..續本文上一頁衆中道得者出來道看。若道不得,不如各自歸堂。珍重!」僧問:「達磨未來時如何?」師曰:「叁家村裏,兩兩叁叁。」曰:「來後如何?」師曰:「千斜不如一直。」問:「諸法寂滅相即不問,如何是世間相?」師曰:「真不掩假。」問:「如何是和尚爲人一句?」師曰:「不著力。」
大梵圓禅師
韶州大梵圓禅師,因見聖僧,乃問僧:「此個聖僧年多少?」僧曰:「恰共和尚同年。」師喝曰:「這竭鬥不易道得。」
藥山圓光禅師
澧州藥山圓光禅師,僧問:「藥峤燈聯,師當第幾?」師曰:「相逢盡道休官去,林下何曾見一人?」問:「水陸不涉者,師還接否?」師曰:「蘇噜蘇噜。」師問新到:「南來北來?」曰:「北來。」師曰:「不落言诠,速道!速道!」曰:「某甲是福建道人,善會鄉談。」師曰:「參衆去。」僧曰:「灼然。」師曰:「更勃跳便打。」問:「如何是祖師西來意?」師曰:「道甚麼!」
鵝湖雲震禅師
信州鵝湖雲震禅師,僧問:「如何是佛?」師曰:「阇黎不是」問僧:「近離甚處?」曰:「兩浙。」師曰:「還將得吹毛劍來否?」僧展兩手。師曰:「將謂是個爛柯仙,元來卻是摴蒲漢。」問:「如何是鵝湖家風?」師曰:「客是主人相師。」曰:「恁麼則謝師周旋去也。」師曰:「難下陳蕃之榻。」
開先清耀禅師
廬山開先清耀禅師,僧問:「如何是燈燈不絕?」師曰:「青楊翻遞植。」曰:「學人不會。」師曰:「無根樹下唱虛名。」問:「披雲一句師親唱,長慶今朝事若何?」師曰:「家家觀世音。」問:「如何是披雲境?」師曰:「一瓶渌水安窗下,便當生涯度幾秋。」曰:「如何是長慶境?」師曰:「堂裏老僧頭雪白。」曰:﹝曰,原作「白」,據清藏本、續藏本改。﹞「二境同歸,應當別理。」師曰:「在處得人疑。」問:「古澗寒泉,誰人能到?」師曰:「幹。」曰:「恁麼則到也。」師曰:「深多少?」
奉國清海禅師
襄州奉國清海禅師,僧問:「青青翠竹,盡是真如。如何是真如?」師曰:「點鐵成金客,聞名不見形。」曰:「恁麼則禮謝去也。」師曰:「昔時妄想,至今猶存。」問:「承古有雲,見月休觀指,歸家罷問程。如何是家?」師曰:「試舉話頭看。」問:「放過即東道西說,不放過怎生道?」師曰:「二年同一春。」
韶州慈光禅師
韶州慈光禅師,僧問:「即心即佛,誘誨之言。不涉前蹤,如何指教?」師曰:「東西且置,南北事作麼生?」曰:「恁麼則學人罔測去也。」師曰:「龍頭蛇尾。」
雙峰慧真禅師
韶州雙峰慧真禅師,僧問:「如何是和尚非時爲人一句?」師曰:「吃棒得也未?」僧禮拜,師便打。
保安師密禅師
潭州保安師密禅師,僧問:「輥芥投針時如何?」師曰:「落在甚麼處?」﹝梁山雲:「落在汝眼裏。」﹞問:「不犯詞鋒時如何?」師曰:「天臺南嶽。」曰:「便恁麼去時如何?」師曰:「江西湖南。」
雲門法球禅師
韶州雲門法球禅師,僧問:「如何是西來大道?」師曰:「當時妄想,至今不絕。」問:「如何是雲門劍?」師曰:「長空不匣鋒铓色。」曰:「用者又如何?」師曰:「四海唯清日月明。」問:「如何是道?」師曰:「頭上腳下。」曰:「如何是道中人?」師曰:「一任東西。」問:「如何是隨色摩尼珠?」師曰:「色即不無,作麼生是珠?」曰:「學人不會,特伸請益。」師曰:「雲有出山勢,水無投澗聲。」問:「牛頭未見四祖時如何?」師曰:「香風吹萎花。」曰:「見後如何?」師曰:「更雨新好者。」
佛陀遠禅師
韶州佛陀山遠禅師,僧問:「如何是佛?」師曰:「銅頭鐵額。」曰:「意旨如何?」師曰:「簸土飏塵。」
慈雲深禅師
連州慈雲山深禅師,僧問:「寶鏡當軒時如何?」師曰:「天地皆失色。」問:「如何是教外別傳一句?」師曰:「扣牙恐驚齒。」
化城鑒禅師
廬山化城鑒禅師,僧問:「如何是和尚正法眼?」師曰:「新羅人迷路。」上堂:「十方薄伽梵,一路涅槃門。諸禅德,且作麼生是涅槃門?莫是山僧這裏聚會少時便爲涅槃門麼?莫錯會好!諸禅德總不恁麼會。莫別有商量底麼?山僧這裏早是事不獲已,向諸人恁麼道,已是相鈍置了也。更擬踏步向前,有何所益?諸禅德但自無事,自然安樂,任運天真,隨緣自在。莫用巡他門戶,求覓解會,記憶在心,被他系縛,不得自在,便被生死之所拘,何時得出頭?可惜光陰倏忽,便是來生。速須努力。」時有僧問:「生死到來,如何免得?」師曰:「柴鳴竹爆驚人耳。」曰:「學人不會,請師直指。」師曰:「家犬聲獰夜不休。」問:「如何是菩提路?」師曰:「月照舊房深。」問:「如何是和尚家風?」師曰:「不欲說似人。」曰:「爲甚麼卻如此?」師曰:「家醜不外揚。」問:「如何是和尚尋常爲人底句?」師曰:「量才補職。」曰:「恁麼則學人無分也。」師曰:「心不負人。」問:「佛法畢竟成得甚麼邊事?」師曰:「好個問頭,無人答得。」曰:「和尚豈無方便?」師曰:「雲有出山勢,水無投澗聲。」問:「如何是向上關[木+戾]子?」師曰:「拔劍攪龍門。」
廬山護國和尚
廬山護國和尚,上堂曰:「有解問話者麼?出來對衆問看。」時有僧出禮拜,師曰:「來朝更獻楚王看。」便歸方丈。上堂:「實際理地,不受一塵。佛事門中,不舍一法。」又曰:「一法若有,毗盧墮在凡夫。萬法若無,普賢失其境界。諸上座,作麼生理論朝夕,恁麼上來向諸上座說個甚麼即得。若說叁乘十二分教,自有座主律師。若說世谛因緣,又非僧家之所議。若論佛法,從上祖宗,多少佛法,可與評量,總不如是。須知各各當人分上事,作麼生是諸上座分上事?知有底,對衆吐露個消息,以表平生行腳。參善知識,具爍迦羅目,不被人謾,豈不快哉!還有麼?」良久雲:「若無人出頭,買賣不當價,徒勞更商量。珍重!」僧問:「佛未出世時如何?」師曰:「雲遮海門樹。」曰:「出世後如何?」師曰:「擘破鐵圍山。」
天王徽禅師
廬州天王徽禅師,僧問:「如何是一大藏教?」師曰:「高座不曾登。」曰:「登後如何?」師曰:「叁段不同,今當第一。向下文長,付在來日。東家籬,西家壁,自己分上又作麼生?」僧無對。師便打。問:「如何是從天降下?」師曰:「風雨順時。」曰:「如何是從地湧出?」師曰:「稻麻竹葦。」
廬山慶雲和尚
廬州慶雲和尚,僧問:「叁乘十二分教即不問,如何是直截根源?」師曰:「十進九退。」曰:「如何即是?」師曰:「何日得休時。」問:「一言道斷時如何?」師曰:「未是極則處。」曰:「如何是極則處?」師曰:「冬後一陽生。」問:「諸法實相義,和尚如何說?」師曰:「口挂東壁上。」問:「佛令祖令今已委,向上機鋒事若何?」師曰:「令。」曰:「學人不曉,如何指示?」師曰:「收。」
永福朗禅師
嶽州永福院朗禅師,問僧:「汝是甚處人?」曰:「荊南人。」師曰:「還過公安渡也無?」曰:「過公安渡。」師曰:「汝何不判公驗?」曰:「和尚何得特地?」師曰:「爭奈嶽陽關頭何!」僧無語,師便打。
芭蕉弘義禅師
郢州芭蕉山弘義禅師,僧問:「如何是最初一句?」師曰:「舉起分明。」曰:「如何受持?」師曰:「蘇噜悉哩。」問:「學人非時上來,乞師一接。」師曰:「汝是甚處人?」曰:「河北人。」師曰:「不易過黃河。」
趙橫山和尚
郢州趙橫山和尚,僧問:「十二時中如何用心?」師曰:「長連床上吃粥吃飯。」問:「如何是諸佛師?」師曰:「平地看高。」
西禅欽禅師
信州西禅欽禅師,僧問:「如何是函蓋乾坤句?」師曰:「天上有星皆拱北。」曰:「如何是截斷衆流句?」師曰:「大地坦然平。」曰:「如何是隨波逐浪句?」師曰:「春生夏長。」問:「古殿重興時如何?」師曰:「一回春到一回新。」
南天王海禅師
廬州南天王海禅師,僧問:「如何是一體真如?」師曰:「五郎手裏鐵彈子。」問:「十度發言九度休時如何」師曰:「口邊生荊棘。」曰:「如何免得此過?」師曰:「半路好抽身。」
覺華普照禅師
桂州覺華普照禅師,僧問:「大千世界爲甚麼轉身不得?」師曰:「誰礙阇黎?」曰:「爭奈轉不得!」師曰:「無用處。」問:「聲色二字如何透得?」師曰:「虛空無變易,日月自紛拏。」問:「如何是真如涅槃?」師曰:「秋風聲飒飒,澗水響潺潺。」上堂:「總似今日老胡有望,然燈佛不如阇黎。總似今日老胡絕望,阇黎不如然燈佛。于此明得,大地微塵諸佛、西天二十八祖、唐土六祖、天下老宿,一時拈來山僧拄杖頭上轉妙*輪。于此明不得,百千諸佛穿你鼻孔,西天二十八祖透過你髑髅,還知麼?若不知,山僧與你指出。」良久曰:「山河大地有甚麼過?久立,珍重!」
鐵幢覺禅師
益州鐵幢覺禅師,僧問:「十二時中如何履踐?」師曰:「光剃頭,淨洗缽。」問:「如何是道?」師曰:「踏著。」曰:「如何是道中人?」師曰:「退後叁步。」問:「諸佛出世,當爲何事?」師曰:「截耳臥街。」
延長山和尚
新州延長山和尚﹝後住龍景山,真身現在。﹞僧問:「如何是和尚家風?」師曰:「醜拙不可當。」曰:「客來如何只待?」師曰:「瓦碗竹筋。」問:「從上古聖向甚麼處去?」師曰:「不在山間,即居樹下。」曰:「未審成得個甚麼?」師曰:「汝還知落處麼?」僧無語,師便打。
福化充禅師
眉州福化充禅師,僧問:「如何是大人相?」師曰:「山僧這裏不曾容易對阇黎。」曰:「如何得相承去?」師曰:「白雲雖有影,綠竹且無陰。」問:「天皇也恁麼道,龍潭也恁麼道,未審和尚作麼生道?」師曰:「汝試道看。」曰:「…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完,請進入下頁繼續閱讀…