..續本文上一頁彈子，簉破阇黎鐵面皮。」問：「如何是互換之機？」師曰：「和盲悖愬瞎。」問：「真性不隨緣，如何得證悟？」師曰：「豬肉案上滴乳香。」問：「如何是清淨法身？」師曰：「金沙灘頭馬郎婦。」問：「一色難分，請師顯示。」師曰：「滿爐添炭猶嫌冷，路上行人只守寒。」問：「如何是學人立身處？」師曰：「井底泥牛吼，林間玉兔驚。」問：「如何是道？」師曰：「五鳳樓前。」曰：「如何是道中人？」師曰：「問取皇城使。」問：「不傷物義，請師便道。」師曰：「劈腹開心，猶未性燥。」問：「未定渾濁，如何得照？」師曰：「下坡不走，快便難逢。」問：「如何是衲僧行履處？」師曰：「頭上吃棒，口裏喃喃。」問：「靈山話月，曹溪指月，去此二途，請師直指。」師曰：「無言不當啞。」曰：「請師定當。」師曰：「先度汨羅江。」問：「任性浮沈時如何？」師曰：「牽牛不入欄。」問：「凝然便會時如何？」師曰：「截耳臥街。」問：「狼煙永息時如何？」師曰：「兩腳捎空。」問：「祖令當行時如何？」師曰：「點。」問：「不施寸刃，便登九五時如何？」師曰：「鞭屍屈項。」
上堂，舉古雲：「我有一只箭，曾經久磨煉。射時遍十方，落處無人見。」師曰：「山僧即不然，我有一只箭，未嘗經磨煉，射不遍十方，要且無人見。」僧便問：「如何是和尚箭？」師作彎弓勢，僧禮拜。師曰：「拖出這死漢。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「披席把碗。」曰：「見後如何？」師曰：「披席把碗。」問：「未達其源時如何？」師曰：「鶴冷移巢易，龍寒出洞難。」問：「不露鋒铓句，如何辨主賓？」師曰：「口銜羊角鳔膠粘。」問：「將身禦險時如何？」師曰：「布露長書寫罪原。」問：「學人解問淆訛句，請師舉起訝人機。」師曰：「心裏分明眼睛黑。」問：「生死到來時如何？」師曰：「青布裁衫招犬吠。」曰：「如何得不吠去？」師曰：「自宜躲避寂無聲。」問：「如何是真道人？」師曰：「竹竿頭上禮西方。」問：「魚隱深潭時如何？」師曰：「湯蕩火燒。」問：「如何是諸佛行履處？」師曰：「青松綠竹下。」問：「如何是大善知識？」師曰：「殺人不眨眼。」曰：「既是大善知識，爲甚麼殺人不眨眼？」師曰：「塵埃影裏不拂袖，盡戟門前磨寸金。」問：「一即六，六即一。一六俱亡時如何？」師曰：「一箭落雙雕」曰：「意百如何？」師曰：「身亡迹謝。」問：「摘葉尋枝即不問，直截根源事若何？」師曰：「赴供淩晨去，開塘帶雨歸。」問：「問問盡是捏怪，請師直指根源。」師曰：「罕逢穿耳客，多遇刻舟人。」問：「正當恁麼時如何？」師曰：「盲龜值木雖優穩，枯木生華物外春。」問：「寶塔元無縫，金門即日開時如何？」師曰：「智積佐來空合掌，天王捧出不知音。」曰：「如何是塔中人？」師曰：「萎花風掃去，香水雨飄來。」問：「隨緣不變者，忽遇知音時如何？」師曰：「披莎側立千峰外，引水澆蔬五老前。」問：「刻舟求不得，常用事如何？」師曰：「大勳不立賞，柴扉草自深。」問：「從上古人，印印相契，如何是相契底眼？」師曰：「輕囂道者知機變，拈卻招魂拭淚巾。」問：「九夏賞勞，請師言薦。」師曰：「出袖拂開龍洞雨，泛杯波湧缽囊華。」問：「最初自恣，合對何人？」師曰：「一把香刍拈未暇，六環金錫響遙空。」問：「西祖傳來，請師端的。」師曰：「一犬吠虛，千猱啀實。」問：「王道與佛道，相去幾何？」師曰：「刍狗吠時天地合，木雞啼後祖燈輝。」問：「祖師心印，請師拂拭。」師曰：「祖月淩空圓聖智，何山松桧不青青。」
上堂：「若立一塵，家國興盛，野老颦蹙。不立一塵，家國喪亡，野老安怗。于此明得，阇黎無分。全是老僧于此不明，老僧卻是阇黎。阇黎與老僧，亦能悟卻天下人，亦能瞎卻天下人。欲識阇黎麼？」右邊一拍曰：「這裏是。欲識老僧麼？」左邊一拍曰：「這裏是。」僧問：「大衆雲集，請師說法。」師曰：「赤腳人趁兔，著靴人吃肉。」問：「不曾博覽空王教，略借玄機試道看。」師曰：「白玉無瑕，卞和刖足。」問：「如何是無爲之句？」師曰：「寶燭當軒顯，紅光爍太虛。」問：「如何是臨機一句？」師曰：「因風吹火，用力不多。」問：「素面相呈時如何？」師曰：「拈卻蓋面帛。」問：「紫菊半開秋已老，月圓當戶意如何？」師曰：「月生蓬島人皆見，昨夜遭霜子不知。」問：「如何是直截一路？」師曰：「直截是迂曲。」問：「如何是師子吼？」師曰：「阿誰要汝野幹鳴？」問：「如何是谛實之言？」師曰：「口懸壁上。」
上堂：「若是上上之流，各有證據，略赴個程限。中下之機，各須英俊，當處出生，隨處滅盡。如爆龜紋，爆即成兆，不爆成鈍。欲爆不爆，直下便捏。」問：「心不能緣，口不能言時如何？」師曰：「逢人但恁麼舉。」問：「龍透清潭時如何？」師曰：「印駿捺尾。」問：「任性浮沈時如何？」師曰：「牽牛不入欄。」問：「有無俱無去處時如何？」師曰：「叁月懶遊花下路，一家愁閉雨中門。」問：「語默涉離微，如何通不犯？」師曰：「常憶江南叁月裏，鹧鸪啼處百花香。」問：「百了千當時如何？」師曰：「不許夜行，投明須到。」
上堂：「叁千劍客，恥見莊周。赤眉橫肩，得無訛謬。他時變豹，後五日看。珍重！」問：「心印未明時如何？」師曰：「雖聞酋帥投歸款，未見牽羊納璧來。」問：「如何是臨濟下事？」師曰：「桀犬吠堯。」問：「如何是齧镞事？」師曰：「孟浪借辭論馬角。」
上堂，大衆集定，師曰：「不是無言，各須英鑒。」問：「大衆雲集，師意如何？」師曰：「景謝初寒，骨肉疏冷。」問：「不修禅定，爲甚麼成佛無疑？」師曰：「金雞專報曉，漆桶夜生光。」問：「一念萬年時如何？」師曰：「拂石仙衣破。」問：「洪鍾未擊時如何？」師曰：「充塞大千無不韻，妙含幽致豈能分。」曰：「擊後如何？」師曰：「石壁山河無障礙，翳消開後好咨聞。」問：「古今才分，請師密要。」師曰：「截卻重舌。」問：「如何是大人相？」師曰：「赫赤窮漢。」曰：「未審將何受用？」師曰：「攜籮挈杖。」問：「如何是賓中主？」師曰：「入市雙瞳瞽。」曰：「如何是主中賓？」師曰：「回銮兩曜新。」曰：「如何是賓中賓？」師曰：「攢眉坐白雲。」曰：「如何是主中主？」師曰：「磨砻叁尺劍，待斬不平人。」問：「如何是钁頭邊意？」師曰：「山前一片青。」問：「如何是佛？」師曰：「杖林山下打筋鞭。」
穎橋安禅師
穎橋安禅師，﹝號鐵胡。﹞與鍾司徒向火次，鍾忽問：「叁界焚燒時如何出得？」師以香匙撥開火。鍾擬議，師曰：「司徒！司徒！」鍾忽有省。
西院明禅師法嗣
興陽歸靜禅師
郢州興陽歸靜禅師，初參西院，便問：「擬問不問時如何？」院便打。師良久，院曰：「若喚作棒，眉須墮落。」師于言下大悟。住後，僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「少室山前無異路。」
南嶽下八世
風穴沼禅師法嗣
首山省念禅師
汝州首山省念禅師，萊州狄氏子。受業于本郡南禅寺，才具屍羅，遍遊叢席。常密誦法華經，衆目爲念法華也。晚于風穴會中充知客。一日侍立次，穴乃垂涕告之曰：「不幸臨濟之道，至吾將墜于地矣。」師曰：「觀此一衆，豈無人邪？」穴曰：「聰敏者多，見性者少。」師曰：「如某者如何？」穴曰：「吾雖望子之久，猶恐耽著此經，不能放下。」師曰：」此亦可事，願聞其要。」穴遂上堂，舉世尊以青蓮目顧視大衆，乃曰：「正當恁麼時，且道說個甚麼？若道不說而說，又是埋沒先聖。且道說個甚麼？」師乃拂袖下去。穴擲下拄杖，歸方丈。侍者隨後請益。曰：「念法華因甚不只對和尚？」穴曰：「念法華會也。」次日，師與真園頭同上，問訊次，穴問真曰：「作麼生是世尊不說說？」真曰：「鹁鸠樹頭鳴。」穴曰：「汝作許多癡福作麼？何不體究言句。」又問師曰：「汝作麼生？」師曰：「動容揚古路，不墮悄然機。」穴謂真曰：「汝何不看念法華下語。」師受風穴印可之後，泯迹韬光，人莫知其所以。因白兆楚和尚至汝州宣化，風穴令師往傳話。才相見，提起坐具。便問：「展即是，不展即是？」兆曰：「自家看取。」師便喝。兆曰：「我曾親近知識來，未嘗辄敢恁麼造次。」師曰：「草賊大敗。」兆曰：來日若見風穴和尚，待一一舉似。」師曰：「一任一任，不得忘卻。」師乃先回，舉似風穴。穴曰：「今日又被你收下一員草賊。」師曰：「好手不張名。」兆次日才到，相見便舉前話。穴曰：「非但昨日，今日和贓捉敗。」師于是名振四方，學者望風而靡。開法首山，爲第一世也。
入院上堂曰：「佛法付與國王大臣，有力檀越，令其佛法不斷絕，燈燈相續，至于今日。大衆且道，續個甚麼？」良久曰：「須是迦葉師兄始得。」時有僧問：「靈山一會，何異今朝？」師曰：「墮坑落塹。」曰：「爲甚麼如此？」師曰：「瞎。」問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「少室岩前親掌示。」曰：「便請洪音和一聲。」師曰：「如今也要大家知。」問：「如何是徑截一路？」師曰：「或在山間，或在樹下。」問：「如何是學人親切處？」師曰：「五九盡日又逢春。」曰：「畢竟事如何？」師曰：「冬到寒食一百五。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「一言截斷千江口，萬仞峰前始得玄。」問：「如何是首山境？」師曰：「一任衆人看。」曰：「如何是境中人？」師曰：「吃棒得也未？」僧禮拜，師曰：「吃棒且待別時。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「風吹日炙。」問：「從上諸聖。向甚麼處行履？」師曰：「牽犁拽杷。」問：「古人拈槌豎拂，意旨如何？」師曰：「孤峰無宿客。」曰：「未審意旨如何？」師曰：「不是守株人。」問：「如何是菩提路？」師曰：「此…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…