安吉州道場法如禅師，衢州徐氏子。參雲蓋，悟汾陽「十智同真」話。尋常多說十智同真，故叢林號爲如十同也。水庵圓極皆依之。圓極嘗贊之曰：「生鐵面皮難湊泊，等閑舉步動乾坤。戲拈十智同真話，不負黃龍嫡骨孫。」上堂：「知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃，無漏真淨。雲何是中，更容他物？釋迦老子和身放倒，後代兒孫如何接續？要會麼？通玄不是人間世，滿目青山何處尋？」
寶壽最樂禅師
福州寶壽最樂禅師，古田人也。上堂：「諸佛不真實，說法度群生。菩薩有智慧，見性不分明。白雲無心意，灑爲世間雨。大地不含情，能長諸草木。若也會得，猶存知解。若也不會，墮在無記。去此二途，如何即是？海闊難藏月，山深分外寒。」
石佛慧明禅師
紹興府石佛慧明解空禅師，僧問：「如何是寶相境？」師曰：「叁生鑿成。」曰：「如何是境中人？」師曰：「一佛二菩薩。」
玄沙文禅師法嗣
廣慧達杲禅師
福州廣慧達杲禅師，上堂：「佛爲無心悟，心因有佛迷。佛心清淨處，雲外野猿啼。」
建隆慶禅師法嗣
泗洲用元禅師
平江府泗洲用元禅師，一日問建隆曰：「臨濟在黃檗，叁回問佛法大意，叁回被打。意旨如何？」語猶未了，被打一拂子，師頓領宗旨。開堂日，僧問：「四衆雲臻，請師說法。」師曰：「有眼無耳朵，六月火邊坐。」曰：「一句截流，萬機頓息。」師曰：「聽事不真，喚鍾作甕。」問：「朝參暮請，成得甚麼邊事？」師曰：「只要你歇去。」曰：「早知燈是火，飯熟已多時。」師曰：「你鼻孔因甚麼著拄杖子穿卻？」曰：「拗曲作直又爭得？」師曰：「且教出氣。」上堂：「一二叁四五，火裏蝍蟟吞卻虎。六七八九十，水底泥牛波上立。一日一夜雨霖霖，無孔鐵錘灑不入。灑不入，著底急？百川洶湧須彌岌。八臂那吒撞出來，稽首贊歎道難及。咦！」上堂，橫按拄杖，顧視大衆曰：「今日平地上吃交。」便下座。
報本元禅師法嗣
永安元正禅師
平江府承天永安元正傳燈禅師，郓州鄭氏子。上堂：「天人群生，類皆承此恩力。大衆，有一人道我不承佛恩力，不居叁界，不屬五行，祖師不敢定當，先佛不敢安名。你且道是個甚麼人？」良久曰：「倚石岩前燒鐵缽，就松枝上挂銅瓶。」
隆慶閑禅師法嗣
安化聞一禅師
潭州安化啓甯聞一禅師，上堂：「拈花微笑虛勞力，立雪齊腰枉用功。爭似老盧無用處，卻傳衣缽振真風。大衆，且道那個是老盧傳底衣缽？莫是大庾嶺頭提不起底麼？且莫錯認定盤星。」以拂子擊禅床，下座。
叁祖宗禅師法嗣
光孝惟爽禅師
甯國府光孝惟爽禅師，上堂：「今朝六月旦，一年已過半。奉報參玄人，識取娘生面。娘生面，薦不薦，鹭鸶飛入碧波中，抖擻一團銀繡線。」
泐潭英禅師法嗣
*輪齊添禅師
南嶽*輪齊添禅師，僧問：「學人上來，乞師指示。」師曰：「汝適來聞鼓聲麼？」曰：「聞。」師曰：「還我話頭來。」僧禮拜，師曰：「令人疑著。」上堂，喝一喝曰：「師子哮吼。」又喝一喝曰：「象王颦呻。」又喝一喝曰：「狂狗趁塊。」又喝一喝曰：「蝦跳不出鬥。」乃曰：「此四喝，有一喝堪與祖佛爲師，明眼衲僧試請揀看。若揀不出，大似日中迷路。」上堂，良久曰：「性靜情逸。」乃喝一喝曰：「心動神疲。」遂顧左右曰：「守真志滿。」拈拄杖曰：「逐物意移。」蓦召大衆曰：「見怪不怪，其怪自壞。」靠拄杖，便下座。
慧明雲禅師
泉州慧明雲禅師，僧問：「般若海中，如何爲人？」師曰：「雲開銀漢迥。」曰：「畢竟如何？」師曰：「棒頭見血。」問：「毗婆屍佛早留心，直至如今不得妙。意旨如何？」師曰：「醜拙不堪當。」
保甯玑禅師法嗣
育王淨昙禅師
慶元府育王無竭淨昙禅師，嘉禾人也。晚歸錢塘之法慧。一日上堂：「本自深山臥白雲，偶然來此寄閑身。莫來問我禅兼道，我是吃飯屙屎人。」紹興丙寅夏，辭朝貴歸付院事。四衆擁視，揮扇久之。書偈曰：「這漢從來沒縫罅，五十六年成話霸。今朝死去見閻王，劍樹刀山得人怕。」遂打一圓相，曰：「嗄！一任諸方，鑽龜打瓦。」收足而化，火後設利如霰，門人持骨，歸阿育王山建塔。
真如戒香禅師
臺州真如戒香禅師，興化林氏子。上堂：「孟冬改旦曉天寒，葉落歸根露遠山。不是見聞生滅法，當頭莫作見聞看。」
五祖常禅師法嗣
壽聖楚清禅師
蕲州南烏崖壽聖楚清禅師，僧問：「亡僧遷化向甚麼處去？」師曰：「靈峰水急。」曰：「恁麼則不生也。」師曰：「蒼天！蒼天！」
黃龍肅禅師法嗣
百丈維古禅師
瑞州百丈維古禅師，上堂，大衆集定，拈拄杖示衆曰：「多虛不如少實。」卓一下，便起。
月珠祖鑒禅師
嘉定府月珠祖鑒禅師，僧請筆師語要。師曰：「達磨西來，單傳心印。曹溪六祖，不識一字。今日諸方出世，語句如山，重增繩索。」乃拍禅床曰：「于斯薦得，猶是鈍根。若也未然，白雲深處從君臥，切忌寒猿中夜啼。」
石霜琳禅師法嗣
靜照庵什庵主
鼎州德山靜照庵什庵主，僧問：「如何是庵中主？」師曰：「從來不相許。」僧擬議，師曰：「會即便會本來底，不得安名著字。」僧擬開口，師便打出。師室中常以拂子示衆曰：「喚作拂子，依前不是。不喚作拂子，特地不識汝喚作甚麼？」因僧請益，師頌答之曰：「我有一柄拂子，用處別無調度。有時挂在松枝，任他頭垂角露。」
華光恭禅師法嗣
萬壽念禅師
郴州萬壽念禅師，僧問：「龍華勝會，肇啓茲晨。未審彌勒世尊現居何處？」師曰：「豬肉案頭。」曰：「既是彌勒世尊，爲甚麼卻在豬肉案頭？」師曰：「不是弄潮人，休入洪波裏。」曰：「畢竟事又且如何？」師曰：「番人不系腰。」歲旦，上堂：「往複無際，動靜一源。含有德以還空，越無私而迥出。昔日日，今日日，照無兩明。昔日風，今日風，鼓無兩動。昔日雨，今日雨，澤無兩潤。于其中間覓去來相而不可得。何故？自他心起，起處無蹤。自我心忘，忘無滅迹。大衆，若向這裏會去，與天地而同根，共萬物爲一體。若也未明，山僧爲你重重頌出：元正一，古佛家風從此出。不勞向上用工夫，曆劫何曾異今日。元正二，寂寥冷淡無滋味。趙州相喚吃茶來，剔起眉毛須瞥地。元正叁，上來稽首各和南。若問香山山裏事，靈源一派碧如藍。」遂喝一喝，下座。
上藍順禅師法嗣
參政蘇轍居士
參政蘇轍居士，字子由。元豐叁年以睢陽從事，左遷瑞州搉管之任。是時，洪州上藍順禅師與其父文安先生有契，因往訪焉，相得歡甚。公咨以心法，順示搐鼻因緣。已而有省，作偈呈曰：「中年聞道覺前非，邂逅相逢老順師。搐鼻徑參真面目，掉頭不受別鉗錘。枯藤破衲公何事，白酒青鹽我是誰？慚愧東軒殘月上，一杯甘露滑如饴。」
南嶽下十四世
黃龍新禅師法嗣
禾山慧方禅師
吉州禾山超宗慧方禅師，上堂舉拂子曰：「看！看！只這個，在臨濟、則照用齊行，在雲門則理事俱備，在曹洞則偏正葉通，在沩山則暗機圓合，在法眼則何止唯心？然五家宗派，門庭施設則不無，直饒辨得倜傥分明去，猶是光影邊事。若要抵敵生死，則霄壤有隔。且超越生死一句作麼生道？」良久曰：「洎合錯下注腳。」
崇覺空禅師
臨安府崇覺空禅師，姑孰人也。上堂：「十方無壁落，四面亦無門。淨裸裸，赤灑灑，沒可把。」遂舉拂子曰：「灌溪老漢向十字街頭，逞風流，賣惺惺，道我解穿真珠，解玉版，濄亂絲，卷筒絹。淫坊酒肆，瓦合輿臺，虎穴魔宮，那吒忿怒，遇文王興禮樂，逢桀纣逞幹戈。今日被崇覺觑見，一場[忏-千+麼][忏-千+羅]。」師頌野狐話曰：「含血噀人，先汙其口。百丈野狐，失頭狂走。蓦地喚回，打個筋鬥。」
上封祖秀禅師
潭州上封祖秀禅師，常德府何氏子。上堂：「枯木岩前夜放華，鐵牛依舊臥煙沙。侬家鞭影重拈出，」擊拂子曰：「一念回心便到家。」遂喝一喝，下座。
九頂惠泉禅師
嘉定府九頂寂惺惠泉禅師，僧問：「心迷法華轉，心悟轉法華。未審意旨如何？」師曰：「風暖鳥聲碎，日高華影重。」上堂：「昔日雲門有叁句，謂函蓋乾坤句，截斷衆流句，隨波逐浪句。九頂今日亦有叁句，所謂饑來吃飯句，寒即向火句，困來打睡句。若以佛法而論，則九頂望雲門，直立下風。若以世谛而論，則雲門望九頂，直立下風。二語相違，且如何是九頂爲人處？」
性空妙普庵主
嘉興府華亭性空妙普庵主，漢州人。久依死心獲證，乃抵秀水，追船子遺風。結茅青龍之野，吹鐵笛以自娛。多賦詠，得之者必珍藏。其山居曰：「心法雙忘猶隔妄，色塵不二尚余塵。百鳥不來春又過，不知誰是住庵人？」又警衆曰：「學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令，不動幹戈致太平。」又曰：「不耕而食不蠶衣，物外清閑適聖時。未透祖師關[木+戾]子，也須存意著便宜。」又曰：「十二時中莫住工，窮來窮去到無窮。直須洞徹無窮底，踏倒須彌第一峰。」建炎初，徐明叛，道經烏鎮，肆殺戮，民多逃亡。師獨荷策而往，賊見其偉異，疑必詭伏者。問其來，師曰：「吾禅者，欲抵密印寺。」賊怒，欲斬之。師曰：「大丈夫要頭便斫取，奚以怒爲！吾死必矣，願得一飯以爲送終。」﹝一，原作「二」，據清藏本、續藏本改﹞賊奉肉食，師如常齋。出生畢，乃曰：「孰當爲我文之以祭？」賊笑而不答。師索筆大書曰；「嗚呼！惟靈勞我以生，則大塊之過。役我以壽，則陰陽之失。乏我以貧，則五行不正。因我以命，則時日不吉。籲哉！至哉！賴有出塵之道，悟我之性，與其妙心，則其妙心，孰與爲鄰？上同諸佛之真化，下合凡夫之無明。纖塵不動，本自圓成。妙矣哉！妙矣哉！日月未足以爲明，乾坤未足以爲大。磊磊落落，無挂無礙。…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…