..續本文上一頁衆中道得者出來道看。若道不得，不如各自歸堂。珍重！」僧問：「達磨未來時如何？」師曰：「叁家村裏，兩兩叁叁。」曰：「來後如何？」師曰：「千斜不如一直。」問：「諸法寂滅相即不問，如何是世間相？」師曰：「真不掩假。」問：「如何是和尚爲人一句？」師曰：「不著力。」
大梵圓禅師
韶州大梵圓禅師，因見聖僧，乃問僧：「此個聖僧年多少？」僧曰：「恰共和尚同年。」師喝曰：「這竭鬥不易道得。」
藥山圓光禅師
澧州藥山圓光禅師，僧問：「藥峤燈聯，師當第幾？」師曰：「相逢盡道休官去，林下何曾見一人？」問：「水陸不涉者，師還接否？」師曰：「蘇噜蘇噜。」師問新到：「南來北來？」曰：「北來。」師曰：「不落言诠，速道！速道！」曰：「某甲是福建道人，善會鄉談。」師曰：「參衆去。」僧曰：「灼然。」師曰：「更勃跳便打。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「道甚麼！」
鵝湖雲震禅師
信州鵝湖雲震禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「阇黎不是」問僧：「近離甚處？」曰：「兩浙。」師曰：「還將得吹毛劍來否？」僧展兩手。師曰：「將謂是個爛柯仙，元來卻是摴蒲漢。」問：「如何是鵝湖家風？」師曰：「客是主人相師。」曰：「恁麼則謝師周旋去也。」師曰：「難下陳蕃之榻。」
開先清耀禅師
廬山開先清耀禅師，僧問：「如何是燈燈不絕？」師曰：「青楊翻遞植。」曰：「學人不會。」師曰：「無根樹下唱虛名。」問：「披雲一句師親唱，長慶今朝事若何？」師曰：「家家觀世音。」問：「如何是披雲境？」師曰：「一瓶渌水安窗下，便當生涯度幾秋。」曰：「如何是長慶境？」師曰：「堂裏老僧頭雪白。」曰：﹝曰，原作「白」，據清藏本、續藏本改。﹞「二境同歸，應當別理。」師曰：「在處得人疑。」問：「古澗寒泉，誰人能到？」師曰：「幹。」曰：「恁麼則到也。」師曰：「深多少？」
奉國清海禅師
襄州奉國清海禅師，僧問：「青青翠竹，盡是真如。如何是真如？」師曰：「點鐵成金客，聞名不見形。」曰：「恁麼則禮謝去也。」師曰：「昔時妄想，至今猶存。」問：「承古有雲，見月休觀指，歸家罷問程。如何是家？」師曰：「試舉話頭看。」問：「放過即東道西說，不放過怎生道？」師曰：「二年同一春。」
韶州慈光禅師
韶州慈光禅師，僧問：「即心即佛，誘誨之言。不涉前蹤，如何指教？」師曰：「東西且置，南北事作麼生？」曰：「恁麼則學人罔測去也。」師曰：「龍頭蛇尾。」
雙峰慧真禅師
韶州雙峰慧真禅師，僧問：「如何是和尚非時爲人一句？」師曰：「吃棒得也未？」僧禮拜，師便打。
保安師密禅師
潭州保安師密禅師，僧問：「輥芥投針時如何？」師曰：「落在甚麼處？」﹝梁山雲：「落在汝眼裏。」﹞問：「不犯詞鋒時如何？」師曰：「天臺南嶽。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「江西湖南。」
雲門法球禅師
韶州雲門法球禅師，僧問：「如何是西來大道？」師曰：「當時妄想，至今不絕。」問：「如何是雲門劍？」師曰：「長空不匣鋒铓色。」曰：「用者又如何？」師曰：「四海唯清日月明。」問：「如何是道？」師曰：「頭上腳下。」曰：「如何是道中人？」師曰：「一任東西。」問：「如何是隨色摩尼珠？」師曰：「色即不無，作麼生是珠？」曰：「學人不會，特伸請益。」師曰：「雲有出山勢，水無投澗聲。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「香風吹萎花。」曰：「見後如何？」師曰：「更雨新好者。」
佛陀遠禅師
韶州佛陀山遠禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「銅頭鐵額。」曰：「意旨如何？」師曰：「簸土飏塵。」
慈雲深禅師
連州慈雲山深禅師，僧問：「寶鏡當軒時如何？」師曰：「天地皆失色。」問：「如何是教外別傳一句？」師曰：「扣牙恐驚齒。」
化城鑒禅師
廬山化城鑒禅師，僧問：「如何是和尚正法眼？」師曰：「新羅人迷路。」上堂：「十方薄伽梵，一路涅槃門。諸禅德，且作麼生是涅槃門？莫是山僧這裏聚會少時便爲涅槃門麼？莫錯會好！諸禅德總不恁麼會。莫別有商量底麼？山僧這裏早是事不獲已，向諸人恁麼道，已是相鈍置了也。更擬踏步向前，有何所益？諸禅德但自無事，自然安樂，任運天真，隨緣自在。莫用巡他門戶，求覓解會，記憶在心，被他系縛，不得自在，便被生死之所拘，何時得出頭？可惜光陰倏忽，便是來生。速須努力。」時有僧問：「生死到來，如何免得？」師曰：「柴鳴竹爆驚人耳。」曰：「學人不會，請師直指。」師曰：「家犬聲獰夜不休。」問：「如何是菩提路？」師曰：「月照舊房深。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「不欲說似人。」曰：「爲甚麼卻如此？」師曰：「家醜不外揚。」問：「如何是和尚尋常爲人底句？」師曰：「量才補職。」曰：「恁麼則學人無分也。」師曰：「心不負人。」問：「佛法畢竟成得甚麼邊事？」師曰：「好個問頭，無人答得。」曰：「和尚豈無方便？」師曰：「雲有出山勢，水無投澗聲。」問：「如何是向上關[木+戾]子？」師曰：「拔劍攪龍門。」
廬山護國和尚
廬山護國和尚，上堂曰：「有解問話者麼？出來對衆問看。」時有僧出禮拜，師曰：「來朝更獻楚王看。」便歸方丈。上堂：「實際理地，不受一塵。佛事門中，不舍一法。」又曰：「一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。諸上座，作麼生理論朝夕，恁麼上來向諸上座說個甚麼即得。若說叁乘十二分教，自有座主律師。若說世谛因緣，又非僧家之所議。若論佛法，從上祖宗，多少佛法，可與評量，總不如是。須知各各當人分上事，作麼生是諸上座分上事？知有底，對衆吐露個消息，以表平生行腳。參善知識，具爍迦羅目，不被人謾，豈不快哉！還有麼？」良久雲：「若無人出頭，買賣不當價，徒勞更商量。珍重！」僧問：「佛未出世時如何？」師曰：「雲遮海門樹。」曰：「出世後如何？」師曰：「擘破鐵圍山。」
天王徽禅師
廬州天王徽禅師，僧問：「如何是一大藏教？」師曰：「高座不曾登。」曰：「登後如何？」師曰：「叁段不同，今當第一。向下文長，付在來日。東家籬，西家壁，自己分上又作麼生？」僧無對。師便打。問：「如何是從天降下？」師曰：「風雨順時。」曰：「如何是從地湧出？」師曰：「稻麻竹葦。」
廬山慶雲和尚
廬州慶雲和尚，僧問：「叁乘十二分教即不問，如何是直截根源？」師曰：「十進九退。」曰：「如何即是？」師曰：「何日得休時。」問：「一言道斷時如何？」師曰：「未是極則處。」曰：「如何是極則處？」師曰：「冬後一陽生。」問：「諸法實相義，和尚如何說？」師曰：「口挂東壁上。」問：「佛令祖令今已委，向上機鋒事若何？」師曰：「令。」曰：「學人不曉，如何指示？」師曰：「收。」
永福朗禅師
嶽州永福院朗禅師，問僧：「汝是甚處人？」曰：「荊南人。」師曰：「還過公安渡也無？」曰：「過公安渡。」師曰：「汝何不判公驗？」曰：「和尚何得特地？」師曰：「爭奈嶽陽關頭何！」僧無語，師便打。
芭蕉弘義禅師
郢州芭蕉山弘義禅師，僧問：「如何是最初一句？」師曰：「舉起分明。」曰：「如何受持？」師曰：「蘇噜悉哩。」問：「學人非時上來，乞師一接。」師曰：「汝是甚處人？」曰：「河北人。」師曰：「不易過黃河。」
趙橫山和尚
郢州趙橫山和尚，僧問：「十二時中如何用心？」師曰：「長連床上吃粥吃飯。」問：「如何是諸佛師？」師曰：「平地看高。」
西禅欽禅師
信州西禅欽禅師，僧問：「如何是函蓋乾坤句？」師曰：「天上有星皆拱北。」曰：「如何是截斷衆流句？」師曰：「大地坦然平。」曰：「如何是隨波逐浪句？」師曰：「春生夏長。」問：「古殿重興時如何？」師曰：「一回春到一回新。」
南天王海禅師
廬州南天王海禅師，僧問：「如何是一體真如？」師曰：「五郎手裏鐵彈子。」問：「十度發言九度休時如何」師曰：「口邊生荊棘。」曰：「如何免得此過？」師曰：「半路好抽身。」
覺華普照禅師
桂州覺華普照禅師，僧問：「大千世界爲甚麼轉身不得？」師曰：「誰礙阇黎？」曰：「爭奈轉不得！」師曰：「無用處。」問：「聲色二字如何透得？」師曰：「虛空無變易，日月自紛拏。」問：「如何是真如涅槃？」師曰：「秋風聲飒飒，澗水響潺潺。」上堂：「總似今日老胡有望，然燈佛不如阇黎。總似今日老胡絕望，阇黎不如然燈佛。于此明得，大地微塵諸佛、西天二十八祖、唐土六祖、天下老宿，一時拈來山僧拄杖頭上轉妙*輪。于此明不得，百千諸佛穿你鼻孔，西天二十八祖透過你髑髅，還知麼？若不知，山僧與你指出。」良久曰：「山河大地有甚麼過？久立，珍重！」
鐵幢覺禅師
益州鐵幢覺禅師，僧問：「十二時中如何履踐？」師曰：「光剃頭，淨洗缽。」問：「如何是道？」師曰：「踏著。」曰：「如何是道中人？」師曰：「退後叁步。」問：「諸佛出世，當爲何事？」師曰：「截耳臥街。」
延長山和尚
新州延長山和尚﹝後住龍景山，真身現在。﹞僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「醜拙不可當。」曰：「客來如何只待？」師曰：「瓦碗竹筋。」問：「從上古聖向甚麼處去？」師曰：「不在山間，即居樹下。」曰：「未審成得個甚麼？」師曰：「汝還知落處麼？」僧無語，師便打。
福化充禅師
眉州福化充禅師，僧問：「如何是大人相？」師曰：「山僧這裏不曾容易對阇黎。」曰：「如何得相承去？」師曰：「白雲雖有影，綠竹且無陰。」問：「天皇也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？」師曰：「汝試道看。」曰：「…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…