..續本文上一頁，丹鳳翺翔。玉樹花開，枯枝結子。只有太陽門下，日日叁秋。明月堂前，時時九夏。要會麼？無影樹垂寒澗月，海潮東注鬥移西。」
天甯禧誧禅師
西京天甯禧誧禅師，蔡州宋氏子。初住韶山，次過天甯、丹霞。上堂：「韶山近日沒巴鼻，眼裏聞聲鼻嘗味。有時一覺到天明，不在床上不落地。大衆且道在甚麼處？諸人于斯下得一轉語，非唯救得韶山，亦乃不孤行腳。其或未然，叁級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。」問：「如何是君？」師曰：「宇宙無雙日，乾坤只一人。」曰：「如何是臣？」師曰：「德分明主化，道契物情機。」曰：「如何是臣向君？」師曰：「赤心歸舜日，盡節報堯天。」曰：「如何是君視臣？」師曰：「玄眸凝不瞬，妙體鑒旁來。」曰：「如何是君臣道合？」師曰：「帳符尊賤隔，潛信往來通。」政和五年九月四日，忽召主事，令以楮囊分而爲四，衆僧、童行、常住、津送各一。既而複曰：「丹霞有個公案，從來推倒扶起。今朝普示諸人，且道是個甚底？」顧視左右曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「偉哉大丈夫，不會末後句。」遂就寢，右脅而化。
天甯齊琏禅師
長安天甯大用齊琏禅師，上堂：「清虛之理，佛祖同歸。畢竟無身，聖凡一體。理則如是，滿目森羅事作麼生？纖塵絕際，渠侬有眼，豈在旁窺。官不容針，私通車馬。若到恁麼田地，始可隨機受用。信手拈來，妙應無方。當風玄路，直得金針錦縫，線腳不彰。玉殿寶階，珠簾未卷。正當此時，且道是甚麼人境界？古渡秋風寒飒飒，蘆花紅蓼滿江灣。」
梅山己禅師
潼川府梅山己禅師，僧問：「如何是法身邊事？」師曰：「枯木糁花不犯春。」曰：「如何是法身向上事？」師曰：「石女不妝眉。」
普賢善秀禅師
福州普賢善秀禅師，僧問：「如何是正中偏？」師曰：「龍吟初夜後，虎嘯五更前。」曰：「如何是偏中正？」師曰：「輕煙籠皓月，薄霧鎖寒岩。」曰：「如何是正中來？」師曰：「松瘁何曾老，花開滿未萌。」曰：「如何是兼中至？」師曰：「猿啼音莫辨，鶴唳響難明。」曰：「如何是兼中到？」師曰：「撥開雲外路，脫去月明前。」
鹿門法燈禅師
襄州鹿門法燈禅師，成都劉氏子，依大慈寶範爲僧，俾聽華嚴，得其要。棄谒芙蓉，蓉問曰：「如何是空劫已前自己？」師于言下，心迹泯然。從容進曰：「靈然一句超群象，迥出叁乘不假修。」蓉撫而印之。開法鹿門，僧問：「虛玄不犯，寶鑒光寒時如何？」師曰：「掘地深埋。」問：「如何是逍遙物外底人？」師曰：「遍身紅爛，不可扶持。」
資聖南禅師
建昌軍資聖南禅師，聖節上堂，顧視左右曰：「諸人還知麼？夜明簾外之主，萬化不渝。琉璃殿上之尊，四臣不昧。端拱而治，不令而行，壽逾百億須彌，化洽大千沙界。且道正恁麼時，如何行履？野老不知黃屋貴，六街慵聽靜鞭聲。」
洞山微禅師
瑞州洞山微禅師，上堂：「日暖風和柳眼青，冰消魚躍浪花生。當鋒妙得空王印，半夜昆侖戴雪行。」僧問：「如何是默默相應底事？」師曰：「啞子吃苦瓜。」
太傅高世則居士
太傅高世則居士字仲贻，號無功。初參芙蓉，求指心要。蓉令去其所重，扣己而參。一日忽造微密，呈偈曰：「懸崖撒手任縱橫，大地虛空自坦平。照壑輝岩不借月，庵頭別有一簾明。」
大洪恩禅師法嗣
大洪守遂禅師
隨州大洪守遂禅師，遂甯章氏子。上堂召大衆：「一拳拳倒黃鶴樓，一踏踏翻鹦鹉洲。慣向高樓驟玉馬，曾于急水打金毬。然雖恁麼，爭柰有五色絲縧系手腳，叁鑐金鎖鎖咽喉，直饒錘碎金鎖，割斷絲縧，須知更有一重礙汝在。且道如何是那一重，還會麼？善吉維摩談不到，目連鹙子看如盲。」上堂，舉：「李刺史問藥山：『何姓？』山曰：『正是時。』李罔測。乃問院主：『某甲適來問長老何姓，答道正是時，的當是姓甚麼？』主曰：『只是姓韓。』山聞曰：『若六月對他，便道姓熱也。』又，岩頭問講僧：『見說大德會教，是否？』曰：『不敢。』岩頭舉拳曰：『是甚麼教？』曰：『是權教。』頭曰：『苦哉！我若展腳問你，不可道是腳教也。』」師曰：「奇怪二老宿有殺人刀，有活人劍。一轉語似石上栽花，一轉語似空中挂劍。當時若無後語，達磨一宗掃土而盡。諸人要見二老宿麼？甯可截舌，不犯國諱。」
青原下十叁世
丹霞淳禅師法嗣
長蘆清了禅師
真州長蘆真歇清了禅師，左綿雍氏子。襁褓入寺見佛，喜動眉睫，鹹異之。年十八，試法華得度。往成都大慈習經論，領大意。出蜀至沔漢，扣丹霞之室。霞問：「如何是空劫已前自己？」師擬對，霞曰：「你鬧在，且去。」一日登缽盂峰，豁然契悟，徑歸侍立。霞掌曰：「將謂你知有」，師欣然拜之。翌日，霞上堂曰：「日照孤峰翠，月臨溪水寒。祖師玄妙訣，莫向寸心安。」便下座。師直前曰：「今日升座，更瞞某不得也。」霞曰：「你試舉我今日升座看。」師良久。霞曰：「將謂你瞥地。」師便出。後遊五臺，之京師，浮汴直抵長蘆，谒祖照，一語契投，命爲侍者。逾年分座，未幾照稱疾退閑，命師繼席，學者如歸。建炎末，遊四明主補陀。臺之天封，閩之雪峰，诏住育王，徙溫州龍翔，杭之徑山。慈甯皇太後命開山臯甯崇先。上堂：「我于先師一掌下，伎倆俱盡，覓個開口處不可得。如今還有恁麼快活不徹底漢麼？若無，銜鐵負鞍，各自著便。」上堂：「久默斯要，不務速說。釋迦老子待要款曲賣弄，爭柰未出母胎，已被人觑破。且道觑破個甚麼？瞞雪峰不得。」上堂：「上孤峰頂，過獨木橋，蓦直恁麼行，猶是時人腳高腳低處。若見得徹，不出戶身遍十方，未入門常在屋裏。其或未然，趁涼般取一轉柴。」上堂：「道得第一句，不被拄杖子瞞。識得拄杖子，猶是途路中事。作麼生是到地頭一句？」上堂：「處處覓不得，只有一處不覓自得。且道是那一處？」良久曰：「賊身已露。」上堂：「口邊白醭去，始得入門。通身紅爛去，方知有門裏事。更須知有不出門底。」乃曰：「喚甚麼作門？」僧問：「叁世諸佛向火焰裏轉大*輪，還端的也無？」師大笑曰：「我卻疑著。」曰：「和尚爲甚麼卻疑著？」師曰：「野花香滿路，幽鳥不知春。」問：「不落風彩，還許轉身也無？」師曰：「石人行處不同功。」曰：「向上事作麼生？」師曰：「妙在一漚前，豈容千聖眼。」僧禮拜，師曰：「只恐不恁麼。」師一日入廚看煮面次，忽桶底脫，衆皆失聲，曰：「可惜許！」師曰：「桶底脫自合歡喜，因甚麼卻煩惱？」僧曰：「和尚即得。」師曰：「灼然！可惜許一桶面。」問僧：「你死後燒作灰，撒卻了向甚麼處去？」僧便喝。師曰：「好一喝。只是不得翻款。」僧又喝，師曰：「公案未圓，更喝始得。」僧無語。師打曰：「這死漢。」上堂：「苔封古徑，不墮虛凝。霧鎖寒林，肯彰風要。鈎針穩密，孰雲漁父棲巢。只麼承當，自是平常快活。還有具透關眼底麼？」良久曰：「直饒聞早便歸去，爭似從來不出門。」上堂：「乍雨乍晴，乍寒乍熱，山僧底個，山僧自知。諸人底個，諸人自說。且道雪峰口除吃飯外，要作甚麼？」問僧：「琉璃殿上玉女撺梭，明甚麼邊事？」曰：「回互不當機。」師曰：「還有斷續也無？」曰：「古今不曾間。」師曰：「正當不曾間時如何？」僧珍重，便出。上堂，撼拄杖曰：「看！看！叁千大千世界，一時搖動。雲門大師即得，雪峰則不然。」卓拄杖曰：「叁千大千世界，向甚麼處去？還會麼？不得重梅雨，秋苗爭見青？」上堂：「幻化空身即法身。」遂作舞雲：「見麼見麼？恁麼見得？」過橋村酒美，又作舞雲：「見麼見麼，恁麼不見？隔岸野花香。」上堂：「還有不被玄妙汙染底麼？」良久曰：「這一點傾四海水，已是洗脫不下。」僧問：「如何是空劫已前自己？」師曰：「白馬入蘆花。」上堂：「窮微喪本，體妙失宗。一句截流，淵玄及盡。是以金針密處，不露光铓。玉線通時，潛舒異彩。雖然如是，猶是交互雙明。且道巧拙不到，作麼生相委？」良久曰：「雲蘿秀處青陰合，岩樹高低翠鎖深。」上堂：「轉功就位，是向去底人，玉韫荊山貴。轉位就功是卻來底人，紅爐片雪春。功位俱轉，通身不滯，撒手亡依。石女夜登機，密室無人掃。正恁麼時，絕氣息一句作麼生相委？」良久曰：「歸根風墮葉，照盡月潭空。」師終于臯甯崇先，塔于寺西華桐嵨，谥悟空禅師。
天童正覺禅師
明州天童宏智正覺禅師，隰州李氏子。母夢五臺一僧解環與，環其右臂，乃孕。遂齋戒。及生，右臂特起若環狀。七歲，日誦數千言。祖寂，父宗道。久參佛陀遜禅師。嘗指師謂其父曰：「此子道韻勝甚，非塵埃中人。苟出家，必爲法器。」十一得度于淨明本宗。十四具戒，十八遊方，訣其祖曰：「若不發明大事，誓不歸矣。」及至汝州香山，成枯木一見，深所器重。一日，聞僧誦蓮經，至「父母所生眼，悉見叁千界」，瞥然有省。即詣丈室陳所悟。山指臺上香合曰：「裏面是甚麼物？」師曰：「是甚麼心行？」山曰：「汝悟處又作麼生？」師以手畫一圓相呈之，複抛向後。山曰：「弄泥團漢有甚麼限？」師曰：「錯。」山曰：「別見人始得。」師應「喏喏。」即造丹霞，霞問：「如何是空劫已前自己？」師曰：「井底蝦蟆吞卻月，叁更不借夜明簾。」霞曰：「未在更道。」師擬議，霞打一拂子曰：「又道不借。」師言下釋然，遂作禮。霞曰：「何不道取一句？」師曰：「某甲今日失錢遭罪。」霞曰：「未暇打得你，且去。」霞領大洪，師掌箋記。後命首衆，得法者已數人。四年過圓通，時真歇初住長蘆，遣僧邀至，衆出迎，見其衣舄穿弊，且易之。真歇俾侍者易以新履，師卻曰：「吾爲鞋來邪？」衆聞心服，懇求說法，居第一座。六年出住泗州普照，次補太平圓通能仁及長蘆。天童屋廬湫隘，師至創辟一新，衲子爭集。上堂：「黃合簾垂，…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…