..續本文上一頁師曰：「老僧見作這業次。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「犀因玩月紋生角，象被雷驚花入牙。」問：「如何是向去底人？」師曰：「寒蟬抱枯木，泣盡不回頭。」曰：「如何是卻來底人？」師曰：「火裏蘆花秀，逢春恰似秋。」曰：「如何是不來不去底人？」師曰：「石羊遇石虎，相看早晚休。」座主問：「叁乘十二分教，某甲粗知，未審和尚說何法示人？」師曰：「我說一乘法。」曰：「如何是一乘法？」師曰：「幾般雲色出峰頂，一樣泉聲落檻前。」曰：「不問這個，如何是一乘法？」師曰：「你不妨靈利。」玩月次，謂僧曰：「奇哉！奇哉！星明月朗，足可觀瞻，豈異道乎？」僧曰：「如何是道？」師曰：「汝試道看。」曰：「彼自無瘡，勿傷之也。」師曰：「負笈攻文，不閑弓矢。」問僧：「近離何處？」曰：「江西。」師曰：「江西法道何似此間？」曰：「賴遇問著某甲，若問別人，則禍生也。」師曰：「老僧適來造次。」曰：「某甲不是嬰兒，徒用止啼黃葉。」師曰：「傷鼈恕龜，殺活由我。」問僧：「甚處來？」曰：「五臺。」師曰：「還見文殊麼？」僧展兩手。師曰：「展手頗多，文殊誰睹？」曰：「氣急殺人。」師曰：「不睹雲中雁，焉知沙塞寒。」問：「遠趨丈室，乞師一言。」師曰：「孫膑門下，徒話鑽龜。」曰：「名不浪得。」師曰：「吃茶去！」僧便珍重。師曰：「雖得一場榮，刖卻一雙足。」師看經次，有僧來問訊。師曰：「古佛今佛，皆無別理。」曰：「和尚如何？」師打一掌。僧曰：「如是！如是！」師曰：「這風顛漢。」曰：「今古皆然。」師曰：「擬欲降龍，卻逢死虎。」曰：「同安甚生光彩。」師曰：「守株停舶，非汝而誰？」曰：「和尚聾！」師曰：「胡羊往楚，抱屈而歸。」師問僧：「眼界無光，如何得見？」曰：「北鬥東轉，南鬥西移。」師曰：「夫子入太廟。」曰：「與麼則同安門下，道絕人荒去也。」師曰：「橫抱嬰孩，擬彰皇簡。」師聞鵲聲，謂衆曰：「喜鵲鳴寒桧，心印是渠傳。」僧出問曰：「何別？」師曰：「衆中有人在。」曰：「同安門下，道絕人荒？」師曰：「胡人飲乳，返怪良醫。」曰：「休！休！」師曰：「老鶴入枯池，不見魚蹤迹。」
泐潭匡悟禅師
洪州泐潭匡悟禅師，僧問：「如何是直截一路？」師曰：「恰好消息。」曰：「還通向上事也無？」師曰：「魚從下過。」問：「幽關未度，信息不通時如何？」師曰：「客路如天遠，侯門似海深。」問：「香煙馥郁，大張法筵，從上宗乘，如何舉唱？」師曰：「莫錯舉似人。」曰：「恁麼則總應如是。」師曰：「還是沒交涉。」問：「六葉芬芳，師傳何葉？」師曰：「六葉不相續，花開果不成。」曰：「豈無今日事？」師曰：「若是今日即有。」曰：「今日事如何？」師曰：「葉葉連枝秀，花開處處芳。」
禾山無殷禅師
吉州禾山無殷禅師，福州吳氏子。七歲從雪峰出家，依年受具。谒九峰，峰問：「汝遠遠而來，晖晖﹝音衮﹞隨衆，見何境界而可修行？由何徑路而能出離？」師曰：「重昏廓辟，盲者自盲。」峰乃許入室。後住禾山，學徒濟濟，諸方降歎。江南李氏召而問曰：「和尚何處來？」師曰：「禾山來。」曰：「山在甚麼處？」師曰：「人來朝鳳阙，山嶽不曾移。」國主重之，命居楊州祥光院。複乞入山，以翠岩而棲止焉。時上藍亦虛其室，命師來往闡化，號澄源禅師。僧問：「學人乍入叢林，乞師指示。」師曰：「于汝不惜。」問：「仰山插鍬意旨如何？」師曰：「汝問我。」，曰：「玄沙踏倒鍬又作麼生？」師曰：「我問汝。」曰：「未辨其宗，如何體悉？」師曰：「頭大尾尖。」問：「咫尺之間，爲甚麼不睹師顔？」師曰：「且與阇黎道一半。」曰：「爲甚麼不全道？」師曰：「盡法無民。」曰：「不怕無民，請師盡法。」師曰：「推倒禾山也！」問：「習學謂之聞，絕學謂之鄰，過此二者，謂之真過。如何是真過？」師曰：「禾山解打鼓。」曰：「如何是真谛？」師曰：「禾山解打鼓。」問：「即心即佛則不問，如何是非心非佛？」師曰：「禾山解打鼓。」曰：「如何是向上事？」師曰：「禾山解打鼓。」問：「萬法齊興時如何？」師曰：「禾山解打鼓。」問：「如何是古佛心？」師曰：「世界崩陷。」曰：「爲甚如此？」師曰：「甯無我身。」問：「尊者撥眉擊目，視育王時如何？」師曰：「即今也恁麼。」曰：「學人如何領會？」師曰：「莫非摩利支山。」問：「摩尼寶殿有四角，一角常露，如何是露底角？」師舉手曰：「汝打我。」複曰：「汝還會麼？」曰：「不會。」師曰：「汝爭解打得我？」問：「如何是西來意？」師曰：「撲破著。」問：「已在紅爐，請師烹煉。」師曰：「槌下成器。」曰：「恁麼則烹煉去也！」師曰：「池州和尚。」問：「四壁打禾，中間鏟草。和尚赴阿那頭？」師曰：「甚麼處不赴。」曰：「恁麼則同于衆去也。」師曰：「小師弟子。」建隆元年二月示微疾，叁月二日辭衆，乃曰：「後來學者未識禾山，即今識取。珍重！」言訖而寂。谥法性禅師。
泐潭山牟禅師
洪州泐潭牟禅師，僧問：「如何是學人著力處？」師曰：「正是著力處。」上堂，僧問：「百丈卷席意旨如何？」師曰：「珍重！」便下座。
湧泉欣禅師法嗣
六通院紹禅師
臺州六通院紹禅師，一日，湧泉問：「甚麼處去來？」師曰：「燒畬來。」泉曰：「火後事作麼生？」師曰：「鐵蛇鑽不入。」住後，僧問：「不出咽喉唇吻事如何？」師曰：「待汝一钁斸斷巾子山，我亦不向汝道。」問：「南山有一毒蛇，如何近得？」師曰：「非但阇黎，千聖亦近不得。」人問：「承聞南方有一劍，話如何是一劍？」師曰：「不當鋒。」曰：「頭落又作麼生？」師曰：「我道不當鋒，有甚麼頭？」其人禮謝而去。問：「父母未生時，那人何處立？」師曰：「卦兆未興，孫膑失算。」問：「如何是大千頂？」師曰：「不與衆峰齊。」師休夏，入天臺山華頂峰晦迹，莫知所終。
雲蓋元禅師法嗣
雲蓋智罕禅師
潭州雲蓋山志罕禅師，僧問：「如何是須彌頂上浪滔天？」師曰：「文殊正作鬧。」曰：「如何是正位中事？」師曰：「不向機前展大悲。」問：「如何是那邊人？」師曰：「鋒前不露影，句後覓無蹤。」
新羅臥龍禅師
新羅國臥龍禅師，僧問：「如何是大人相？」師曰：「紫羅帳裏不垂手。」曰：「爲甚麼不垂手？」師曰：「不尊貴。」問：「十二時中如何用心？」師曰：「猢狲吃毛蟲。」問：「如何是潭中意？」師曰：「絲綸垂不到，磻溪謾放鈎。」曰：「如何是潭外事？」師曰：「日裏金鳥叫，蟾中玉兔驚。」
天臺山燈禅師
彭州天臺燈禅師，僧問：「古佛向甚麼處去也？」師曰：「中央甲第高，歲歲出靈苗。」問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「不施功。」曰：「磨後如何？」師曰：「不照燭。」問：「如何是佛？」師曰：「紅蓮座上，不睹天冠。」
谷山藏禅師法嗣
新羅瑞岩禅師
新羅國瑞岩禅師，僧問：「黑白兩亡開佛眼時如何？」師曰：「恐你守內。」問：「如何是誕生王子？」師曰：「深宮引不出。」曰：「如何是朝生王子？」師曰：「宮中不列位。」曰：「如何是末生王子？」師曰：「處處無標的，不展萬人機。」
新羅百岩禅師
新羅國百岩禅師，僧問：「如何是禅？」師曰：「古冢不爲家。」曰：「如何是道？」師曰：「徒勞車馬迹。」曰：「如何是教？」師曰：「貝葉收不盡。」
新羅大嶺禅師
新羅國大嶺禅師，僧問：「古人道，只到潼關便即休。會了便休，未會便休？」師曰：「只爲迷途中活計。」曰：「離卻迷途，還得其中活計也無？」師曰：「體即得，當即不得。」曰：「既是體得，爲甚麼當不得？」師曰：「體是甚麼人分上事？」曰：「其中事如何？」師曰：「不作尊貴。」問：「如何是一切處清淨？」師曰：「截瓊枝寸寸是寶，析旃檀片片皆香。」問：「如何是用中無礙？」師曰：「一片白雲缭亂飛。」
中雲蓋禅師法嗣
雲蓋山景禅師
潭州雲蓋山證覺景禅師，僧問：「國土晏清，功歸何處？」師曰：「銀臺門下不展賀。」曰：「轉功無位時如何？」師曰：「王家事宛然。」曰：「如何是阃外底事？」師曰：「畫鼓聲終後，將軍不點頭。」
禾山師陰禅師
吉州禾山師陰禅師，僧問：「王子未來登，誰人當治化？」師曰：「阃外不行邊塞令，將軍自致太平年。」曰：「恁麼則治化之功猶不當。」師曰：「亦有當。」曰：「如何是當？」師曰：「十方國土盡屬于王。」問：「久久尋源，爲甚麼不見？」師曰：「爲步數太多。」曰：「恁麼則不覓去也。」師曰：「還同避溺而投火。」問：「如何是佛？」師曰：「承當者不是好手。」
柘溪從實禅師
幽州柘溪從實禅師，僧問：「如何是道？」師曰：「個中無紫皂。」曰：「如何是禅？」師曰：「不與白雲連。」師問：「僧作甚麼來？」曰：「親近來。」師曰：「任你白雲朝嶽頂，爭柰青山不展眉。」
洛浦安禅師法嗣
烏牙彥賓禅師
蕲州烏牙山彥賓禅師，僧問：「未作人身已前，作甚麼來？」師曰：「叁腳石牛坡上走，一枝瑞草目前分。」問：「疋馬單槍直入時如何？」師曰：「饒你雄信解拈槍，猶較秦王百步在。」問：「久戰沙場，爲甚麼功名不就？」師曰：「雙雕隨箭落，李廣不當名。」問：「百步穿楊，中的者誰？」師曰：「將軍不上便橋，金牙徒勞拈筈。」問：螮蝀飲雲根時如何？」師曰：「金輪天子下閻浮，鐵缦頭上金花異。」曰：「正當恁麼時如何？」師曰：「當今不坐靈明殿。畫鼓休停八佾音。」
青峰傳楚禅師
鳳翔府青峰傳楚禅師，泾州人也。一日，洛浦問曰：「院主去甚麼處來？」師曰：「掃雪來。」浦曰：「雪深多少，」師曰：「樹上總是。」浦曰：「得即得，汝向後住個雪窟定矣。」後訪白水，水曰：「見…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…