..續本文上一頁雲庵綱宗，能用能照。天鼓希聲，不落凡調。冷面嚴眸，神光獨耀。孰傳其真，觌面爲肖。前悅後洪，如融如肇。」大慧處衆日，嘗親依之，每歎其妙悟辯慧。建炎二年五月，示寂于同安。太尉郭公天民奏賜寶覺圓明之號。
超化淨禅師
衢州超化淨禅師，上堂：「聲前認得，已涉廉纖。句下承當，猶爲鈍漢。電光石火，尚在遲疑。點著不來，橫屍萬裏。」良久雲：「有甚用處？咄！」
石頭懷志庵主
南嶽石頭懷志庵主，婺州吳氏子。年十四，師智慧院寶偁。二十二試所習，落發，肄講十二年，宿學敬慕。嘗欲會通諸宗，正一代時教。有禅者問曰：「杜順乃賢首宗祖師，也談法身？」則曰：「懷州牛吃禾，益州馬腹脹。此偈合歸天臺何義邪？」師無對。即出遊方，晚至洞山，谒真淨。問：「古人一喝不作一喝用，意旨如何？」淨叱之。師趨出。淨笑呼曰：「浙子齋後遊山好！」師忽領悟。久之辭去。淨曰：「子所造雖逸格，惜緣不勝耳。」因識其意。自爾諸方，力命出世。師卻之。庵居二十年，不與世接，士夫踵門，略不顧。有偈曰：「萬機休罷付癡憨，蹤迹時容野鹿參。不脫麻衣拳作枕，幾生夢在綠蘿庵。」或問：「住山多年，有何旨趣？」師曰：「山中住，獨掩柴門無別趣。叁個柴頭品字煨，不用援毫文彩露。」崇甯改元冬，曳杖造龍安，人莫之留。明年六月晦，問侍僧曰：「早暮？」曰：「已夕矣。」遂笑曰：「夢境相逢，我睡已覺。汝但莫負叢林，即是報佛恩德。」言訖，示寂于最樂堂。荼毗收骨，塔于乳峰之下。
雙溪印首座
婺州雙溪印首座，自見真淨，徹證宗猷，歸遁雙溪。一日，偶書曰：「折腳铛兒謾自煨，飯余長是坐堆堆。一從近日生涯拙，百鳥銜華去不來。」又以觸衣碎甚，作偈曰：「不挂寸絲方免寒，何須特地袅長竿。而今落落零零也，七佛之名甚處安？」
五燈會元卷第十八
南嶽下十叁世下
雲居祐禅師法嗣
羅漢系南禅師
廬山羅漢院系南禅師，汀州張氏子。上堂：「禅不禅，道不道，叁寸舌頭胡亂掃。昨夜日輪飄桂花，今朝月窟生芝草。阿呵呵，萬兩黃金無處討。一句絕思量，諸法不相到。」師臨示寂，升座告衆曰：「羅漢今日，倒騎鐵馬，逆上須彌，踏破虛空，不留眹迹。」乃歸方丈，跏趺而逝。
慈雲彥隆禅師
潭州慈雲彥隆禅師，上堂，舉玄沙示衆曰：「盡大地都來，是一顆明珠。」時有僧問：「既是一顆明珠，學人爲甚不識？」沙曰：「全體是珠，更教誰識？」曰：「雖然全體是，爭奈學人不識。」沙曰：「問取你眼。」師曰：「諸禅德，這個公案，喚作嚼飯喂小兒，把手更與杖。還會麼？若未會，須是扣己而參，直要真實，不得信口掠虛，徒自虛生浪死。」
子陵自瑜禅師
郢州子陵山自瑜禅師，僧問：「如何是古佛心？」師曰：「赤腳踩泥冷似冰。」曰：「未審意旨如何？」師曰：「休要拖泥帶水。」問：「泗洲大聖爲甚麼楊州出現？」師曰：「業在其中。」曰：「意旨如何？」師曰：「降尊就卑。」曰：「謝和尚答話。」師曰：「賊是小人，智過君子。」
景福省悅禅師
隆興府東山景福省悅禅師，上堂：「十二時中，跛跛挈挈。且與麼過，大衆利害在甚麼處？」良久曰：「聽諸方斷看。」擊禅床，下座。
白藻清俨禅師
毫州白藻清俨禅師，信州人。僧問：「楊廣失橐駝，到處無人見。未審是甚麼人得見？」師以拂子約曰：「退後退後，妨他別人所問。」曰：「畢竟落在甚麼處？」師曰：「可煞不識好惡！」便打。
寶相元禅師
臺州寶相元禅師，僧問：「一切諸佛及諸佛阿耨多羅叁藐叁菩提，皆從此經出。如何是此經？」師曰：「長時誦不停，非義亦非聲。」曰：「如何受持？」師曰：「若欲受持者，應須用眼聽。」
永豐慧日庵主
信州永豐慧日庵主，本郡丘氏子。丱歲出家，于明心寺得度。自機契雲居，熟遊湘漢，暨歸永豐，或處岩谷，或居廛市，令鄉民稱丘師伯。凡有所問，以「莫曉」答之。忽語邑人曰：「吾明日行腳去，汝等可來相送。」于是赆路者畢集，師笑不已。衆問其故，即書偈曰：「丘師伯莫曉，寂寂明皎皎。日午打叁更，誰人打得了？」投筆而逝。
南峰永程禅師
泉州南峰永程禅師，示衆：「始自雞峰續焰，少室流芳，大布慈雲，宏開慧日。教分叁藏，直指一心。或全提而棒喝齊施，或縱奪而賓主互設。或金剛按劍，或師子翻身。或照用雷奔，或機鋒電掣。無非剪除邪妄，開廓玄微。直下明宗，到真實地。諸仁者，到此方許一線道，與你商量。苟或未然，盡是依師作解，無有是處。」
大沩秀禅師法嗣
大沩祖樁禅師
潭州大沩祖樁禅師，福州吳氏子。僧問：「如何是沩山家風？」師曰：「竹有上下節，松無今古青。」曰：「未審其中飲啖何物？」師曰：「饑餐相公玉粒飯，渴點神運倉前茶。」上堂：「道無定亂，法離見知，言句相投，都無定義。自古龍門無宿客，至今鳥道絕行蹤。欲會個中端的意，火裏蝍蟟吞大蟲。咄！」上堂：「雨下階頭濕，晴幹水不流。鳥巢滄海底，魚躍石山頭。衆中大有商量，前頭兩句是平實語，後頭兩句是格外談。若如是會，只見石磊磊，不見玉落落。若見玉落落，方知道寬廓。咦！」
福嚴文演禅師
南嶽福嚴文演禅師，僧問：「如何是佛？」師當面便唾。
南臺允恭禅師
南嶽南臺允恭禅師，開堂日，上堂：「稀逢難遇，正在此時。何謂釋迦已滅，彌勒未生？」拈拂子曰：「正當今日，佛法盡在這個拂子頭上。放行把住，一切臨時。放行也，風行草偃，瓦礫生光。拾得寒山，點頭拊掌。把住也，水泄不通，精金失色。德山臨濟，飲氣吞聲。當恁麼時，放行即是，把住即是？」良久曰：「後五日看。」
黃檗勝禅師法嗣
昭覺純白禅師
, 成都府昭覺純白昭覺禅師，上堂：「寒便向火，熱即搖扇。饑時吃飯，困來打眠。所以趙州庭前柏，香嚴嶺後松，栽來無別用，只要引清風。且道畢竟事作麼生？甲子乙醜海中金，丙寅丁卯爐中火。」
開元琦禅師法嗣
薦福道英禅師
饒州薦福道英禅師，僧問：「佛未出世時如何？」師曰：「琉璃瓶貯花。」曰：「出世後如何？」師曰：「瑪瑙缽盛果。」曰；「未審和尚今日是同是別？」師曰：「趯倒瓶，拽倒缽。」上堂：「據道而論，語也不得，默也不得。直饒語默兩忘，亦沒交涉。何故？句中無路，意在句中。無意無不意，非計較之所及。若是劈頭點一點頂門，豁然眼開者，于此卻有疾速分。若低頭向意根下尋思，卒摸索不著。是知萬法無根，欲窮者錯。一源絕迹，欲返者迷。看他古佛光明、先德風彩，一一從無欲無依中發現。或時孤峻峭拔，竟不可構。或時含融混會，了無所睹，終不樁定一處，亦不系系兩頭。無是無不是，無非無不非。得亦無所得，失亦無所失。不曾隔越纖毫，不曾移易絲發。明明古路，不屬玄微。觌面擎來，瞥然便過。不居正位，豈落邪途？不蹈大方，那趨小徑？騰騰兀兀，何住何爲？回首不逢，觸目無對。一念普觀，廓然空寂。此之宗要，千聖不傳。直下了知，當處超越。是知赤灑灑處，恁麼即易。明曆曆處，恁麼還難。不用沾黏點染，直須剝脫屏除。若是本分，手腳放去，無收不來底。一一放光現瑞，一一削迹絕蹤。機上了不停，語中無可露。徹底攪不渾，通身撲不碎。且道畢竟是個甚麼，得恁麼靈通，得恁麼奇特，得恁麼堅確？諸仁者，休要識渠面孔，不用安渠名字，亦莫覓渠所在。何故？渠無所在，渠無名字，渠無面孔。才起一念，追求如微塵許，便隔十生五生。更擬管帶思惟，益見紛紛叢雜。不如長時放教，自由自在，要發便發，要住便住。即天然非天然，即如如非如如，即湛寂非湛寂，即敗壞非敗壞。無生戀，無死畏，無佛求，無魔怖。不與菩提會，不與煩惱俱。不受一法，不嫌一法。無在無不在，非離非不離。若能如是，見得釋迦自釋迦，達磨自達磨，幹我甚麼碗，恁麼說話。衲僧門下，推勘將來，布裙芒靸，不免撩他些些泥水。豈況汝等諸人，更道這個是平實語句，這個是差別門庭，這個是關[木+戾]巴鼻，這個是道眼根塵。遞相教習，如七家村裏傳口令相似，有甚交涉？無事珍重！」
尊勝有朋講師
泉州尊勝有朋講師，本郡蔣氏子。丱歲試經，中選下發，多曆教肆。嘗疏楞嚴、維摩等經，學者宗之。每疑祖師直指之道，故多與禅衲遊。一日，谒開元，迹未及阃，心忽領悟。元出遂問：「座主來作甚麼？」師曰：「不敢貴耳賤目。」元曰：「老老大大，何必如是？」師曰：「自是者不長。」元曰：「朝看華嚴，夜讀般若則不問，如何是當今一句？」師曰：「日輪正當午。」元曰：「閑言語更道來。」師曰：「平生仗忠信，今日任風波。然雖如是，只如和尚恁麼道有甚交涉？須要新戒草鞋穿。」元曰：「這裏且放你過，忽遇達磨問，你作麼生道？」師便喝。元曰：「這座主，今日見老僧氣沖牛鬥。」師曰：「再犯不容。」元拊掌大笑。
仰山偉禅師法嗣
龍王善隨禅師
潭州龍王山善隨禅師，僧問：「如何是龍王境？」師曰：「水晶宮殿。」曰：「如何是龍王如意寶珠？」師曰：「頂上髻中。」僧禮拜，師曰：「莫道不如意好！」
黃檗永泰禅師
瑞州黃檗山祇園永泰禅師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「鐵鑄就。」僧擬議，師曰：「會麼？」僧禮拜，師曰：「何不早如此！」
慧日明禅師
廬山慧日明禅師，上堂：「不用求心，唯須息見。叁祖大師，雖然回避金鈎，殊不知已吞紅線。慧日又且不然，不用求真並息見，倒騎牛兮入佛殿。牧笛一聲天地寬，稽首瞿昙，真個黃面。」
福嚴感禅師法嗣
育王法達禅師
慶元府育王法達寶鑒禅師，饒州余氏子。僧問：「不落階級處請師道？」師曰：「蠟人向火。」曰：「畢竟如何？」師曰：「薄處先穿。」
雲蓋智禅師法嗣
道場法如禅…
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