..續本文上一頁此立宗風。』後平禅師致書雲：『去夏讀臨濟宗派，乃知居士得大機大用，且求頌本。』余作頌寄之曰：『吐舌耳聾師已曉，捶胸只得哭蒼天。盤山會裏翻筋鬥，到此方知普化手顛。』諸方往往以余聰明博記，少知余者。師自江西法窟來，必辨優劣，試爲老夫言之。」大慧曰：「居士見處，與真淨死心合。」公曰：「何謂也？」大慧舉真淨頌曰：「客情步步隨人轉，有大威光不能現。突然一喝雙耳聾，那吒眼開黃檗面。」死心拈曰：「雲岩要問雪窦，既是大冶精金，應無變色。爲甚麼卻叁日耳聾？諸人要知麼？從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。」公拊幾曰：「不因公語，爭見真淨死心用處。若非二大老，難顯雪窦馬師爾。」公于宣和四年十一月黎明，口占遺表，命子弟書之。俄取枕擲門窗上，聲如雷震。衆視之，已薨矣。公有頌古行于世，茲不複錄。
法雲杲禅師法嗣
洞山辯禅師
隨州洞山辯禅師，上堂：「不是心，不是佛，不是物，鑽天鹞子遼天鹘。不度火，不度水，不度爐，離弦箭發沒回途。直饒會得十分去，笑倒西來碧眼胡。」
慧海儀禅師
東京慧海儀禅師，上堂：「無相如來示現身，破魔兵衆絕纖塵。七星斜映風生處，四海還歸舊主人。諸仁者，大迦葉靈山會上，見佛拈華，投機微笑。須菩提聞佛說法，深解義趣，涕淚悲泣。且道笑者是，哭者是？不見道，萬派橫流總向東，超然八面自玲珑。萬人膽破沙場上，一箭雙雕落碧空。」上堂，舉：「沩山坐次，仰山問：『和尚百年後，有人問先師法道，如何祗對？』沩曰：『一粥一飯。』仰曰：『前面有人不肯，又作麼生？』沩曰：『作家師僧。』仰便禮拜。沩曰：『逢人不得錯舉。』」師曰：「自古及今，多少人下語道，嚴而不威，恭而無禮，橫按拄杖，豎起拳頭。若只恁麼，卻如何知得他父子相契處？山僧今日也要諸人共知，莫分彼我，彼我無殊。困魚止泺，病鳥棲蘆。逡巡不進泥中履，爭得先生一卷書。」
西蜀銮禅師
西蜀銮法師，通大小乘。佛照謝事，居景德，師問照曰：「禅家言多不根，何也？」照曰：「汝習何經論？」曰：「諸經粗知，頗通百法。」照曰：「只如昨日雨，今日晴，是甚麼法中收？」師懵然。照舉癢和子擊曰：「莫道禅家所言不根好！」師憤曰：「昨日雨，今日晴，畢竟是甚麼法中收？」照曰：「第二十四時分，不相應法中收。」師恍悟，即禮謝。後歸蜀居講會，以直道示徒，不泥名相，而衆多引去。遂說偈罷講曰：「衆賣華兮獨賣松，青青顔色不如紅。算來終不與時合，歸去來兮翠霭中。」由是隱居二十年，道俗追慕，複命演法。笑答偈曰：「遁迹隱高峰，高峰又不容。不如歸錦裏，依舊賣青松。」衆列拜悔過。兩川講者爭依之。
泐潭准禅師法嗣
雲岩天遊禅師
隆興府雲岩典牛天遊禅師，成都鄭氏子。初試郡庠，複往梓州試，二處皆與貢籍。師不敢承，竄名出關。適會山谷道人西還，因見其風骨不凡，議論超卓，乃同舟而下，竟往廬山，投師剃發，不改舊名。首參死心不契，遂依湛堂于泐潭。一日，潭普說曰：「諸人苦苦就准上座覓佛法。」遂拊膝曰：「會麼？雪上加霜。」又拊膝曰：「若也不會，豈不見幹峰示衆曰：『舉一不得舉二，放過一著，落在第二。』」師聞脫然穎悟。出世雲蓋，次遷雲岩。嘗和忠道者牧牛頌曰：「兩角指天，四足踏地。拽斷鼻繩，牧甚屎屁！」張無盡見之，甚擊節。後退雲岩，過廬山棲賢，主翁意不欲納。乃曰：「老老大大，正是質庫中典牛也。」師聞之，述一偈而去。曰：「質庫何曾解典牛？只緣價重實難酬。想君本領無多子，畢竟難禁這一頭。」因庵于武甯，扁曰「典牛」，終身不出。塗毒見之，已九十叁矣。上堂，卓拄杖曰：「久雨不晴，劄，金烏飛在鍾樓角。」又卓一下曰：「猶在殼。」複卓曰：「一任衲僧名邈。」上堂：「馬祖一喝，百丈蹉過，臨濟小厮兒，向糞埽堆頭拾得一只破草鞋，胡喝亂喝。」師震聲喝曰：「喚作胡喝亂喝，得麼？」上堂：「象骨輥毬能已盡，玄沙斫牌伎亦窮。還知麼？火星入褲口，事出急家門。」上堂：「叁百五百，銅頭鐵額。木笛橫吹，誰來接拍？」時有僧出，師曰：「也是賊過後張弓。」上堂：「寶峰有一訣，對衆分明說。昨夜叁更前，烏龜吞卻鼈。」至節，上堂：「晷運推移，日南長至。布裈不洗，無來換替。大小玉泉，無風浪起。雲岩路見不平，直下一錘粉碎。」遂高聲曰：「看腳下！」上堂，舉梁山曰：「南來者與你叁十棒，北來者與你叁十棒。然雖與麼，未當宗乘。後來琅玡和尚道，梁山好一片真金，將作頑鐵賣卻。琅玡則不然，南來者與你叁十棒，北來者與你叁十棒。從教天下貶剝。」師拈曰：「一人能舒不能卷，一人能卷不能舒。雲岩門下，一任南來北來，且恁麼過，蓦然洗面摸著鼻頭，卻來與你叁十。」上堂：「日可冷，月可熱，衆魔不能壞真說。作麼生是真說？初叁十一，中九下七，若信不及，雲岩與汝道破：萬人齊指處，一雁落寒空。」病起，上堂，舉馬大師日面佛、月面佛。後來東山演和尚頌曰：「丫鬟女子畫蛾眉，鸾鏡臺前語似癡。自說玉顔難比並，卻來架上著羅衣。」師曰：「東山老翁滿口贊歎，則故是點檢將來，未免有鄉情在。雲岩又且不然，打殺黃莺兒，莫教枝上啼。幾回驚妾夢，不得到遼西。」
叁角智堯禅師
潭州叁角智堯禅師，上堂：「捏土定千鈞，秤頭不立蠅。個中些子事，走殺嶺南能。還有薦得底麼？直饒薦得，也是第二月。」
慧日雅禅師法嗣
九仙法清禅師
隆興府九仙法清祖鑒禅師，嚴陵人也。嘗于池之天甯，以伽梨覆頂而坐。侍郎曾公開問曰：「上座仙鄉甚處？」曰：「嚴州。」曰：「與此間是同是別？」師拽伽梨下地，揖曰：「官人曾到嚴州否？」曾罔措。師曰：「待官人到嚴州時，卻向官人道。」住後，上堂曰：「萬柳千華暖日開，一華端有一如來。妙談不二虛空藏，動著微言遍九垓。笑咍咍，且道笑個甚麼？笑覺苑腳跟不點地。」上堂，舉睦州示衆曰：「汝等諸人未得個入頭處，須得個入頭處。既得個入頭處，不得忘卻。老僧明明向汝道，尚自不會，何況蓋覆將來？」師曰：「睦州恁麼道，意在甚麼處？其或未然，聽覺苑下個注腳。張僧見王伴，王伴叫張僧，昨夜放牛處，嶺上及前村。溪西水不飲，溪東草不吞。教覺苑如何即得？會麼，不免與麼去。」遂以兩手按空，下座。僧問：「如何是奪人不奪境？」師曰：「惺惺寂寂。」曰：「如何是奪境不奪人？」師曰：「寂寂惺惺。」曰：「如何是人境兩俱奪？」師曰：「惺惺惺惺。」曰：「如何是人境俱不奪？」師曰：「寂寂寂寂。」曰：「學人今日買鐵得金去也。」師曰：「甚麼處得這話頭來？」
覺海法因庵主
平江府覺海法因庵主，郡之嵎山朱氏子。年二十四，披缁服進具，遊方至東林谒慧日。日舉靈雲悟道機語問之。師擬對，日曰：「不是！不是！」師忽有所契，占偈曰：「岩上桃華開，華從何處來？靈雲才一見，回首舞叁臺。」日曰：「子所見雖已入微，然更著鞭，當明大法。」師承教，居廬阜叁十年，不與世接，叢林尊之。建炎中盜起江左，順流東歸，邑人結庵命居，缁白繼踵問道。嘗謂衆曰：「汝等飽持定力，無憂晨炊而事幹求也。」晚年放浪自若，稱五松散人。
龍牙言禅師法嗣
洞山擇言禅師
瑞州洞山擇言禅師，僧問：「如何是十身調禦？投子下禅床立，未審意旨如何？」師曰：「腳跟下七穿八穴。」
文殊能禅師法嗣
德山瓊禅師
常德府德山瓊禅師，受請日上堂，曰：「作家撈籠不肯住，呼喚不回頭。爲甚麼從東過西？」自代曰：「後五日看。」
智海清禅師法嗣
四祖仲宣禅師
蕲州四祖仲宣禅師，上堂：「諸佛出世，爲一大事因緣。祖師西來，直指人心是佛。凡聖本來不二，迷悟豈有殊途？非涅槃之可欣，非死生之可厭。但能一言了悟，不起坐而即證無生；一念回光，不舉步而遍周沙界。如斯要徑，可曰宗門。山僧既到這裏，不可徒然。」乃舉拂子曰：「看看！山河大地，日月星辰，若凡若聖，是人是物，盡在拂子頭上一毛端裏出入遊戲。諸人還見麼？設或便向這裏見得倜傥分明，更須知有向上一路。試問諸人，作麼生是向上一路？」良久曰：「六月長天降大雪，叁冬嶺上火雲飛。」
幹峰慧圓禅師
泉州幹峰圓慧禅師，上堂：「達磨正宗，衲僧巴鼻堪嗟。迷者成群，開眼瞌睡。頭上是天，腳下是地。耳朵聞聲，鼻孔出氣。敢問雲堂之徒，時中甚處安置？還見麼？可憐雙林傅大士，卻言只這語聲是。咄！」
大沩樁禅師法嗣
中岩蘊能禅師
眉州中岩慧目蘊能禅師，本郡呂氏子。年二十二，于村落一富室爲校書。偶遊山寺，見禅冊，閱之似有得。即裂冠圓具，一缽遊方。首參寶勝澄甫禅師，所趣頗異。至荊湖，谒永安喜、真如诘、德山繪，造詣益高。迨抵大沩，沩問：「上座桑梓何處？」師曰：「西川。」曰：「我聞西川有普賢菩薩示現，是否？」師曰：「今日得瞻慈相。」曰：「白象何在？」師曰：「爪牙已具。」曰：「還會轉身麼？」師提坐具，繞禅床一匝。沩曰：「不是這個道理。」師趨出。一日，沩爲衆入室，問僧：「黃巢過後，還有人收得劍麼？」僧豎起拳。沩曰：「菜刀子。」僧曰：「爭奈受用不盡！」沩喝出。次問師：「黃巢過後，還有人收得劍麼？」師亦豎起拳。沩曰：「也只是菜刀子。」師曰：「殺得人即休。」遂近前，攔胸築之。沩曰：「叁十年弄馬騎，今日被驢子撲。」後還蜀，庵于舊址。應四衆之請，出住報恩。上堂：「龍濟道，萬法是心光，諸緣唯性曉。本無迷悟人，只要今日了。」師曰：「既無迷悟，了個甚麼？咄！」上堂，舉：「雪峰一日普請般柴，中路見一僧，遂擲下一段柴，曰：『一大藏教，只說這個。』後來真如哲道：『一大藏教，不說這個。』據此二尊宿說話，是同是別？山僧則不然。」豎起拂子曰：「提起…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…