..續本文上一頁石，洞門凍折數株松。」上堂：「釋迦老子，當時一手指天，一手指地，雲天上天下，唯我獨尊。釋迦老子，旁若無人。當時若遇個明眼衲僧，直教他上天無路，入地無門。然雖如是，也須是銅沙鑼裏滿盛油始得。」上堂，顧視大衆曰：「青山重疊疊，綠水響潺潺。」遂拈拄杖曰：「未到懸崖處，擡頭子細看。」卓一下。上堂：「寶峰高士罕曾到，岩前雪壓枯松倒。嶺前嶺後野猿啼，一條古路清風掃。禅德，雖然如是，且道山僧拄杖長多少？」遂拈起曰：「長者隨長使，短者隨短用。」卓一下。上堂，顧視大衆曰：「石門巇險鐵關牢，舉目重重萬仞高。無角鐵牛沖得破，毗盧海內作波濤。且道不涉波濤一句作麼生道？」良久曰：「一句不遑無著問，迄今猶作野盤僧。」師因知事紛爭，止之不可，乃謂衆曰：「領衆不肅，正坐無德，吾有愧黃龍。」敘行腳始末曰：「吾滅後火化，以骨石藏普同塔，明生死不離清衆也。」言卒而逝。
保甯圓玑法師
金陵保甯寺圓玑禅師，福州林氏子。僧問：「生死到來，如何回避？」師曰：「堂中瞌睡，寮裏抽解。」曰：「便恁麼時如何？」師曰：「須知有轉身一路。」曰：「如何是轉身一路？」師曰：「傾出你腦髓，拽脫你鼻孔。」曰：「便從今日無疑去也。」師曰：「作麼生會？」曰：「但知行好事，不用問前程。」師曰：「須是恁麼。」上堂：「道源不遠，性海非遙。但向己求，莫從他覓。古人與麼說話，大似認奴作郎，指鹿爲馬。若是翠岩即不然，也不向己求，亦不從他覓，何故？雙眉本來自橫，鼻孔本來自直。直饒說得天花亂墜，頑石點頭，算來多虛不如少實。且道如何是少實底事？」良久曰：「冬瓜直儱侗，瓠子曲彎彎。」上堂：「春雨微微，百事皆宜。禾苗發秀，蔬菜得時。阿難如合掌，迦葉亦攢眉。直饒靈山會上，拈花微笑，算來猶涉離微。爭似叁家村裏，老翁深耕淺種，各知其時。有事當面便說，誰管瞬目揚眉。更有一般奇特事，末後一著更須知。」擊拂子下座。上堂：「廣尋文義，鏡裏求形。息念觀空，水中捉月。單傳心印，特地多端。德山臨濟枉用工夫，石鞏子湖翻成特地。若是保甯總不恁麼，但自隨緣飲啄，一切尋常。深遁白雲，甘爲無學之者。敢問諸人，保甯畢竟將何報答四恩叁有？」良久曰：「愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。」師示寂，阇維，有終不壞者二，糁以五色舍利，塔于雨花臺之左。
雪峰道圓禅師
南安軍雪峰道圓禅師，南雄人也。依積翠日，宴坐下板。時二僧論野狐話。一雲：「不昧因果，也未脫得野狐身。」一雲：「不落因果，又何曾墮野狐來？」師聞之悚然。因詣積翠庵，渡澗猛省，述偈曰：「不落不昧，僧俗本無忌諱。丈夫氣宇如王，爭受囊藏被蓋。一條楖栗任縱橫，野狐跳入金毛隊。」翠見爲助喜。住後上堂，舉風幡話，頌曰：「不是風兮不是幡，白雲依舊覆青山。年來老大渾無力，偷得忙中些子閑。」
四祖法演禅師
蕲州四祖山法演禅師，桂州人也。僧問：「如何是心相？」師曰：「山河大地。」曰：「如何是心體？」師曰：「汝喚甚麼作山河大地？」上堂：「葉辭柯，秋已暮。參玄人，須警悟。莫謂來年更有春，等閑蹉了岩前路。且道作麼生是岩前路？」良久曰：「險。」上堂：「主山吞卻案山，尋常言論。拄杖子普該塵刹，未足爲奇。光境兩亡，複是何物？」良久曰：「劫火洞然毫末盡，青山依舊白雲中。」上堂：「佛祖之道，壁立千仞。擬議馳求，還同點額。識不能識，智不能知。古聖到這裏，垂一言半句，要你諸人有個入處。所以道，低頭不見地，仰面不見天。欲識白牛處，但看髑髅前。如今頭上是屋，腳下是地，面前是佛殿。且道白牛在甚麼處？」乃召大衆，衆舉頭，師叱之。
清隱清源禅師
南康軍清隱潛庵清源禅師，豫章鄧氏子。上堂：「寒風激水成冰，杲日照冰成水。冰水本自無情，各各應時而至。世間萬物皆然，不用強生擬議。」上堂：「先師初事棲賢諟泐潭澄曆二十年，宗門奇奧，經論玄要，莫不貫穿。及因雲峰指見慈明，則一字無用，遂設叁關語以驗學者；而學者如葉公畫龍，龍現即怖。」
興國契雅禅師
安州興國院契雅禅師，僧問：「請師不于語默裏答話。」師以拄杖卓一下，僧曰：「和尚莫草草忽忽。」師曰：「西天斬頭截臂。」僧禮拜，師曰：「墮也！墮也！」上堂：「心如朗月連天靜。」遂打一圓相曰：「寒山子聾！性似寒潭徹底清，是何境界？」良久曰：「無價夜光人不識，識得又堪作甚麼？凡夫虛度幾千春。」乃呵呵大笑曰：「爭如獨坐明窗下，花落花開自有時。」下座。
靈岩重確禅師
齊州靈岩山重確正覺禅師，上堂：「祖師心印，狀以鐵牛之機，針挑不出，匙挑不上。過在阿誰？綠雖千種草，香只一株蘭。」上堂：「不方不圓，不上不下。驢鳴狗吠，十方無價。」拍禅床，下座。
廉泉昙秀禅師
虔州廉泉院昙秀禅師，僧問：「滿口道不得時如何？」師曰：「話墮也。」問：「不與萬法爲侶時如何？」師曰：「自家肚皮自家畫。」問：「如何是學人轉身處？」師曰：「掃地澆花。」曰：「如何是學人親切處？」師曰：「高枕枕頭。」曰：「總不恁麼時如何？」師曰：「莺啼嶺上，花發岩前。」問：「如何是衲僧口？」師曰：「殺人不用刀。」
高臺宣明禅師
南嶽高臺寺宣明佛印禅師，僧問：「正法眼藏，涅槃妙心，便請拈出。」師直上觑。僧曰：「恁麼則人天有賴。」師曰：「金屑雖貴。」
叁角慧澤禅師
蕲州叁角山慧澤禅師，僧問：「師登寶座，大衆側聆。」師卓拄杖一下。僧曰：「答即便答，又卓個甚麼？」師曰：「百雜碎。」
*輪文昱禅師
南嶽*輪文昱禅師，上堂，以拄杖卓一卓，喝一喝曰：「雪上加霜，眼中添屑。若也不會，北郁單越。」
靈鹫慧覺禅師
信州靈鹫慧覺禅師，上堂：「大衆百千叁昧、無量妙義，盡在諸人腳跟下。各請自家回互取，會麼？回互不回互，認取歸家路。智慧爲橋梁，柔和作依怙。居安則慮危，在樂須知苦。君不見，龐居士，黃金抛卻如糞土。父子團圞頭，共說無生語。無生語，仍記取。九夏雪花飛，叁冬汗如雨。」
積翠永庵主
黃檗積翠永庵主，示衆：「山僧住庵來，無禅可說，無法可傳，亦無差珍異寶。秪收得續火柴頭一個，留與後人，令他煙焰不絕，火光長明。」遂擲下拂子。時有僧就地拈起，吹一吹。師便喝曰：「誰知續火柴頭，從這漢邊煙消火滅去。」乃拂袖歸庵。僧吐舌而去。
歸宗志芝庵主
廬山歸宗志芝庵主，臨江人也。壯爲苾刍，依黃龍于歸宗，遂領深旨。有偈曰：「未到應須到，到了令人笑。眉毛本無用，無渠底波俏。」未幾，龍引退，芝陸沈于衆。一日普請罷，書偈曰：「茶芽蔍蓛初離焙，筍角狼忙又吐泥。山舍一年春事辦，得閑誰管板頭低。」由是衲子親之。師不怿，結茅絕頂，作偈曰：「千峰頂上一間屋，老僧半間雲半間。昨夜雲隨風雨去，到頭不似老僧閑。」
南嶽下十叁世上
黃龍心禅師法嗣
黃龍悟新禅師
隆興府黃龍死心悟新禅師，韶州黃氏子。生有紫肉幕左肩，右袒如僧伽梨狀。壯依佛陀院德修，祝發進具後，遊方至黃龍，谒晦堂。堂豎拳問曰：「喚作拳頭則觸，不喚作拳頭則背。汝喚作甚麼？」師罔措。經二年，方領解。然尚談辯，無所抵捂。堂患之，偶與語至其銳。堂遽曰：「住！住！說食豈能飽人。」師窘，乃曰：「某到此弓折箭盡，望和尚慈悲，指個安樂處。」堂曰：「一塵飛而翳天，一芥墮而覆地。安樂處政忌上座許多骨董，直須死卻無量劫來全心乃可耳。」師趨出。一日，聞知事捶行者，而迅雷忽震，即大悟，趨見晦堂，忘納其屦。即自譽曰：「天下人總是參得底禅，某是悟得底。」堂笑曰：「選佛得甲科，何可當也！」因號死心叟。僧問：「如何是黃龍接人句？」師曰：「開口要罵人。」曰：「罵底是接人句，驗人一句又作麼生？」師曰：「但識取罵人。」問：「弓箭在手，智刃當鋒，龍虎陣圓，請師相見。」師曰：「敗將不斬。」曰：「恁麼，則銅柱近標修水側，鐵關高鎖鳳凰峰。」師曰：「不到烏江未肯休。」曰：「若然者，七擒七縱，正令全提。」師曰：「棺木裏瞠眼。」僧禮拜，師曰：「苦！苦！」問：「承師有言，老僧今夏向黃龍潭內，下叁百六十個釣筒，未曾遇著個錦鱗紅尾，爲複是鈎頭不妙，爲複是香餌難尋？」師曰：「雨過竹風清，雲開山嶽露。」曰：「恁麼，則已得真人好消息，人間天上更無疑。」師曰：「是鈎頭不妙，是香餌難尋。」曰：「出身猶可易，脫體道應難。」師曰：「亂統禅和，如麻似粟。」上堂：「深固幽遠，無人能到，釋迦老子到不到？若到，因甚麼無人？若不到，誰道幽遠？」上堂：「祖師心印，狀似鐵牛之機，去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是，不印即是？金果早朝猿摘去，玉花晚後鳳銜歸。」上堂：「行腳高人解開布袋，放下缽囊，去卻藥忌，一人所在須到，半人所在須到，無人所在也須親到。」上堂：「拗折拄杖，將甚麼登山渡水？拈卻缽盂匙箸，將甚麼吃粥吃飯？不如向十字街頭東蔔西蔔。忽然蔔著，是你諸人有彩；若蔔不著也，怪雲岩不得。」上堂：「文殊騎師子，普賢騎象王，釋迦老子足蹑紅蓮，且道黃龍騎個甚麼？」良久曰：「近來年老，一步是一步。」上堂：「清珠下于濁水，濁水不得不清；念佛投于亂心，亂心不得不佛。佛既不亂，濁水自清，濁水既清，功歸何所？」良久曰：「幾度黑風翻大海，未曾聞道釣舟傾。」上堂：「有時破二作叁，有時會叁歸一，有時叁一混同，有時不落數量。且道甚麼處是黃龍爲人處？」良久曰：「珍重。」僧問：「如何是四大毒蛇？」師曰：「地水火風。」曰：「如何是地水火風？」師曰：「四大毒蛇。」曰：「學人未曉，乞師方便。」師曰：「一大既爾，四大亦同。」室中問僧：「月晦之陰，以五色彩著于…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…