道中人？」師曰：「破衲長披經歲年。」問：「露地不通風時如何？」師曰：「漆。」問：「既是澄心，爲甚麼出來入去？」師曰：「鼻孔上著灸。」僧禮拜，師便打。
竹園山和尚
荊南府竹園山和尚，僧問：「久向和尚會禅，是否？」師曰：「是。」僧曰：「蒼天！蒼天！」師近前，以手掩僧口。曰：「低聲！低聲！」僧打一掌，便拓開。師曰：「山僧招得。」僧拂袖出去，師笑曰：「早知如是，悔不如是。」問：「既是竹園，還生筍也無？」師曰：「千株萬株。」曰：「恁麼則學人有分也。」師曰：「汝作麼生？」僧擬議，師便打。
法華和尚
宋州法華院和尚，僧問：「如何是佛？」師曰：「獨坐五峰前。」問：「如何是初生月？」師曰：「不高不低。」曰：「還許學人瞻敬也無？」師曰：「叁日後看。」問：「如何是法華家風？」師曰：「寒時寒殺，熱時熱殺。」曰：「如何是寒時寒殺？」師曰：「叁叁兩兩抱頭行。」曰：「如何是熱時熱殺。」師曰：「東西南北見者嗤。」問：「學人手持白刃，直進化門時如何？」師曰：「你試用看。」僧便喝。師擒住僧，隨手打一掌。師拓開曰：「老僧今日失利。」僧作舞而出。師曰：「賊首頭犯。」
灌溪閑禅師法嗣
魯祖教禅師
池州魯祖山教禅師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「今日不答話。」曰：「大好不答話。」師便打。問：「如何是雙林樹？」師曰：「有相身中無相身。」曰：「如何是有相身中無相身？」師曰：「金香爐下鐵昆侖。」問：「如何是孤峰獨宿底人？」師曰：「半夜日頭明，日午打叁更。」問：「如何是格外事？」師曰：「化道緣終後，虛空更那邊。」問：「進向無門時如何？」師曰：「太鈍生！」曰：「不是鈍生，直下進向無門時如何？」師曰：「靈機未曾論邊際，執法無門在暗中。」問：「如何是學人著力處？」師曰：「春來草自青，月上已天明。」曰：「如何是不著力處？」師曰：「崩山石頭落，平川燒火行。」
紙衣和尚法嗣
鎮州談空和尚
鎮州談空和尚，僧問：「如何是佛？」師曰：「麻纏紙裹。」問：「百了千當時如何？」師和聲便打。問：「格外之譚，請師舉唱。」師曰：「隘路不通風。」曰：「莫只這便是也無？」師乃噓噓。
際上座
際上座，行腳到洛京南禅，時有朱行軍設齋，入僧堂顧視曰：「直下是。」遂行香，口不住道，至師面前，師便問：「直下是個甚麼？」行軍便喝。師曰：「行軍幸是會佛法底人，又惡發作甚麼？」行軍曰：「喚作惡發即不得。」師便喝。行軍曰：「鈎在不疑之地。」師又喝，行軍便休。齋退，令客司：「請適來下喝僧來。」師至，便共行軍言論，並不顧諸人。僧錄曰：「行軍適來爭容得這僧無禮？」行軍曰：若是你諸人喝，下官有劍。」僧錄曰：「某等固是不會，須是他晖長老始得。」行軍曰：「若是南禅長老，也未夢見在。」僧問：「如何是佛法的的大意？」師曰：「龍騰滄海，魚躍深潭。」曰：「畢竟如何？」師曰：「夜聞祭鬼鼓，朝聽上灘歌。」問：「如何是上座家風？」師曰：「叁腳蝦蟆背大象。」
南嶽下七世
南院颙禅師法嗣
風穴延沼禅師
汝州風穴延沼禅師，余杭劉氏子。幼不茹葷，習儒典，應進士。一舉不遂，乃出家，依本州開元寺智恭披削受具，習天臺止觀。年二十五，谒鏡清。清問：「近離甚處？」師曰：「自離東來。」清曰：「還過小江也無？」師曰：「大舸獨飄空，小江無可濟。」清曰：「鏡水秦山，鳥飛不度。子莫道聽途言？」師曰：「滄溟尚怯艨艑勢，列漢飛帆渡五湖。」清豎拂子曰：「爭奈這個何！」師曰：「這個是甚麼？」清曰：「果然不識。」師曰：「出沒卷舒，與師同用。」清曰：「杓蔔聽虛聲，熟睡饒谄語」師曰：「澤廣藏山，理能伏豹。」清曰：「舍罪放愆，速須出去。」師曰：「出去即失。」便出，到法堂乃曰：「夫行腳人，因緣未盡其善，不可便休去。」卻回曰：「某甲適來，辄陳小騃，冒渎尊顔，伏蒙慈悲，未賜罪責。」清曰：「適來言從東來，豈不是翠岩來？」師曰：「雪窦親棲寶蓋東。」清曰：「不逐忘羊狂解息，卻來這裏念篇章。」師曰：「路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩。」清曰：「詩速秘卻，略借劍看。」師曰：「縣首甑人攜劍去。」清曰：「不獨觸風化，亦自顯颟顸。」師曰：「若不觸風化，爭明古佛心？」清曰：「如何是古佛心？」師曰：「再許允容，師今何有？」清曰：「東來衲子，菽麥不分。只聞不已而已，何得抑已而已。」師曰：「巨浪湧千尋，澄波不離水。」清曰：「一句截流，萬機寢削。」師便禮拜。清曰：「衲子俊哉！衲子俊哉！」
師到華嚴，嚴問：「我有牧牛歌，辄請阇黎和。」師曰：「羯鼓掉鞭牛豹跳，遠村梅樹觜盧都。」師參南院，入門不禮拜。院曰：「入門須辨主。」師曰：「端的請師分。」院于左膝拍一拍，師便喝。院于右膝拍一拍，師又喝。院曰：「左邊一拍且置，右邊一拍作麼生？」師曰：「瞎院便拈棒。」師曰：「莫盲枷瞎棒，奪打和尚，莫言不道。」院擲下棒曰：「今日被黃面浙子鈍置一場。」師曰：「和尚大似持缽不得，詐道不饑。」院曰：「阇黎曾到此間麼？」師曰：「是何言欤？」院曰：「老僧好好相借問。」師曰：「也不得放過。」便下參衆了，卻上堂頭禮謝。院曰：「阇黎曾見甚麼人來？」師曰：「在襄州華嚴與廓侍者同夏。」院曰：「親見作家來？」院問：「南方一棒作麼商量？」師曰：「作奇特商量。」師卻問：「和尚此間一棒作麼商量？」院拈拄杖曰：「棒下無生忍，臨機不見師。」師于言下大徹玄旨，遂依止六年，四衆請主風穴。又八年，李史君與阖城士庶，再請開堂演法矣。
上堂：「夫參學眼目臨機，直須大用現前，勿自拘于小節。設使言前薦得，猶是滯殼迷封。縱然句下精通，未免觸途狂見。應是從前依他作解，明昧兩歧，與你一時掃卻。直教個個如師子兒，吒呀地哮吼一聲，壁立千仞，誰敢正眼觑著？觑著即瞎卻渠眼。」時有僧問：「如何是正法眼？」師曰：「即便戳瞎。」曰：「戳瞎後如何？」師曰：「撈天摸地。」師後因本郡兵寇作孽，與衆避地于郢州，谒前請主李使君，留于衙內度夏。普設大會，請師上堂。才升座，乃曰：「祖師心印，狀似鐵牛之機。去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是，不印即是？還有人道得麼？」時有盧陂長老出，問：「學人有鐵牛之機，請師不搭印。」師曰：「慣釣鯨鲵澄巨浸，卻嗟蛙步驙泥沙。」陂伫思，師喝曰：「長老何不進語？」陂擬議，師便打一拂子，曰：「還記得話頭麼？試舉看。」陂擬開口，師又打一拂子。牧主曰：「信知佛法與王法一般。」師曰：「見甚麼道理？」牧主曰：「當斷不斷，反招其亂。」師便下座。至九月，汝州大師宋侯舍宅爲寺，複來郢州，請師歸新寺住持。至周廣順元年，賜額廣慧。師住二十二年，常余百衆。
上堂，僧問：「如何是佛？」師曰：「如何不是佛？」曰：「未曉玄言，請師直指。」師曰：「家住海門洲，扶桑最先照？」問：「朗月當空時如何？」師曰：「不從天上輥，任向地中埋。」問：「古曲無音韻，如何和得齊？」師曰：「木雞啼子夜，刍狗吠天明。」
上堂，舉寒山詩曰：「梵志死去來，魂識見閻老。讀盡百王書，未免受捶拷。一稱南無佛，皆以成佛道。」僧問：「如何是一稱南無佛？」師曰：「燈連鳳翅當堂照，月映娥眉頤面看。」問：「如何是佛？」師曰：「嘶風木馬緣無絆，背角泥牛痛下鞭。」問：「如何是廣慧劍？」師曰：「不斬死漢。」問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「天魔膽裂。」曰：「磨後如何？」師曰：「軒轅無道。」問：「矛盾本成雙翳病，帝網明珠事若何？」師曰：「爲山登九仞，撚土定千鈞。」問：「千木奉文侯，知心有幾人？」師曰：「少年曾決龍蛇陣，老倒還聽稚子歌。」問：「如何是清涼山中主？」師曰：「一句不遑無著問，迄今猶作野盤僧。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「鶴有九臯難翥翼，馬無千裏謾追風。」問：「未有之言，請師試道。」師曰：「入市能長嘯，歸家著短衣。」問：「夏終今日，師意如何？」師曰：「不憐鵝護雪，且喜蠟人冰。」問：「歸鄉無路時如何？」師曰：「平窺紅爛處，暢殺子平生。」問：「滿目荒郊翠，瑞草卻滋榮時如何？」師曰：「新出紅爐金…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…