..續本文上一頁：「智頭陀前日道，智不到處切忌道著，道著即頭角生。合作麼生行履？」師便抽身入僧堂，泉便歸方丈。師又來把針。岩曰：「師弟適來爲甚不只對和尚？」師曰：「你不妨靈利！」岩不薦，卻問南泉：「適來智頭陀爲甚不只對和尚，某甲不會，乞師垂示。」泉曰：「他卻是異類中行。」岩曰：「如何是異類中行？」泉曰：「不見道：智不到處切忌道著，道著即頭角生。直須向異類中行。」岩亦不會。師知雲岩不薦，乃曰：「此人因緣不在此。」卻同回藥山。山問：「汝回何速？」岩曰：「只爲因緣不契。」山曰：「有何因緣？」岩舉前話。山曰：「子作麼生會他，這個時節便回？」岩無對。山乃大笑。岩便問：「如何是異類中行？」山曰：「吾今日困倦，且待別時來。」岩曰：「某甲特爲此事歸來。」山曰：「且去！」岩便出。師在方丈外，聞岩不薦，不覺咬得指頭血出。師卻下來問岩：「師兄去問和尚那因緣作麼生？」岩曰：「和尚不與某甲說。」師便低頭。﹝僧問雲居：「切忌道著，意作麼生？」居雲：「此語最毒。」雲：「如何是最毒底語？」居雲：「一棒打殺龍蛇。」﹞雲岩臨遷化，遣書辭師。師覽書了，謂洞山、密師伯曰：「雲岩不知有我，悔當時不向伊道。雖然如是，要且不違藥山之子。」﹝玄覺雲：「古人恁麼道，還知有也未？」又雲：「雲岩當時不會，且道甚麼處是伊不會處？」﹞
藥山上堂曰：「我有一句子，未曾說向人。」師出曰：「相隨來也。」僧問：「藥山一句子如何說？」山曰：「非言說。」師曰：「早言說了也。」師一日提笠出，雲岩指笠曰：「用這個作甚麼？」師曰：「有用處。」岩曰：「忽遇黑風猛雨來時如何？」師曰：「蓋覆著。」岩曰：「他還受蓋覆麼？」師曰：「雖然如是，且無滲漏。」沩山問雲岩：「菩提以何爲座？」岩曰：「以無爲爲座。」岩卻問沩山。山曰：「以諸法空爲座。」又問：「師作麼生？」師曰：「坐也聽伊坐，臥也聽伊臥，有一人不坐不臥。速道！速道！」山休去。沩山問師：「甚麼處去來？」師曰：「看病來。」山曰：「有幾人病？」師曰：「有病底，有不病底。」山曰：「不病底莫是智頭陀麼？」師曰：「病與不病，總不幹他事。速道？速道！」山曰：「道得也與他沒交涉。」僧問：「萬裏無雲未是本來天，如何是本來天？」師曰：「今日好曬麥。」雲岩問：「師弟家風近日如何？」師曰：「教師兄指點，堪作甚麼？」岩曰：「無這個來多少時也？」師曰：「牙根猶帶生澀在。」僧問：「如何是今時著力處？」師曰：「千人萬人喚不回頭，方有少分相應。」曰：「忽然火起時如何？」師曰：「能燒大地。」師卻問僧：「除卻星與焰，那個是火？」曰：「不是火。」別一僧卻問：「師還見火麼？」師曰：「見。」曰：「見從何起？」師曰：「除卻行住坐臥，別請一問。」有施主施裈，藥山提起示衆曰：「法身還具四大也無？」有人道：「得與他一腰裈。」師曰：「性地非空，空非性地。此是地大，叁大亦然。」山曰：「與汝一腰裈。」師指佛桑花問僧曰：「這個何似那個？」曰：「直得寒毛卓豎。」師曰：「畢竟如何？」曰：「道吾門下底。」師曰：「十裏大王，雲岩不安。」師乃謂曰：「離此殼漏子，向甚麼處相見？」岩曰：「不生不滅處相見。」師曰：「何不道非不生不滅處，亦不求相見？」
雲岩補鞋次，師問：「作甚麼？」岩曰：「將敗壞補敗壞。」師曰：「何不道即敗壞非敗壞？」師聞僧念維摩經雲：「八千菩薩、五百聲聞，皆欲隨從文殊師利。」師問曰：「甚麼處去？」其僧無對。師便打。﹝後僧問禾山，山曰：「給侍者方諧。」﹞師到五峰，峰問：「還識藥山老宿否？」師曰：「不識。」峰曰：「爲甚麼不識？」師曰：「不識，不識。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「東土不曾逢。」因設先師齋，僧問：「未審先師還來也無？」師曰：「汝諸人用設齋作甚麼？」石霜問：「和尚一片骨，敲著似銅鳴，向甚麼處去也？」師喚侍者，者應諾。師曰：「驢年去！」唐太和九年九月示疾，有苦。僧衆慰問體候，師曰：「有受非償，子知之乎？」衆皆愀然。越十日將行，謂衆曰：「吾當西邁，理無東移。」言訖告寂。阇維得靈骨數片，建塔道吾。後雷，遷于石霜山之陽。
雲岩昙晟禅師
潭州雲岩昙晟禅師，鍾陵建昌王氏子。少出家于石門，參百丈海禅師二十年，因緣不契。後造藥山，山問：「甚處來？」曰：「百丈來。」山曰：「百丈有何言句示徒？」師曰：「尋常道：我有一句子，百味具足。」山曰：「鹹則鹹味，淡則淡味，不鹹不淡是常味。作麼生是百味具足底句？」師無對。山曰：「爭奈目前生死何！」師曰：「目前無生死。」山曰：「在百丈多少時？」師曰：「二十年。」山曰：「二十年在百丈，俗氣也不除。」他日侍立次，山又問：「百丈更說甚麼法？」師曰：「有時道：叁句外省去，六句內會取。」山曰：「叁千裏外，且喜沒交涉。」山又問：「更說甚麼法？」師曰：「有時上堂，大衆立定，以拄杖一時趁散。複召大衆，衆回首。丈曰：『是甚麼？』」山曰：「何不早恁麼道，今日因子得見海兄。」師于言下頓省，便禮拜。一日山問：「汝除在百丈，更到甚麼處來？」師曰：「曾到廣南來。」曰：「見說廣州城東門外有一片石，被州主移去。是否？」師曰：「非但州主，阖國人移亦不動。」山又問：「聞汝解弄師子，是否？」師曰：「是。」曰：「弄得幾出？」師曰：「弄得六出。」曰：「我亦弄得。」師曰：「和尚弄得幾出？」曰：「我弄得一出。」師曰：「一即六，六即一。」後到沩山，沩問：「承聞長老在藥山弄師子，是否？」師曰：「是。」曰：「長弄有置時。」師曰：「要弄即弄，要置即置。」曰：「置時師子在甚麼處？」師曰：「置也，置也！」
僧問：「從上諸聖甚麼處去？」師良久，曰：「作麼，作麼！」問：「暫時不在，如同死人時如何？」師曰：「好埋卻。」問：「大保任底人，與那個是一是二？」師曰：「一機之絹，是一段是兩段？」﹝洞山代雲：「如人接樹。」﹞師煎茶次，道吾問：「煎與阿誰？」師曰：「有一人要。」曰：「何不教伊自煎？」師曰：「幸有某甲在。」師問石霜：「甚麼處來？」曰：「沩山來。」師曰：「在彼中得多少時？」曰：「粗經冬夏。」師曰：「恁麼即成山長也。」曰：「雖在彼中卻不知。」師曰：「他家亦非知非識。」石霜無對。﹝道吾聞雲：「得恁麼無佛法身心。」﹞
住後，上堂示衆曰：「有個人家兒子，問著無有道不得底。」洞山出問曰：「他屋裏有多少典籍？」師曰：「一字也無。」曰：「爭得恁麼多知？」師曰：「日夜不曾眠。」山曰：「問一段事還得否？」師曰：「道得卻不道。」問僧：「甚處來？」曰：「添香來。」師曰：「還見佛否？」曰：「見。」師曰：「甚麼處見？」曰：「下界見。」師曰：「古佛，古佛！」道吾問：「大悲千手眼，那個是正眼？」師曰：「如人夜間背手摸枕子。」吾曰：「我會也。」師曰：「作麼生會？」吾曰：「遍身是手眼。」師曰：「道也太煞道，只道得八成。」吾曰：「師兄作麼生？」師曰：「通身是手眼。」掃地次，道吾曰：「太區區生！」師曰：「須知有不區區者。」吾曰：「恁麼則有第二月也。」師豎起掃帚曰：「是第幾月？」吾便行。﹝玄沙聞雲：「正是第二月。」﹞問僧：「甚處來？」曰：「石上語話來。」師曰：「石還點頭也無？」僧無對。師自代曰：「未語話時卻點頭。」師作草鞋次，洞山近前曰：「乞師眼睛得麼？」師曰：「汝底與阿誰去也？」曰：「良價無。」師曰：「設有，汝向甚麼處著？」山無語。師曰：「乞眼睛底是眼否？」山曰：「非眼。」師便喝出。
尼僧禮拜，師問：「汝爺在否？」曰：「在。」師曰：「年多少？」曰：「年八十。」師曰：「汝有個爺不年八十，還知否？」曰：「莫是恁麼來者！師曰：「恁麼來者，猶是兒孫。」﹝洞山代雲：「直是不恁麼來者，亦是兒孫。」﹞僧問：「一念瞥起便落魔界時如何？」師曰：「汝因甚麼卻從佛界來？」僧無對。師曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「莫道體不得，設使體得，也只是左之右之。」
院主遊石室回，師問：「汝去入到石室裏許，爲只恁麼便回？」主無對。洞山代曰：「彼中已有人占了也。師曰：「汝更去作甚麼？」山曰：「不可人情斷絕去也。」會昌元年辛酉十月二十六日示疾，命澡身竟，喚主事令備齋，來日有上座發去。至二十七夜歸寂，荼毗得舍利一千余粒。瘗于石塔，谥無住大師。
船子德誠禅師
秀州華亭船子德誠禅師，節操高邈，度量不群。自印心于藥山，與道吾、雲岩爲同道交。洎離藥山，乃謂二同志曰：「公等應各據一方，建立藥山宗旨。予率性疏野，唯好山水，樂情自遣，無所能也。他後知我所止之處，若遇靈利座主，指一人來，或堪雕琢，將授生平所得，以報先師之恩。」遂分攜。至秀州華亭，泛一小舟，隨緣度日，以接四方往來之者。時人莫知其高蹈，因號船子和尚。一日，泊船岸邊閑坐，有官人問：「如何是和尚日用事？」師豎桡子曰：「會麼？」官人曰：「不會。」師曰：「桌撥清波，金鱗罕遇。」師有偈曰：「叁十年來坐釣臺，鈎頭往往得黃能。金鱗不遇空勞力，收取絲綸歸去來。千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。叁十年來海上遊，水清魚現不吞鈎。釣竿斫盡重栽竹，不計功程得便休。有一魚兮偉莫裁，混融包納信奇哉。能變化，吐風雷，下線何曾釣得來。別人只看采芙蓉，香氣長粘繞指風。兩岸映，一船紅，何曾解染得虛空，問我生涯只是船，子孫各自賭機緣。不由地，不由天，除卻蓑衣無可傳。」道吾後到京口，遇夾山上堂。僧問：「如何是法身？」山曰：「法身無相。」曰：「如何是法眼？」山曰：「法眼無瑕。」道吾不覺失笑。山便下座，請問道吾：「某…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…