..續本文上一頁道誰是未歸客？何處是故鄉？」良久曰：「長連床上，有粥有飯。」上堂：「天上無彌勒，地下無彌勒，打破太虛空，如何尋不得？」垂下一足曰：「大衆向甚麼處去也。」上堂：「若說佛法供養大衆，未免眉須墮落。若說世法供養大衆，入地獄如箭射。去此二途，且道保甯今日當說甚麼？叁寸舌頭無用處，一雙空手不成拳。」上堂：「古人底今人用，今人底古人爲，古今無背面，今古幾人知。耶嗚咿！一九與二九，相逢不出手。」上堂：「有手腳，無背面。明眼人，看不見。天左旋，地右轉。」拍膝曰：「西風一陣來，落葉兩叁片。」上堂：「風鳴條，雨破塊，曉來枕上莺聲碎。蝦蟆蚯蚓一時鳴，妙德空生都不會。都不會，叁個成群，四個作隊。窈窈窕窕，飄飄飖飖。向南北東西，折得梨花李花，一佩兩佩。」上堂：「智不到處，切忌道著，道著則頭角生。大衆頭角生了也，是牛是馬？」上堂：「無漏真淨，雲何是中更容他物？」喝一喝，曰：「好人不肯做，須要屎裏臥。」上堂：「夜靜月明，水清魚現。金鈎一擲，何處尋蹤？」提起拄杖曰：「曆細曆細。」
示衆雲：「有個漢，怪複醜，眼直鼻藍镵面，南看北鬥。解使日午金烏啼，夜半鐵牛吼。天地旋，山河走，羽族毛群，失其所守。直得文殊普賢出此沒彼，七縱八橫，千生萬受。蓦然逢著個黃面瞿昙，不惜眉毛，再叁與伊摩頂授記，雲善哉善哉！大作佛事，希有希有。于是乎自家[忏-千+麼][忏-千+麼][忏-千+羅][忏-千+羅]，慞慞惶惶，藏頭縮手。」召雲：「大衆，此話大行，何必更待叁十年後。」示衆雲：「大方無外，大圓無內。無內無外，聖凡普會。瓦礫生光，須彌粉碎。無量法門，百千叁昧。」拈起拄杖雲：「總在這裏。會麼？蘇噜蘇噜，嬌哩嬌哩娑诃。」示衆雲：「釋迦老子四十九年說法，不曾道著一字。優波鞠多丈室盈籌，不曾度得一人。達磨不居少室，六祖不住曹溪，誰是後昆，誰爲先覺？既然如是，彼自無瘡，勿傷之也。」拍膝，顧衆雲：「且喜得天下太平。」示衆雲：「真相無形，示形現相。千怪萬狀，自此而彰。喜則滿面光生，怒則雙眉陡豎。非凡非聖，或是或非，人不可量，天莫能測。直下構得，未稱丈夫。喚不回頭，且莫錯怪。」
石霜守孫禅師
潭州石霜守孫禅師，僧問：「生也不道，死也不道。爲甚麼不道？」師曰：「一言已出。」曰：「從東過西，又作麼生？」師曰：「驷馬難追。」曰：「學人總不與麼？」師曰：「易開終始口，難保歲寒心。」
比部孫居士
比部孫居士，因楊歧會禅師來谒，值視斷次，公曰：「某爲王事所牽，何由免離？」歧指曰：「委悉得麼？」公曰：「望師點破。」歧曰：「此是比部弘願深廣，利濟群生。」公曰：「未審如何？」歧示以偈曰：「應現宰官身，廣弘悲願深。爲人重指處，棒下血淋淋。」公于此有省。
南嶽下十叁世
白雲端禅師法嗣
五祖法演禅師
蕲州五祖法演禅師，綿州鄧氏子。叁十五始棄家，祝發受具。往成都，習唯識、百法論，因聞菩薩入見道時，智與理冥，境與神會，不分能證所證。西天外道嘗難比丘曰：「既不分能證所證，卻以何爲證？」無能對者。外道貶之，令不鳴鍾鼓，反披袈裟。叁藏奘法師至彼，救此義曰：「如人飲水，冷暖自知。」乃通其難。師曰：「冷暖則可知矣，作麼生是自知底事？」遂質本講曰：「不知自知之理如何？」講莫疏其問，但誘曰：「汝欲明此，當往南方，扣傳佛心宗者。」師即負笈出關。所見尊宿，無不以此咨決所疑，終不破。洎谒圓照本禅師，古今因緣會盡，唯不會。僧問興化：「四方八面來時如何？」化雲：「打中間底。」僧作禮。化雲：「我昨日赴個村齋，中途遇一陣卒風暴雨，﹝途，原作「逢」，據續藏本改。﹞卻向古廟裏避得過。」請益本。本雲：「此是臨濟下因緣，須是問他家兒孫始得。」師遂谒浮山遠禅師，請益前話。遠雲：「我有個譬喻，說似你。你一似個叁家村裏賣柴漢子，把個匾擔向十字街頭，立地問人，中書堂今日商量甚麼事？」師默計雲：「若如此大故未在遠。」一日，語師曰：「吾老矣，恐虛度子光陰，可往依白雲。此老雖後生，吾未識面，但見其頌臨濟叁頓棒話，有過人處。必能了子大事。」師潸然禮辭。至白雲，遂舉僧問南泉摩尼珠話，請問。雲叱之，師領悟。獻投機偈曰：「山前一片閑田地，叉手叮咛問祖翁。幾度賣來還自買，爲憐松竹引清風。」雲特印可，令掌磨事。未幾，雲至，語師曰：「有數禅客自廬山來，皆有悟入處。教伊說，亦說得有來由。舉因緣，問伊亦明得，教伊下語亦下得。只是未在。」師于是大疑，私自計曰：「既悟了，說亦說得，明亦明得。如何卻未在？」遂參究累日，忽然省悟。從前寶惜，一時放下。走見白雲，雲爲手舞足蹈，師亦一笑而已。師後曰：「吾因茲出一身白汗，便明得下載清風。」雲一日示衆曰：「古人道，如鏡鑄像，像成後鏡在甚麼處？」衆下語不契，舉以問師。師近前問訊曰：「也不較多。」雲笑曰：「須是道者始得。」乃命分座，開示方來。
初住四面，遷白雲，晚居東山。僧問：「攜筇領衆，祖令當行，坐斷要津，師意如何？」師曰：「秋風吹渭水，落葉滿長安。」曰：「四面無門山嶽秀，今朝且得主人歸。」師曰：「你道路頭在甚麼處？」曰：「爲甚麼對面不相識？」師曰：「且喜到來。」問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「人貧智短，馬瘦毛長。」問：「如何是白雲爲人親切處？」師曰：「捩轉鼻孔。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「不知痛癢漢。」問：「達磨面壁，意旨如何？」師曰：「計較未成。」曰：「二祖立雪時如何？」師曰：「將錯就錯。」曰：「只如斷臂安心，又作麼生？」師曰：「炀帝開汴河。」問：「百尺竿頭，如何進步？」師曰：「快走始得。」問：「如何是臨濟下事？」師曰：「五逆聞雷。」曰：「如何是雲門下事？」師曰：「紅旗閃爍。」曰：「如何是曹洞下事？」師曰：「馳書不到家。」曰：「如何是沩仰下事？」師曰：「斷碑橫古路。」僧禮拜。師曰：「何不問法眼下事？」曰：「留與和尚。」師曰：「巡人犯夜。」問：「如何是白雲一滴水？」師曰：「打碓打磨。」曰：「飲者如何？」師曰：「教你無著面處。」問：「天下人舌頭，盡被白雲坐斷。白雲舌頭，甚麼人坐斷？」師曰：「東村王大翁。」師乃曰：「適來思量得一則因緣，而今早忘了也。卻是拄杖子記得。」乃拈拄杖曰：「拄杖子也忘了。」遂卓一下，曰：「同坑無異土。咄！」
上堂：「幸然無一事。行腳要參禅，卻被禅相惱，不透祖師關。如何是祖師關？把火入牛欄。」上堂：「恁麼恁麼，蝦跳不出鬥。不恁麼不恁麼，弄巧成拙。軟似鐵，硬如泥，金剛眼睛十二兩。衲僧手裏秤頭低，有價數，沒商量。無鼻孔底將甚麼聞香？」上堂：「難難幾何般，易易沒巴鼻，好好催人老，默默從此得。過這四重關了，泗州人見大聖。參！」上堂：「若要七縱八橫，見老和尚打鼓升堂。七十叁，八十四，將拄杖蓦口便築。然雖如是，拈卻門前下馬臺，剪卻五色索，方始得安樂。」僧問：「承師有言，山前一片閑田地，只如威音王已前，未審甚麼人爲主？」師曰：「問取寫契書人。」曰：「和尚爲甚倩人來答？」師曰：「只爲你教別人問。」曰：「與和尚平出去也。」師曰：「大遠在。」問：「如何是佛？」師曰：「口是禍門。」又曰：「肥從口入。」問：「一代時教是個切腳，未審切那個字？」師曰：「缽啰娘。」曰：「學人只問一字，爲甚麼卻答許多？」師曰：「七字八字。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「鐵旗鐵鼓。」曰：「只有這個，爲複別有？」師曰：「采石渡頭看！」曰：「忽遇客來，將何只待？」師曰：「龍肝鳳髓，且待別時。」曰：「客是主，人相師。」師曰：「謝供養。」問：「如何是先照後用？」師曰：「王言如絲。」曰：「如何是先用後照？」師曰：「其出如綸。」曰：「如何是照用同時？」師曰：「舉起軒轅鑒，蚩尤頓失威。」曰：「如何是照用不同時？」師曰：「金將火試。」問：「佛未出世時如何？」師曰：「大憨不如小憨。」曰：「出世後如何？」師曰：「小憨不如大憨。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「頭上戴累垂。」曰：「見後如何？」師曰：「青布遮前。」曰：「未見時爲甚麼百鳥銜華獻？」師曰：「富與貴是人之所欲。」曰：「見後爲甚麼不銜花獻？」師曰：「貧與賤是人之所惡。」問：「如何是佛？」師曰：「露胸跣足。」曰：「如何是法？」師曰：「大赦不放。」曰：「如何是僧？」師曰：「釣魚船上謝叁郎。」問：「四面無門山嶽秀，個中時節若爲分？」曰：「東君知子細，遍地發萌芽。」曰：「春去秋來，事宛然也。」師曰：「才方搓彈子，便要捏金剛。」上堂：「古人道，我若向你道，即禿卻我舌。若不向你道，即啞卻我口。且道還有爲人處也無？四面有時擬爲你吞卻，只被當門齒礙擬。爲你吐卻，又爲咽喉小。且道還有爲人處也無？」乃曰：「四面自來柳下惠。」
上堂：「結夏無可供養，作一家燕，管顧諸人。」遂擡手曰：「啰邏招，啰邏搖，啰邏送，莫怪空疏，伏惟珍重。」上堂：「白雲不會說禅，叁門開向兩邊，有人動著關捩，兩片東扇西扇。」上堂：「一向恁麼去，路絕人稀。一向恁麼來，孤負先聖。去此二途，祖佛不能近。設使與白雲同生同死，亦未稱平生，何也？鳳凰不是凡間物，不得梧桐誓不棲。」上堂：「千峰列翠，岸柳垂金。樵父讴歌，漁人鼓舞。笙簧聒地，鳥語呢喃。紅粉佳人，風流公子。一一爲汝諸人發上上機，開正法眼。若向這裏薦得，金色頭陀無容身處。若也不會，吃粥吃飯，許你七穿八穴。」上堂：「此個物，上拄天，下拄地。皖口作眼，皖山作鼻。太平退身叁步，放你諸人出氣。」上堂：「狗子還有佛性也無？也勝貓兒十萬倍。」上堂：「太平淈鈍漢，…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…