..续本文上一页弹子，簉破阇黎铁面皮。」问：「如何是互换之机？」师曰：「和盲悖愬瞎。」问：「真性不随缘，如何得证悟？」师曰：「猪肉案上滴乳香。」问：「如何是清净法身？」师曰：「金沙滩头马郎妇。」问：「一色难分，请师显示。」师曰：「满炉添炭犹嫌冷，路上行人只守寒。」问：「如何是学人立身处？」师曰：「井底泥牛吼，林间玉兔惊。」问：「如何是道？」师曰：「五凤楼前。」曰：「如何是道中人？」师曰：「问取皇城使。」问：「不伤物义，请师便道。」师曰：「劈腹开心，犹未性燥。」问：「未定浑浊，如何得照？」师曰：「下坡不走，快便难逢。」问：「如何是衲僧行履处？」师曰：「头上吃棒，口里喃喃。」问：「灵山话月，曹溪指月，去此二途，请师直指。」师曰：「无言不当哑。」曰：「请师定当。」师曰：「先度汨罗江。」问：「任性浮沉时如何？」师曰：「牵牛不入栏。」问：「凝然便会时如何？」师曰：「截耳卧街。」问：「狼烟永息时如何？」师曰：「两脚捎空。」问：「祖令当行时如何？」师曰：「点。」问：「不施寸刃，便登九五时如何？」师曰：「鞭尸屈项。」
上堂，举古云：「我有一只箭，曾经久磨炼。射时遍十方，落处无人见。」师曰：「山僧即不然，我有一只箭，未尝经磨炼，射不遍十方，要且无人见。」僧便问：「如何是和尚箭？」师作弯弓势，僧礼拜。师曰：「拖出这死汉。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「披席把碗。」曰：「见后如何？」师曰：「披席把碗。」问：「未达其源时如何？」师曰：「鹤冷移巢易，龙寒出洞难。」问：「不露锋铓句，如何辨主宾？」师曰：「口衔羊角鳔胶粘。」问：「将身御险时如何？」师曰：「布露长书写罪原。」问：「学人解问淆讹句，请师举起讶人机。」师曰：「心里分明眼睛黑。」问：「生死到来时如何？」师曰：「青布裁衫招犬吠。」曰：「如何得不吠去？」师曰：「自宜躲避寂无声。」问：「如何是真道人？」师曰：「竹竿头上礼西方。」问：「鱼隐深潭时如何？」师曰：「汤荡火烧。」问：「如何是诸佛行履处？」师曰：「青松绿竹下。」问：「如何是大善知识？」师曰：「杀人不眨眼。」曰：「既是大善知识，为甚么杀人不眨眼？」师曰：「尘埃影里不拂袖，尽戟门前磨寸金。」问：「一即六，六即一。一六俱亡时如何？」师曰：「一箭落双雕」曰：「意百如何？」师曰：「身亡迹谢。」问：「摘叶寻枝即不问，直截根源事若何？」师曰：「赴供凌晨去，开塘带雨归。」问：「问问尽是捏怪，请师直指根源。」师曰：「罕逢穿耳客，多遇刻舟人。」问：「正当恁么时如何？」师曰：「盲龟值木虽优稳，枯木生华物外春。」问：「宝塔元无缝，金门即日开时如何？」师曰：「智积佐来空合掌，天王捧出不知音。」曰：「如何是塔中人？」师曰：「萎花风扫去，香水雨飘来。」问：「随缘不变者，忽遇知音时如何？」师曰：「披莎侧立千峰外，引水浇蔬五老前。」问：「刻舟求不得，常用事如何？」师曰：「大勋不立赏，柴扉草自深。」问：「从上古人，印印相契，如何是相契底眼？」师曰：「轻嚣道者知机变，拈却招魂拭泪巾。」问：「九夏赏劳，请师言荐。」师曰：「出袖拂开龙洞雨，泛杯波涌钵囊华。」问：「最初自恣，合对何人？」师曰：「一把香刍拈未暇，六环金锡响遥空。」问：「西祖传来，请师端的。」师曰：「一犬吠虚，千猱啀实。」问：「王道与佛道，相去几何？」师曰：「刍狗吠时天地合，木鸡啼后祖灯辉。」问：「祖师心印，请师拂拭。」师曰：「祖月凌空圆圣智，何山松桧不青青。」
上堂：「若立一尘，家国兴盛，野老颦蹙。不立一尘，家国丧亡，野老安怗。于此明得，阇黎无分。全是老僧于此不明，老僧却是阇黎。阇黎与老僧，亦能悟却天下人，亦能瞎却天下人。欲识阇黎么？」右边一拍曰：「这里是。欲识老僧么？」左边一拍曰：「这里是。」僧问：「大众云集，请师说法。」师曰：「赤脚人趁兔，著靴人吃肉。」问：「不曾博览空王教，略借玄机试道看。」师曰：「白玉无瑕，卞和刖足。」问：「如何是无为之句？」师曰：「宝烛当轩显，红光烁太虚。」问：「如何是临机一句？」师曰：「因风吹火，用力不多。」问：「素面相呈时如何？」师曰：「拈却盖面帛。」问：「紫菊半开秋已老，月圆当户意如何？」师曰：「月生蓬岛人皆见，昨夜遭霜子不知。」问：「如何是直截一路？」师曰：「直截是迂曲。」问：「如何是师子吼？」师曰：「阿谁要汝野干鸣？」问：「如何是谛实之言？」师曰：「口悬壁上。」
上堂：「若是上上之流，各有证据，略赴个程限。中下之机，各须英俊，当处出生，随处灭尽。如爆龟纹，爆即成兆，不爆成钝。欲爆不爆，直下便捏。」问：「心不能缘，口不能言时如何？」师曰：「逢人但恁么举。」问：「龙透清潭时如何？」师曰：「印骏捺尾。」问：「任性浮沉时如何？」师曰：「牵牛不入栏。」问：「有无俱无去处时如何？」师曰：「三月懒游花下路，一家愁闭雨中门。」问：「语默涉离微，如何通不犯？」师曰：「常忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。」问：「百了千当时如何？」师曰：「不许夜行，投明须到。」
上堂：「三千剑客，耻见庄周。赤眉横肩，得无讹谬。他时变豹，后五日看。珍重！」问：「心印未明时如何？」师曰：「虽闻酋帅投归款，未见牵羊纳璧来。」问：「如何是临济下事？」师曰：「桀犬吠尧。」问：「如何是啮镞事？」师曰：「孟浪借辞论马角。」
上堂，大众集定，师曰：「不是无言，各须英鉴。」问：「大众云集，师意如何？」师曰：「景谢初寒，骨肉疏冷。」问：「不修禅定，为甚么成佛无疑？」师曰：「金鸡专报晓，漆桶夜生光。」问：「一念万年时如何？」师曰：「拂石仙衣破。」问：「洪钟未击时如何？」师曰：「充塞大千无不韵，妙含幽致岂能分。」曰：「击后如何？」师曰：「石壁山河无障碍，翳消开后好咨闻。」问：「古今才分，请师密要。」师曰：「截却重舌。」问：「如何是大人相？」师曰：「赫赤穷汉。」曰：「未审将何受用？」师曰：「携箩挈杖。」问：「如何是宾中主？」师曰：「入市双瞳瞽。」曰：「如何是主中宾？」师曰：「回銮两曜新。」曰：「如何是宾中宾？」师曰：「攒眉坐白云。」曰：「如何是主中主？」师曰：「磨砻三尺剑，待斩不平人。」问：「如何是钁头边意？」师曰：「山前一片青。」问：「如何是佛？」师曰：「杖林山下打筋鞭。」
颖桥安禅师
颖桥安禅师，﹝号铁胡。﹞与钟司徒向火次，钟忽问：「三界焚烧时如何出得？」师以香匙拨开火。钟拟议，师曰：「司徒！司徒！」钟忽有省。
西院明禅师法嗣
兴阳归静禅师
郢州兴阳归静禅师，初参西院，便问：「拟问不问时如何？」院便打。师良久，院曰：「若唤作棒，眉须堕落。」师于言下大悟。住后，僧问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」师曰：「少室山前无异路。」
南岳下八世
风穴沼禅师法嗣
首山省念禅师
汝州首山省念禅师，莱州狄氏子。受业于本郡南禅寺，才具尸罗，遍游丛席。常密诵法华经，众目为念法华也。晚于风穴会中充知客。一日侍立次，穴乃垂涕告之曰：「不幸临济之道，至吾将坠于地矣。」师曰：「观此一众，岂无人邪？」穴曰：「聪敏者多，见性者少。」师曰：「如某者如何？」穴曰：「吾虽望子之久，犹恐耽著此经，不能放下。」师曰：」此亦可事，愿闻其要。」穴遂上堂，举世尊以青莲目顾视大众，乃曰：「正当恁么时，且道说个甚么？若道不说而说，又是埋没先圣。且道说个甚么？」师乃拂袖下去。穴掷下拄杖，归方丈。侍者随后请益。曰：「念法华因甚不只对和尚？」穴曰：「念法华会也。」次日，师与真园头同上，问讯次，穴问真曰：「作么生是世尊不说说？」真曰：「鹁鸠树头鸣。」穴曰：「汝作许多痴福作么？何不体究言句。」又问师曰：「汝作么生？」师曰：「动容扬古路，不堕悄然机。」穴谓真曰：「汝何不看念法华下语。」师受风穴印可之后，泯迹韬光，人莫知其所以。因白兆楚和尚至汝州宣化，风穴令师往传话。才相见，提起坐具。便问：「展即是，不展即是？」兆曰：「自家看取。」师便喝。兆曰：「我曾亲近知识来，未尝辄敢恁么造次。」师曰：「草贼大败。」兆曰：来日若见风穴和尚，待一一举似。」师曰：「一任一任，不得忘却。」师乃先回，举似风穴。穴曰：「今日又被你收下一员草贼。」师曰：「好手不张名。」兆次日才到，相见便举前话。穴曰：「非但昨日，今日和赃捉败。」师于是名振四方，学者望风而靡。开法首山，为第一世也。
入院上堂曰：「佛法付与国王大臣，有力檀越，令其佛法不断绝，灯灯相续，至于今日。大众且道，续个甚么？」良久曰：「须是迦叶师兄始得。」时有僧问：「灵山一会，何异今朝？」师曰：「堕坑落堑。」曰：「为甚么如此？」师曰：「瞎。」问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」师曰：「少室岩前亲掌示。」曰：「便请洪音和一声。」师曰：「如今也要大家知。」问：「如何是径截一路？」师曰：「或在山间，或在树下。」问：「如何是学人亲切处？」师曰：「五九尽日又逢春。」曰：「毕竟事如何？」师曰：「冬到寒食一百五。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「一言截断千江口，万仞峰前始得玄。」问：「如何是首山境？」师曰：「一任众人看。」曰：「如何是境中人？」师曰：「吃棒得也未？」僧礼拜，师曰：「吃棒且待别时。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「风吹日炙。」问：「从上诸圣。向甚么处行履？」师曰：「牵犁拽杷。」问：「古人拈槌竖拂，意旨如何？」师曰：「孤峰无宿客。」曰：「未审意旨如何？」师曰：「不是守株人。」问：「如何是菩提路？」师曰：「此…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…