..續本文上一頁說洛浦有生機一路，是否？」師曰：「是。」水曰：「止卻生路，向熟路上來。」師曰：「生路上死人無數，熟路上不著活漢。」水曰：「此是洛浦底，你底作麼生？」師曰：「非但洛浦，夾山亦不柰何。」水曰：「夾山爲甚麼不柰何？」師曰：「不見道生機一路。」住後，僧問：「佛魔未現，向甚麼處應？」師曰：「諸上座聽只對。」問：「大事已明，爲甚麼也如喪考妣？」師曰：「不得春風花不開，及至花開又吹落。」問：「如何是一色？」師曰：「全無一滴水，浪激似銀山。」問：「如何是臨機一句？」師曰：「便道將來。」曰：「請和尚道。」師曰：「穿過髑髅，不知痛癢。」問：「如何是明了底人一句？」師曰：「駿馬寸步不移，鈍鳥升騰出路。」
永安善靜禅師
京兆府永安院善靜禅師，郡之王氏子。母夢金像，覺而有娠。師幼習儒學，博通群言。年二十七，忽厭浮幻，潛詣終南山禮廣度禅師披削。唐天複中，南谒洛浦，浦器之，容其入室。乃典園務，力營衆事。一日，有僧辭浦，浦曰：「四面是山，阇黎向甚麼處去？」僧無對。浦曰：「限汝十日，下語得中，即從汝去。」其僧經行冥搜，偶入園中。師問曰：「上座既是辭去，今何在此？」僧具陳所以，堅請代語。師曰：「竹密豈妨流水過，山高那阻野雲飛。」其僧喜躍。師屬之曰：「不得道是某甲語。」僧遂白浦。曰：「誰語？」曰：「某甲語。」浦曰：「非汝語。」僧具言園頭見教。浦至晚，上堂謂衆曰：「莫輕園頭，他日座下有五百人在。」後住永安，衆余五百，果符洛浦之記。僧問：「知有道不得時如何？」師曰：「知有個甚麼？」曰：「不可無去也。」師曰：「恁麼則合道得。」曰：「道即不無，爭柰語偏。」師曰：「水凍魚難躍，山寒花發遲。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「木馬背斜陽，入草無蹤迹。」問：「如何是一色？」師曰：「易分雪裏粉，難辨墨中煤。」問：「如何是衲衣向上事？」師曰：「龍魚不出海，水月不吞光。」問：「不可以智知，不可以識識時如何？」師曰：「鶴鹭並頭蹋雪睡，月明驚起兩遲疑。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「異境靈松，睹者皆羨。」曰：「見後如何？」師曰：「葉落已枝摧，風來不得韻。」問：「如何得生如來家？」師曰：「披衣望曉，論劫不明。」曰：「明後如何？」師曰：「一句不可得。」曰：「如何是不坐如來座？」師曰：「抱頭石女歸來晚，祇園會裏沒蹤由。」師往遊僰道，避昭宗蒙塵之亂，以漢開運丙午年冬，鳴犍椎集僧，囑累入方丈，東向右脅而化。谥淨悟禅師。
鄧州中度禅師
鄧州中度禅師，僧問：「海內不逢師，如何是寰中主？」師曰：「金雞常報曉，時人自不聞。」問：「如何是暗中明鏡？」師曰：「昧不得。」曰：「未審照何物？」師曰：「甚麼物不照。」問：「如何是實際理地不受一塵，佛事門中不舍一法？」師曰：「真常塵不染，海納百川流。」曰：「請和尚離聲色外答。」師曰：「木人常對語，有情不能言。」
洞溪戒定禅師
嘉州洞溪戒定禅師，初問洛浦：「月樹無枝長覆蔭，請師直指妙玄微。」浦曰：「森羅秀處，事不相依。渌水千波，孤峰自異。」師于是領旨。住後，僧問：「蛇師爲甚麼被蛇吞？」師曰：「幾度扣門招不出，將身直入裏頭看。」有官人問：「既是清淨伽藍，爲甚打魚鼓？」師曰：「直須打出青霄外，免見龍門點額人。」
京兆臥龍禅師
京兆府臥龍禅師僧問：「杲日符天際，珠光照舊都。浦津通法海，今日意何如？」師曰：「寶劍揮時，豈該明暗！」
逍遙忠禅師法嗣
福清師巍禅師
泉州福清院師巍通玄禅師，僧問：「枝分夾嶺，的紹逍遙，寶座既登，法雷請震。」師曰：「逍遙迥物外，物外霞不生。」問：「如何是西來的的意？」師曰：「立雪未爲勞，斷臂方爲的。」曰：「恁麼則一華開五葉，芬芳直至今。」師曰：「因圓叁界外，果滿十方知。」
白雲無休禅師
京兆府白雲無休禅師，僧問：「路逢猛虎，如何降伏？」師曰：「歸依佛法。」僧問：「如何是白雲境？」師曰：「月夜樓邊海客愁。」
蟠龍文禅師法嗣
永安淨悟禅師
廬山永安淨悟禅師，僧問：「如何是出家底事？」師曰：「萬丈懸崖撒手去。」曰：「如何是不出家底事？」師曰：「迥殊雪嶺安巢節，有異許由挂一瓢。」問：「六門不通，如何達信？」師曰：「阇黎外邊與誰相識？」問：「脫籠頭、卸角馱來時如何？」師曰：「換骨洗腸投紫塞，雁門切忌更銜蘆。」問：「從上諸聖將何示人？」師曰：「有異祖龍行化節，迥超棲鳳越揚塵。」問：「如何是解作客底人？」師曰：「寶禦珍裝猶尚棄，誰能曆劫傍他門？」問：「如何是西來意？」師曰：「海底泥牛吼，雲中木馬嘶。」問：「衆手淘金，誰是得者？」師曰：「黃帝不曾遊赤水，神珠罔象也虛然。」問：「雪覆蘆華時如何？」師曰：「雖則冱凝呈瑞色，太陽晖後卻迷人。」
木平善道禅師
袁州木平山善道禅師，初谒洛浦，問：「一漚未發已前，如何辨其水脈？」浦曰：「移舟谙水脈，舉桌別波瀾。」師不契。乃參蟠龍，語同前問。龍曰：「移舟不別水，舉桌即迷源。」師從此悟入。僧問：「如何是西來意？」師曰：「石羊頭子向東看。」問：「如何是正法眼？」師曰：「拄杖孔。」問：「如何是不動尊？」師曰：「浪浪宕宕。」問：「如何是木平一句？」師曰：「[逼-人]塞虛空。」曰：「[逼-人]塞虛空即不問，如何是一句？」師便打。凡有新到，未許參禮，先令運土叁擔，而示偈曰：「南山路側東山低，新到莫辭叁轉泥。嗟汝在途經日久，明明不曉卻成迷。」師肉髻螺紋，金陵李氏向其道譽，迎請供養，待以師禮。嘗問：「如何是木平？」師曰：「不勞斤斧。」曰：「爲甚麼不勞斤斧？」師曰：「木平。」法眼禅師有偈贈曰：「木平山裏人，貌古言複少。相看陌路同，論心秋月皎。壞衲線非蠶，助歌聲有鳥。城阙今日來，一漚曾已曉。」滅後，門人建塔，谥真寂禅師。
崇福院志禅師
崇福志禅師，僧問：「供養百千諸佛，不如供養一無心道人。未審諸佛有何過？無心道人有何德？」師曰：「雪深宜近火，身暖覺春遲。」問：「貧子獻珠時如何？」師曰：「甚麼處得來？」問：「如何是道？」師曰：「回車有分。」
陝府龍溪禅師
陝府龍溪禅師，上堂，僧問：「如何是無縫塔？」師曰：「百寶莊嚴今已了，四門開豁幾多時。」師乃曰：「直饒說似個無縫塔也不免，老僧下個橛作麼生免得去？」衆無對。師曰：「下去！」
黃山輪禅師法嗣
郢州桐泉禅師
郢州桐泉山禅師﹝或作潼泉山禅師﹞參黃山，山問：「天門一合，十方無路。有人道得，擺手出漳江。」師曰：「蟄戶不開，龍無龍句。」山曰：「是你恁麼道。」師曰：「是即直言是，不是直言不是。」山曰：「擺手出漳江。」山複問：「卞和到處，荊山秀玉印，從他天子傳時如何？」師曰：「靈鶴不于林下憩，野老不重太平年。」山深肯之。住後，僧問：「如何是相傳底事？」師曰：「龍吐長生水，魚吞無盡漚。」曰：「請師挑剔。」師曰：「擂鼓轉船頭，桌穿波裏月。」
韶山普禅師法嗣
潭州文殊禅師
潭州文殊禅師，僧問：「如何是祝融峰前事？」師曰：「岩前瑞草生。」問：「仁王登位，萬姓沾恩。和尚出世，有何祥瑞？」師曰：「萬裏長沙駕鐵船。」問：「如何是本爾莊嚴？」師曰：「菊花原上景，行人去路長。」
耀州密行禅師
耀州密行禅師，僧問：「密室之言，請師垂示。」師曰：「南方水闊，北地風多。」曰：「不會，乞師再指。」師曰：「鳥棲林麓易，人出是非難。」
思明禅師法嗣
鹫嶺善本禅師
襄州鹫嶺善本禅師，浴次，僧問：「和尚是離垢人，爲甚麼卻浴？」師曰：「定水湛然滿，浴此無垢人。」問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「鹫嶺峰上，青草參天，鹿野苑中，狐兔交橫。」
青原下七世
藤霞禅師法嗣
澧州藥山禅師
澧州藥山禅師，上堂：「夫學般若菩薩，不懼得失，有事近前。」時有僧問：「藥山祖裔，請師舉唱。」師曰：「萬機挑不出。」曰：「爲甚麼萬機挑不出？」師曰：「他緣岸谷。」問：「如何是藥山家風？」師曰：「葉落不如初。」問：「法雷哮吼時如何？」師曰：「宇宙不曾震。」曰：「爲甚麼不曾震？」師曰：「遍地娑婆，未嘗哮吼。」曰：「不哮吼底事如何？」師曰：「阖國無人知。」
雲蓋景禅師法嗣
南臺寺藏禅師
衡嶽南臺寺藏禅師，僧問：「遠遠投師，請師一接。」師曰：「不隔戶。」問：「如何是南臺境？」師曰：「松韻拂時石不點，孤峰山下壘難齊。」曰：「如何是境中人？」師曰：「岩前栽野果，接待往來賓。」曰：「恁麼則謝師供養。」師曰：「怎生滋味？」問：「如何是法堂？」師曰：「無壁落。」問：「不顧諸緣時如何？」師良久。
雲蓋證覺禅師
潭州雲蓋山證覺禅師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「四海不曾通。」問：「如何是一塵含法界？」師曰：「通身體不圓。」曰：「如何是九世刹那分？」師曰：「繁興不布彩。」問：「如何是宗門中的的意？」師曰：「萬裏胡僧，不入波瀾。」
烏牙賓禅師法嗣
大安興古禅師
安州大安山興古禅師，僧問：「亡僧遷化，向甚麼處去也？」師曰：「昨夜叁更拜南郊。」問：「維摩默然，意旨如何？」師曰：「黯黑石牛兒，超然不出戶。」問：「如何是那邊事？」師曰：「黑漆牧童不展手，銀籠鶴畔野雲飛。」
烏牙行朗禅師
蕲州烏牙山行朗禅師，僧問：「未作人身已前作甚麼來？」師曰：「海上石牛歌叁拍，一條紅線掌間分。」問：「迦葉上行衣，何人合得披？」師曰：「天然無相子，不挂出塵衣。」
青峰楚禅師法嗣
西川靈龛禅師
西川靈龛禅師，僧問：「如何是諸佛出身處？」師曰：「出處非幹佛，春來…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…