..續本文上一頁，十方無挂礙。千聖不能傳，萬靈鹹頂戴。擬欲共商量，開口百雜碎。只如未開口已前，作麼生？咄！」上堂：「回互不回互，觑見沒可睹。透出祖師關，踏斷人天路。阿呵呵！悟不悟，落花流水知何處。」
寺丞戴道純居士
寺丞戴道純居士，字孚中。咨扣靈源，一日有省，乃呈偈曰：「杳冥源底全機處，一片心花露印紋。知是幾生曾供養，時時微笑動香雲。」
泐潭清禅師法嗣
黃龍道震禅師
隆興府黃龍山堂道震禅師，金陵趙氏子。少依覺印英禅師爲童子，英移居泗之普照，適淑妃擇度童行，師得圓具。久之，辭谒丹霞淳禅師。一日，與論洞上宗旨。師呈偈曰：「白雲深覆古寒岩，異草靈花彩鳳銜。夜半天明日當午，騎牛背面著靴衫。」淳器之。師自以爲礙，棄依草堂，一見契合。日取藏經讀之。一夕，聞晚參鼓，步出經堂，舉頭見月，遂大悟。亟趨方丈，堂望見，即爲印可。初住曹山，次遷廣壽黃龍。上堂曰：「舉個古人因緣問阇黎，阇黎不得作古會。若作古會，失卻當面眼。舉個即今因緣問阇黎，阇黎不得作今會，若作今會，障卻阇黎本來眼。假饒不失不障，非古非今，猶是藥病相治止啼之說。只如透脫一句，阇黎還道得也無？若道不得，直待羅漢峰深談實相，即向汝道。」上堂：「少林冷坐，門人各說異端，大似衆盲摸象。神光禮叁拜，依位而立。達磨雲：汝得吾髓。這黑面婆羅門，腳跟也未點地在。」上堂：「石人問枯樁，何時汝發華？枯樁怒石人，何得口吧吧？石人呵呵笑，枯樁吐異葩。紅霞輝玉象，白玉碾金沙。借問通玄士，何人不到家？」
萬年法一禅師
臺州萬年雪巢法一禅師，太師襄陽郡王李公遵勉之玄孫也。世居開封祥符縣。母夢一老僧至而産。年十七，試上庠。從祖仕淮南，欲官之，不就。將棄家事長蘆慈覺赜禅師，祖弗許。母曰：「此必宿世沙門，願勿奪其志。」未幾，慈覺沒。大觀改元，禮靈岩通照願禅師，祝發登具。依願十年，迷悶不能入。谒圓悟于蔣山，悟曰：「此法器也。」悟奉诏徙京師天甯，師侍行。靖康末，谒草堂于疏山，一語之及，大法頓明。紹興七年，泉守寶文劉公彥修請君延福，後四遷巨刹。上堂，拈拄杖曰：「拄杖子有時作出水蛟龍，萬裏雲煙不斷。有時作踞地師子，百年妖怪潛蹤。有時心法兩忘，照體獨立。有時照用同時，主賓互用。」以拄杖畫曰：「延福門下，總用不著。且道延福尋常用個甚麼？」卓拄杖，喝一喝，下座。上堂：「仰面不見天，低頭不見地。古劍髑髅前，大海波濤沸。」退長蘆，歸天臺萬年觀音院，忽示微疾，書偈曰：「今年七十五，歸作庵中主。珍重觀世音，泥蛇吞石虎。」入龛趺坐而逝。
雪峰慧空禅師
福州雪峰東山慧空禅師，本郡陳氏子。十四圓頂，即遊諸方。遍谒諸老，晚契悟于草堂。紹興癸酉，開法雪峰。受請日，上堂曰：「俊快底點著便行，癡鈍底推挽不動。便行則人人歡喜，不動則個個生嫌。山僧而今轉此癡鈍爲俊快去也。」彈指一下，曰：「從前推挽不出而今出，從前有院不住而今住，從前嫌佛不做而今做，從前嫌法不說而今說。出不出、住不住即且置，敢問諸人做底是甚麼佛？空王佛邪？然燈佛邪？釋迦佛邪？彌勒佛邪？說底又是甚麼法？根本法邪？無生法邪？世間法邪？出世間法邪？衆中莫有道得底麼？若道得，山僧出世事畢。如或未然，逢人不得錯舉。」喝一喝，下座。上堂，舉雲門示衆雲：「只這個帶累殺人。」師曰：「雲門尋常氣宇如王，作恁麼說話，大似貧恨一身多。山僧即不然，只這個快活殺人。何故？大雨方歸屋裏坐，業風吹又繞山行。然雖如是，也是乞兒見小利。且不傷物義一句作麼生道？」上堂：「一拳拳倒黃鶴樓，一趯趯翻鹦鹉洲。有意氣時添意氣，不風流處也風流。俊哉俊哉！快活快活！一似十七八歲狀元相似，誰管你天，誰管你地。心王不妄動，六國一時通。罷拈叁尺劍，休弄一張弓。自在自在！快活快活！恰似七八十老人作宰相相似，風以時，雨以時，五谷植，萬民安。」豎起拄杖曰：「大衆，這兩個並山僧拄杖子，共作得一個。衲僧到雪峰門下，但知隨例餐锝子，也得叁文買草鞋。」喝一喝，卓拄杖，下座。僧問：「和尚未見草堂時如何？」師曰：「江南有。」曰：「見後如何？」師曰：「江北無。」
育王普崇禅師
慶元府育王野堂普崇禅師，本郡人也。示衆，舉：「巴陵和尚道，不是風動，不是幡動，不是風幡，又向甚麼處著？有人爲祖師出氣，出來與巴陵相見。雪窦和尚道，風動幡動，既是風幡，又向甚麼處著？有人爲巴陵出氣，出來與雪窦相見。」師曰：「非風非幡無處著，是幡是風無著處。遼天俊鹘悉迷蹤，踞地金毛還失措。呵呵呵，悟不悟。令人轉憶謝叁郎，一絲獨釣寒江雨。」
青原信禅師法嗣
梁山歡禅師
潭州梁山歡禅師，僧問：「大衆雲臻，請師開示。」師曰：「天靜不知雲去處，地寒留得雪多時。」曰：「學人未曉玄言，乞師再垂方便。」師曰：「一重山後一重人。」
正法希明禅師
成都府正法希明禅師，漢州人也。解製，上堂：「林葉紛紛落，乾坤報早秋。分明西祖意，何用更馳求？若恁麼會得，始信佛祖之道，本自平夷。大解脫門，元無關鑰。彌綸宇宙，逼塞虛空。量不可窮，智不能測。若也未明此旨，不達其源，任是百劫薰功，千生煉行，徒自疲苦，了無交涉。若深明此旨，洞達其源，乃知動靜施爲，經行坐臥，頭頭合道，念念朝宗。祖不雲乎，迷生寂亂，悟無好惡，得失是非，一時放卻。如是則誰迷誰悟，誰是誰非？自是諸人，獨生異見，觀大觀小，執有執無。已靈獨耀，不肯承當，心月孤圓，自生違背。何異家中舍父，衣內忘珠。致使菩提路上，荊棘成林；解脫空中，迷雲蔽日。山僧今日，幸值衆僧自恣，化主還山，諸上善人得得光訪，不可緘默，隨分葛藤，曲爲今時，少開方便。也須是諸人著眼，各自谛觀。若更擬議尋思，白雲萬裏。」遂拈拄杖曰：「于斯明得，靈山一會，俨在目前。其或未然，更待來晨分付。」
嶽山祖庵主
祖庵主，見青原之後，縳屋衡嶽間，﹝間，原作「問」，據清藏本、續藏本改。﹞叁十余年，人無知者。偶遣興作偈曰：「小鍋煮菜上蒸飯，菜熟飯香人正饑。一補饑瘡了無事，明朝依樣畫貓兒。」由是衲子披榛扣之。無盡張公力挽其開法，不從，竟終于此山。夾山純禅師法嗣欽山普初禅師澧州欽山乾明普初禅師，上堂，良久曰：「舉揚宗旨，上祝皇基。伏願祥雲與景星俱現，醴泉與甘露雙呈。君乃堯舜之君，俗乃成康之俗。使林下野夫，不覺成太平曲。且作麼生是太平曲？無爲而爲，神而化之。灑德雨以雱霈，鼓仁風而雍熙。民如野鹿，上如標枝。十八子，知不知？哩哩啰，邏啰哩。」拍一拍，下座。
泐潭幹禅師法嗣
勝因鹹靜禅師
楚州勝因戲魚鹹靜禅師，本郡高氏子。上堂：「遊遍天下，當知寸步不曾移。曆盡門庭，家家竈底少煙不得。所以肩筇峭履，乘興而行。掣釣沈絲，任性而住。不爲故鄉田地好，因緣熟處便爲家。今日信手拈來，從前幾曾計較。不離舊時科段，一回舉著一回新。明眼底，瞥地便回。未悟者，識取面目。且道如何是本來面目？」良久曰：「前臺花發後臺見，上界鍾聲下界聞。」以拂子擊禅床，下座。上堂，舉：「世尊在摩竭陀國爲衆說法，是時將欲白夏，乃謂阿難曰：『諸大弟子，人天四衆，我常說法，不生敬仰。我今入因沙臼室中，坐夏九旬。忽有人來問法之時，汝代爲我說：一切法不生，一切法不滅。』言訖掩室而坐。」師召衆曰：「釋迦老子初成佛道之時，大都事不獲已，才方成個保社，便生退倦之心。勝因當時若見，將釘釘卻室門，教他一生無出身之路，免得後代兒孫遞相仿學。不見道，若不傳法度衆生，是不名爲報恩者。」擊拂子，下座。後晦處漣漪之天甯，示微疾，書偈曰：「弄罷影戲，七十一載。更問如何，回來別賽。」置筆而逝。
龍牙宗密禅師
潭州龍牙宗密禅師，豫章人。僧問：「如何是佛？」師曰：「莫寐語。」問：「如何是一切法？」師曰：「早落第二。」上堂，大衆集，師曰：「已是團圞，不勞雕琢。歸堂吃茶。」上堂：「休把庭華類此身，庭華落後更逢春。此身一往知何處？叁界茫茫愁殺人。」
東禅從密禅師
福州東禅祖鑒從密禅師，汀州人也。上堂：「開口不是禅，合口不是道。踏步擬進前，全身落荒草。」
天童普交禅師
慶元府天童普交禅師，郡之萬齡畢氏子，幼穎悟，未冠得度。往南屏聽臺教，因爲檀越修忏摩。有問曰：「公之忏罪，爲自忏邪？爲他忏邪？若自忏罪，罪性何來？若忏他罪，他罪非汝，烏能忏之？」師不能對。遂改服遊方，造泐潭，足才踵門，潭即呵之。師擬問，潭即曳杖逐之。一日，忽呼師至丈室曰：「我有古人公案，要與你商量。」師擬進語，潭遂喝。師豁然領悟，乃大笑。潭下繩床，執師手曰：「汝會佛法邪？」師便喝，複拓開，潭大笑。于是名聞四馳，學者宗仰。後歸桑梓，留天童，掩關卻掃者八年。寺偶虛席，郡僚命師開法。恐其遁，預遣吏候于道，故不得辭。受請日，上堂曰：「咄哉！黃面老，佛法付王臣。林下無情客，官差逼殺人。莫有知心底，爲我免得麼？若無，不免將錯就錯。」便下座。師凡見僧來，必叱曰：「楖栗未擔時，爲汝說了也。且道說個甚麼？招手洗缽，拈扇張弓。趙州柏樹子，靈雲見桃華，且擲放一邊，山僧無恁麼閑唇吻與汝打葛藤，何不休歇去！」拈拄杖逐之。宣和六年叁月二十日，沐浴，升堂說偈，脫然示寂。偈曰：「寶杖敲空觸處春，個中消息特彌綸。昨宵風動寒岩冷，驚起泥牛耕白雲。」壽七十七，臘五十八。
圓通道旻禅師
江州圓通道旻圓機禅師，世稱古佛，興化蔡氏子。母夢吞麾尼寶珠，有孕。生五歲，足不履，口不言。母抱遊西明寺，見佛像遽履地，合爪稱南無佛，仍作禮，人大異之。及宦學大梁，依景德寺德祥出家。試…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…