..續本文上一頁元豐院清滿禅師，滄州田氏子。僧問：「如何是佛？」師曰：「天寒地冷。」曰：「如何是道？」師曰：「不道。」曰：「爲甚麼不道？」師曰：「道是閑名字。」上堂：「無異思惟，谛聽谛聽。昨日寒，今日寒，抖擻精神著力看。著力看，看來看去轉颟顸，要得不颟顸，看。參！」上堂：「堪作梁底作梁，堪作柱底作柱。靈利衲僧便知落處。」蓦拈拄杖曰：「還知這個堪作甚麼？」打香臺一下，曰：「莫道無用處。」複打一下曰：「參！」上堂：「看看，堂裏木師伯，被聖僧打一掴，走去見維那，被維那打兩掴。露柱呵呵笑，打著這師伯。元豐路見不平與你雪。」正拈拄杖曰：「來來，然是聖僧也須吃棒。」擊香臺下座。歲旦上堂：「憶昔山居絕糧，有頌舉似大衆，饑餐松柏葉，渴飲澗中泉，看罷青青竹，和衣自在眠。大衆，更有山懷爲君說，今年年是去年年。」上堂：「此劍刃上事，須劍刃上漢始得。有般名利之徒，爲人天師，懸羊頭賣狗肉，壞後進初機，滅先聖洪範。你等諸人聞恁麼事，豈不寒心？由是疑誤衆生，墮無間獄。苦哉！苦哉！取一期快意，受萬劫余殃。有甚麼死急，來爲釋子。」喝曰：「瞆人徒側耳。」便下座。上堂，喝一喝曰：「不是道，不是禅，每逢叁五夜，皓月十分圓。參！」師凡見僧，乃曰：「佛法世法，眼病空花。」有僧曰：「翳消花滅時如何？」師曰：「將謂汝靈利。」
定慧法本禅師
青州定慧院法本禅師，僧問：「古人到這裏，爲甚麼拱手歸降？」師曰：「理合如是。」曰：「畢竟如何？」師曰：「夜眠日走。」
善勝真悟禅師
西京普勝真悟禅師，上堂：「揚聲止響，不知聲是響根；弄影逃形，不知形爲影本。以法問法，不知法本非法；以心傳心，不知心本無心。心本無心，知心如幻；了法非法，知法如夢。心法不實，莫謾追求；夢幻空花，何勞把捉？到這裏，叁世諸佛、一大藏教、祖師言句、天下老和尚露布葛藤盡使不著。何故？太平本是將軍致，不許將軍見太平。」
瑞岩鴻禅師法嗣
育王昙振禅師
明州育王昙振真戒禅師，上堂：「今日布袋頭開，還有買賣者麼？」時有僧出曰：「有。」師曰：「不作貴，不作賤，作麼生酬價？」僧無語。師曰：「老僧失利。」
棲賢遷禅師法嗣
崇福燈禅師
舒州王屋山崇福燈禅師，上堂：「天不能蓋，地不能載。一室無私，何處不在？大衆，直饒恁麼會去，也是鬼弄精魂。怎生說個常在底道理？」良久曰：「金風昨夜起，遍地是黃花。」
淨衆言首座法嗣
招提惟湛禅師
西京招提惟湛廣燈禅師，嘉禾人也。僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「秋風黃葉亂，遠岫白雲歸。」曰：「專爲流通也。」師曰：「即今作麼生舉？」僧便喝，師便打。上堂：「偏不偏，正不正，那事從來難比並。滿天風雨骨毛寒，何須更入那伽定。」卓拄杖下座。上堂：「六塵不惡，還同正覺。馬上誰家白面郎？穿花折柳垂巾角。夜來一醉明月樓，呼盧輸卻黃金宅。臂鷹走犬歸不歸，娥眉皓齒嗔無力。此心能有幾人知，黃頭碧眼非相識。啰啰哩。」拍手一下，下座。
青原下十叁世
法雲本禅師法嗣
淨慈楚明禅師
臨安府淨慈楚明寶印禅師，百粵張氏。上堂：「祖師心印，非長非短，非方非圓，非內非外，亦非中間。且問大衆，決定是何形貌？」拈拄杖曰：「還見麼？古篆不成文，飛帛難同體。從本自分明，何須重特地。」擊禅床下座。上堂：「出門見山水，入門見佛殿。靈光觸處通，諸人何不薦？若不薦，淨慈今日不著便。」上堂：「祖師道，吾本來茲土，傳法救迷情。一華開五葉，結果自然成。淨慈當時若見恁麼道，用黑漆拄杖子一棒打殺，埋向無陰陽地上，令他出氣不得。何故？叵耐他瞞我唐土人。衆中莫有爲祖師出氣底麼？出來，和你一時埋卻。」上堂：「若論此事，如散鋪寶貝，亂堆金玉。昧己者自甘窮困，有眼底信手拈來。所以道閻浮有大寶，見少得還稀。若人將獻我，成佛一饷時。」乃拈拄杖曰：「如今一時呈似，普請大衆高著眼。」擲拄杖，下座。
長蘆道和禅師
真州長蘆道和祖照禅師，興化潘氏子。僧問：「無遮聖會，還有不到者麼？」師曰：「有。」曰：「誰是不到者？」師曰：「金剛腳下鐵昆侖。」問：「不許夜行，投明須到。意旨如何？」師曰：「羊頭車子推明月。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「鐵門路險。」問：「一槌兩當時如何？」師曰：「踏藕得魚歸。」問：「教外別傳，未審傳個甚麼？」師曰：「鐵彈子。」問：「百城遊罷時如何？」師曰：「前頭更有趙州關。」上堂：「一二叁四五六，碧眼胡僧數不足。泥牛入海過新羅，木馬追風到天竺。天竺茫茫何處尋？補陀岩上問觀音。普賢拍手呵呵笑，歸去來兮秋水深。」
雪峰思慧禅師
福州雪峰思慧妙湛禅師，錢塘俞氏子。僧問：「古殿無燈時如何？」師曰：「東壁打西壁。」曰：「恁麼則撞著露柱也。」師曰：「未敢相許。」上堂：「一法若通，萬緣方透。」拈拄杖曰：「這裏悟了，提起拄杖，海上橫行。若到雲居山頭，爲我傳語雪峰和尚。咄！」上堂：「布大教網，捷人天魚。護聖不似老胡，拖泥帶水，只是見兔放鷹，遇獐發箭。」乃高聲召衆曰：「中。」上堂：「昔日藥山早晚不參，動經旬月。一日，大衆才集，藥山便歸方丈。諸禅德，彼時佛法早自淡薄，論來猶較些子。如今每日鳴鼓升堂，忉忉怛怛地。問者口似紡車，答者舌如霹雳。總似今日，靈山慧命，殆若懸絲。少室家風，危如累卵。又安得個慨然有志，扶豎宗乘底衲子出來？喝散大衆，非唯耳邊靜辦，當使正法久住，豈不偉哉！如或捧上不成龍，山僧倒行此令，以拄杖一時趁散。」上堂：「眼睫橫亘十方，眉毛上透青天，下徹黃泉。且道鼻孔在甚麼處？」良久曰：「劄。」上堂：「妙高山頂，雲海茫茫。少室岩前，雪霜凜凜。齊腰獨立，徒自苦疲。七日不逢，一場[忏-千+麼][忏-千+羅]。別峰相見，落在半途。只履西歸，遠之遠矣。」卓拄杖，下座。上堂：「大道只在目前，要且目前難睹。欲識大道真體，今朝叁月十五。不勞久立。」建炎改元，上堂：「天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。今上皇帝踐登寶位，萬國歸仁。草木禽魚，鹹被其德。此猶是聖主應世邊事。主宮降誕已前一句，﹝主，續藏本作「王」。﹞天下人摸索不著。」上堂：「一切法無差，雲門胡餅趙州茶。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。慚愧太原孚上座，五更聞鼓角，天曉弄琵琶。」喝一喝。上堂：「南詢諸友，踏破草鞋，絕學無爲，坐消日月。凡情易脫，聖解難忘。但有纖毫，皆成滲漏。可中爲道，似地擎山。應物現形，如驢觑井。縱無計較，途轍已成。若論相應，轉沒交涉。勉諸仁者，莫錯用心。各自歸堂，更求何事？」
寶林果昌禅師
婺州寶林果昌寶覺禅師，安州時氏子。師與提刑楊次公入山同遊山次，楊拈起大士飯石，問：「既是飯石，爲甚麼咬不破？」師曰：「只爲太硬。」楊曰：「猶涉繁詞。」師曰：「未審提刑作麼生？」楊曰：「硬。」師曰：「也是第二月。」楊爲寫七佛殿額，乃問：「七佛重出世時如何？」師曰：「一回相見一回新。」上堂：「一即一，二即二，嗅著直是無香氣。」蓦拈柱杖卓一下，曰：「識得山僧榔栗條，莫向南山尋鼈鼻。」
資福法明禅師
鄭州資福法明寶月禅師，上堂：「資福別無所補，五日一參擊鼓。何曾說妙談玄，只是粗言直語。甘草自來甜，黃連依舊苦。忽若鼻孔遼天，逢人切忌錯舉。參！」上堂：「若論此事，譬如伐樹得根，灸病得穴。若也得根，豈在千枝遍斫。若也得穴，不假六分全燒。」以拄杖卓一下，曰：「這個是根，那個是穴？」擲下拄杖曰：「這個是穴，又喚甚麼作根？咄！是何言欤！」
雲峰志璇禅師
潭州雲峰志璇祖燈禅師，南粵陳氏子。上堂：「休去歇去，一念萬年去，寒灰枯木去，古廟香爐去，一條白練去。大衆，古人見處，如日晖空，不著二邊，豈墮陰界？堪嗟後代兒孫，多作一色邊會。山僧即不然，不休去，不歇去。業識茫茫去，七顛八倒去，十字街頭鬧浩浩地，聲色裏坐臥去，叁家村裏，盈衢塞路，荊棘裏遊戲去。刀山劍樹，劈腹剜心，镬湯爐炭，皮穿骨爛去。如斯舉唱，大似叁歲孩兒輥繡毬。」上堂：「一切聲是佛聲，塗毒鼓透入耳朵裏。一切色是佛色，鐵蒺藜穿過眼睛中。好事不如無。」便下座。上堂：「盡乾坤大地，是個熱鐵圓，汝等諸人向甚麼處下口？」良久曰：「吞不進，吐不出。」上堂：「瘦竹長松滴翠香，流風疏月度炎涼。不知誰住原西寺，每日鍾聲送夕陽。」上堂：「聲色頭上睡眠，虎狼群裏安禅。荊棘林內翻身，雪刃叢中遊戲。竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕。」上堂：「不是風動，不是幡動，衲僧失卻鼻孔。是風動，是幡動，分明是個漆桶。兩段不同，眼暗耳聾。澗水如藍碧，山花似火紅。」上堂，僧問：「如何是西來意？」師曰：「築著額頭磕著鼻。」曰：「意旨如何？」師曰：「驢駝馬載。」曰：「向上還有事也無？」師曰：「朝到西天，暮歸唐土。」曰：「謝師答話。」師曰：「大乘砑郎當。」僧退，師乃曰：「僧問西來意，築著額頭磕著鼻，意旨又如何？驢駝並馬載，朝到西天暮歸唐，大乘恰似砑郎當。何故？沒量大人，被語脈裏轉卻。」遂拊掌大笑，下座。僧問：「丹霞燒木佛，院主爲甚麼眉須墮落。」師曰：「一人傳虛，萬人傳實。」曰：「恁麼則不落也。」師曰：「兩重公案。」曰：「學人未曉，特伸請益。」師曰：「筠袁虔吉，頭上插筆。」問：「德山入門便棒，意旨如何？」師曰：「束杖理民。」曰：「臨濟入門便喝，又作麼生？」師曰：「不言而化。」曰：「未審和尚如何爲人？」師曰：「一刀兩段。」問：「無縫鐵門，請師一啓。」師曰：「進前叁步。」曰：「向上無關，請師一閉。」師曰：「退後一尋。」曰：「不開不閉，又作麼生？」…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…