虎丘隆禅師法嗣
天童昙華禅師
明州天童應庵昙華禅師，蕲州江氏子。生而奇傑。年十七，于東禅去發，首依水南遂禅師，染指法味。因遍曆江湖，與諸老激揚，無不契者。至雲居禮圓悟禅師，悟一見痛與提策。及入蜀，指見彰教，教移虎丘，師侍行。未半載，頓明大事。去谒此庵，分座連雲，開法妙嚴。後遷諸巨刹，住歸宗日，大慧在梅陽，有僧傳師垂示語句，慧見之，極口稱歎。後以偈寄曰：「坐斷金輪第一峰，千妖百怪盡潛蹤。年來又得真消息，報道楊歧正脈通。」其歸重如此。上堂：「九年面壁，壞卻東土兒孫。只履西歸，鈍置黃面老子。」以拄杖畫一畫曰：「石牛攔古路，一馬生叁寅。」上堂：「德章老瞎禿，從來沒滋味。拈得口，失卻鼻。叁更二點唱巴歌，無端驚起梵王睡。」喝一喝，曰：「我行荒草裏，汝又入深村。」上堂：「臨濟在黃檗處叁度吃棒底意旨，你諸人還觑得透也未？直饒一咬便斷也，未是大丈夫漢。叁世諸佛，口挂壁上。天下老和尚，將甚麼吃飯？」上堂：「十五日已前，水長船高。十五日已後，泥多佛大。正當十五日，東海鯉魚，打一棒雨似盆傾。直得叁千大千世界，一切衆生，悉皆歡喜。謂言打這一棒，不妨應時應節報恩，不覺通身踴躍。遂作詩一首，舉似大衆：『蜻蜓許是好蜻蜓，飛來飛去不曾停。被我捉來摘卻兩邊翼，﹝被，原作「彼」，據清藏本、續藏本改。﹞恰似一枚大鐵釘。』」上堂：「若作一句商量，吃粥飯阿誰不會？不作一句商量，屎坑裏蟲子笑殺阇黎。」拈拄杖曰：「拄杖子罪犯彌天，貶向二鐵圍山，且道薦福還有過也無？」卓拄杖曰：「遲一刻。」上堂：「明不見暗，暗不見明。明暗雙忘，無異流俗阿師。野幹鳴，師子吼。師子吼，野幹鳴。叁家村裏臭胡狲，價增十倍。骊龍颔下明月珠，分文不直。若作衲僧巴鼻，甚處得來？叁十年後，換手捶胸，未是苦在。」上堂：「飯籮邊、漆桶裏相唾，饒你潑水相罵，饒你接觜。黃河叁千年一度清，蟠桃五百年一次開花。鶴勒那咬定牙關，朱頂王呵呵大笑。歸宗五十年前有一則公案，今日舉似諸人，且道是甚麼公案？王節級，失卻帖。」上堂：「叁十二相，八十種好，從朝至暮，啾啾唧唧。說黃道黑，不知那裏是二時。」上堂：「吃粥吃飯，不覺嚼破舌頭。血濺梵天，四天之下，霈然有余。玉皇大帝惡發，追東海龍王，向金輪峰頂鞠勘。頃刻之間，追汝諸人作證見也。且各請依實供通，切忌回避。傥若不實，喪汝性命。」上堂：「趙州吃茶，我也怕他。若非債主，便是冤家。倚牆靠壁成群隊，不知誰解辨龍蛇？」上堂：「五百力士揭石義，萬仞崖頭撒手行。十方世界一團鐵，虛空背上白毛生。直饒拈卻膱脂帽子，脫卻鹘臭布衫，向報恩門下，正好吃棒。何故？半夜起來屈膝坐，毛頭星現衲僧前。」上堂：「叁世諸佛，眼裏無筋。六代祖師，皮下無血。明果咬定牙關勃跳，也出他圈匮不得。何故？南泉斬貓兒。」上堂雲：「參禅人切忌錯用心。悟明見性是錯用心，成佛作祖是錯用心，看經講教是錯用心，行住坐臥是錯用心，吃粥吃飯是錯用心，屙屎送尿是錯用心。一動一靜，一往一來，是錯用心。更有一處錯用心，歸宗不敢與諸人說破。何故？一字入公門，九牛車不出。」上堂雲：「良工未出，玉石不分。巧冶無人，金沙混雜。縱使無師自悟，向天童門下，正好朝打叁千，暮打八百。」蓦拈拄杖雲：「喚作拄杖，玉石不分。不喚作拄杖，金沙混雜。其間一個半個，善別端由，管取平步丹霄。苟或未然，」卓拄杖雲：「急著眼看。」僧問：「婆子問岩頭，呈桡舞桌則不問，且道婆手中兒子甚處得來？岩頭扣船舷叁下，意旨如何？」師曰：「燋磚打著連底凍。」曰：「當時若問和尚，如何對他？」師曰：「一棒打殺。」曰：「這老和尚大似買帽相頭。」師曰：「你向甚處見岩頭？」曰：「劄。」師曰：「杜撰禅和。」曰：「婆生七子，六個不遇知音，只這一個也不消得，擲向水中，又且如何？」師曰：「少賣弄。」曰：「岩頭當時不覺吐舌，意作麼生？」師曰：「樂則同歡。」曰：「僧問雲門：如何是清淨法身？雲門曰：花藥欄。此意如何？」師曰：「深沙努眼睛。」問：「只這是埋沒自己，只這不是孤負先聖。去此二途，和泥合水處，請師道。」師曰：「玉箸撐虎口。」曰：「一言金石談來重，萬事鴻毛脫去輕。」師曰：「莫謾老僧好！」問：「人皆畏炎熱，我愛夏日長。薰風自南來，殿閣生微涼時如何？」師曰：「倒戈卸甲。」虎丘忌日，拈香曰：「平生沒興，撞著這無意智老和尚，做盡伎倆，湊泊不得。從此卸卻幹戈，隨分著衣吃飯。二十年來坐曲錄木，懸羊頭賣狗肉。知他有甚憑據？雖然，一年一度燒香日，千古令人恨轉深。」師于室中能鍛煉耆艾，故世稱大慧。與師居處爲二甘露門，嘗誡徒曰：「衲僧家著草鞋住院，何啻如蚖蛇戀窟乎？」隆興改元，六月十叁日，奄然而化。塔全身于本山。
育王裕禅師法嗣
清涼坦禅師
福州清涼坦禅師，有僧舉大慧竹篦話請益，師示以偈曰：「徑山有個竹篦，直下別無道理。佛殿廚庫叁門，穿過衲僧眼耳。」其僧言下有省。
淨慈師一禅師
臨安府淨慈水庵師一禅師，婺州馬氏子。十六被削，首參雪峰慧照禅師，照舉藏身無迹話問之。師數日方明，呈偈曰：「藏身無迹更無藏，脫體無依便厮當。古鏡不勞還自照，淡煙和露濕秋光。」照質之曰：「畢竟那裏是藏身無迹處？」師曰：「嗄。」照曰：「無蹤迹處因甚麼莫藏身？」師曰：「石虎吞卻木羊兒。」照深肯之。住後，上堂，舉：「圓悟師翁道：參禅參到無參處，參到無參始徹頭。水庵則不然，參禅參到無參處，參到無參未徹頭。若也欲窮千裏目，直須更上一層樓。」上堂：「凍雲欲雪未雪，普賢象駕峥嵘。嶺梅半合半開，少室風光漏泄。便恁麼去猶是半提，作麼生是全提底事？無智人前莫說，打你頭破額裂。」上堂，舉：「法眼示衆曰，盡十方世界明皎皎地，若有一絲頭，即是一絲頭。」師豎起拂子曰：「還見麼？穿過髑髅猶未覺。法燈雲：盡十方世界自然明皎皎地，若有一絲頭，不是一絲頭。」師曰：「夜來月色十分好，今日秋山無限清。」上堂：「寂然不動，感而遂通。古人恁麼說話，大似預搔待癢。若教渠踏著衲僧關捩，管取別有生涯。」喝一喝，卓拄杖下座。
道場法全禅師
安吉州道場無庵法全禅師，姑蘇陳氏子。東齋川和尚爲落發。師久依佛智，每入室，智以狗子無佛性話問之，師罔對。一日，聞僧舉五祖頌雲「趙州露刃劍」，忽大悟，有偈曰：「鼓吹轟轟袒半肩，龍樓香噴益州船。有時赤腳弄明月，踏破五湖波底天。」住後，上堂：「欲得現前，莫存順逆。」卓拄杖雲：「叁祖大師變作馬面夜叉，向東弗于逮、西瞿耶尼、南贍部洲、北郁單越，卻來山僧手裏。首身元來只是一條黑漆拄杖。還見麼？直饒見得，入地獄如箭射。」卓拄杖，下座。上堂，拈拄杖曰：「汝等諸人，個個頂天立地，肩橫楖栗，到處行腳，勘驗諸方，更來這裏覓個甚麼？才輕輕拶著，便言天臺普請，南嶽遊山。我且問你，還曾收得大食國裏寶刀麼？」卓拄杖曰：「切忌口銜羊角。」僧問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「天下無貧人。」曰：「見後如何？」師曰：「四海無富漢。」乾道己醜七月二十五日，將入寂，衆求偈，師瞪目下視。衆請益堅，遂書「無無」二字，棄筆而逝。火後設利五色，塔于金鬥峰。
延福慧升禅師
泉州延福寒岩慧升禅師，建甯人也。上堂，喝一喝曰：「盡十方世界，會十世古今，都盧在裏許，逼逼塞塞了也。若乃放開一針鋒許，則大海西流，巨嶽倒卓，鼋鼍魚龍，蝦蟹蚯蚓，盡向平地上湧出波瀾，遊泳鼓舞。然雖如是，更須向百尺竿頭自進一步，則步步踏轉無盡藏輪，方知道鼻孔搭在上唇，眉毛不在眼下。還相委悉麼？」複喝一喝曰：「切忌轉喉觸諱。」
大沩泰禅師法嗣
慧通清旦禅師
潭州慧通清旦禅師，蓬州嚴氏子。初出關至德山，值泰上堂，舉：「趙州曰：『臺山婆子已爲汝勘破了也。且道意在甚麼處？』」良久曰：「就地撮將黃葉去，入山推出白雲來。」師聞釋然。翌日入室，山問：「前百丈不落因果，因甚麼墮狐？後百丈不昧因果，因甚麼脫野狐？」師曰：「好與一坑埋卻。」住後，上堂：「說佛說祖，正如好肉剜瘡。舉古舉今，猶若殘羹馊飯。一聞便悟，已落第二頭。一舉便行，早是不著便。須知個事：如天普蓋，似地普擎。師子遊行，不求伴侶。壯士展臂，不借他力。佛祖拈掇不起，衲僧願見無門。迷悟雙忘，聖凡路絕。且道從上諸聖以何法示人？」喝一喝曰：「莫妄想。」佛性和尚忌日，上堂：「叁腳驢子弄蹄行，步步相隨不相到。樹頭驚起雙雙魚，拈來一老一不老。爲憐松竹引清風，其柰出門便是草。因喚檀郎識得渠，大機大用都推倒。燒香勘證見根源，糞埽堆頭拾得寶。叢林浩浩謾商量，勸君莫謗先師好！」
靈岩仲安禅師
澧州靈岩仲安禅師，幼爲比丘，壯遊講肆。後谒圓悟于蔣山，時佛性爲座元，師扣之，即領旨。逮性住德山，遣師至鍾阜通嗣書，圓悟問曰：「千裏馳來，不辱宗風。公案現成，如何通信？」師曰：「觌面相呈，更無回互。」曰：「此是德山底，那個是上座底？」師曰：「豈有第二人。」曰：「背後底，聾！」師投書，悟笑曰：「作家禅客，天然有在。」師曰：「付與蔣山。」次至僧堂前，師捧書問訊首座。座曰：「玄沙白紙，此自何來？」師曰：「久默斯要，不務速說。今日拜呈，幸希一覽。」座便喝。師曰：「作家首座！」座又喝。師以書便打，座擬議。師曰：「未明叁八九，不免自沈吟。」師以書複打一下，曰：「接時，圓悟與佛眼見。」悟曰：「打我首座死了也。」佛眼曰：「官馬厮踢，有甚憑據？」師曰：「說甚官馬厮踢，正是龍象蹴踏。」悟喚師至，曰：「我五百人首座，你爲甚麼打他？」曰：「和尚也須吃一頓始得。」悟顧…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…