..续本文上一页说洛浦有生机一路，是否？」师曰：「是。」水曰：「止却生路，向熟路上来。」师曰：「生路上死人无数，熟路上不著活汉。」水曰：「此是洛浦底，你底作么生？」师曰：「非但洛浦，夹山亦不柰何。」水曰：「夹山为甚么不柰何？」师曰：「不见道生机一路。」住后，僧问：「佛魔未现，向甚么处应？」师曰：「诸上座听只对。」问：「大事已明，为甚么也如丧考妣？」师曰：「不得春风花不开，及至花开又吹落。」问：「如何是一色？」师曰：「全无一滴水，浪激似银山。」问：「如何是临机一句？」师曰：「便道将来。」曰：「请和尚道。」师曰：「穿过髑髅，不知痛痒。」问：「如何是明了底人一句？」师曰：「骏马寸步不移，钝鸟升腾出路。」
永安善静禅师
京兆府永安院善静禅师，郡之王氏子。母梦金像，觉而有娠。师幼习儒学，博通群言。年二十七，忽厌浮幻，潜诣终南山礼广度禅师披削。唐天复中，南谒洛浦，浦器之，容其入室。乃典园务，力营众事。一日，有僧辞浦，浦曰：「四面是山，阇黎向甚么处去？」僧无对。浦曰：「限汝十日，下语得中，即从汝去。」其僧经行冥搜，偶入园中。师问曰：「上座既是辞去，今何在此？」僧具陈所以，坚请代语。师曰：「竹密岂妨流水过，山高那阻野云飞。」其僧喜跃。师属之曰：「不得道是某甲语。」僧遂白浦。曰：「谁语？」曰：「某甲语。」浦曰：「非汝语。」僧具言园头见教。浦至晚，上堂谓众曰：「莫轻园头，他日座下有五百人在。」后住永安，众余五百，果符洛浦之记。僧问：「知有道不得时如何？」师曰：「知有个甚么？」曰：「不可无去也。」师曰：「恁么则合道得。」曰：「道即不无，争柰语偏。」师曰：「水冻鱼难跃，山寒花发迟。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「木马背斜阳，入草无踪迹。」问：「如何是一色？」师曰：「易分雪里粉，难辨墨中煤。」问：「如何是衲衣向上事？」师曰：「龙鱼不出海，水月不吞光。」问：「不可以智知，不可以识识时如何？」师曰：「鹤鹭并头蹋雪睡，月明惊起两迟疑。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「异境灵松，睹者皆羡。」曰：「见后如何？」师曰：「叶落已枝摧，风来不得韵。」问：「如何得生如来家？」师曰：「披衣望晓，论劫不明。」曰：「明后如何？」师曰：「一句不可得。」曰：「如何是不坐如来座？」师曰：「抱头石女归来晚，祇园会里没踪由。」师往游僰道，避昭宗蒙尘之乱，以汉开运丙午年冬，鸣犍椎集僧，嘱累入方丈，东向右胁而化。谥净悟禅师。
邓州中度禅师
邓州中度禅师，僧问：「海内不逢师，如何是寰中主？」师曰：「金鸡常报晓，时人自不闻。」问：「如何是暗中明镜？」师曰：「昧不得。」曰：「未审照何物？」师曰：「甚么物不照。」问：「如何是实际理地不受一尘，佛事门中不舍一法？」师曰：「真常尘不染，海纳百川流。」曰：「请和尚离声色外答。」师曰：「木人常对语，有情不能言。」
洞溪戒定禅师
嘉州洞溪戒定禅师，初问洛浦：「月树无枝长覆荫，请师直指妙玄微。」浦曰：「森罗秀处，事不相依。渌水千波，孤峰自异。」师于是领旨。住后，僧问：「蛇师为甚么被蛇吞？」师曰：「几度扣门招不出，将身直入里头看。」有官人问：「既是清净伽蓝，为甚打鱼鼓？」师曰：「直须打出青霄外，免见龙门点额人。」
京兆卧龙禅师
京兆府卧龙禅师僧问：「杲日符天际，珠光照旧都。浦津通法海，今日意何如？」师曰：「宝剑挥时，岂该明暗！」
逍遥忠禅师法嗣
福清师巍禅师
泉州福清院师巍通玄禅师，僧问：「枝分夹岭，的绍逍遥，宝座既登，法雷请震。」师曰：「逍遥迥物外，物外霞不生。」问：「如何是西来的的意？」师曰：「立雪未为劳，断臂方为的。」曰：「恁么则一华开五叶，芬芳直至今。」师曰：「因圆三界外，果满十方知。」
白云无休禅师
京兆府白云无休禅师，僧问：「路逢猛虎，如何降伏？」师曰：「归依佛法。」僧问：「如何是白云境？」师曰：「月夜楼边海客愁。」
蟠龙文禅师法嗣
永安净悟禅师
庐山永安净悟禅师，僧问：「如何是出家底事？」师曰：「万丈悬崖撒手去。」曰：「如何是不出家底事？」师曰：「迥殊雪岭安巢节，有异许由挂一瓢。」问：「六门不通，如何达信？」师曰：「阇黎外边与谁相识？」问：「脱笼头、卸角驮来时如何？」师曰：「换骨洗肠投紫塞，雁门切忌更衔芦。」问：「从上诸圣将何示人？」师曰：「有异祖龙行化节，迥超栖凤越扬尘。」问：「如何是解作客底人？」师曰：「宝御珍装犹尚弃，谁能历劫傍他门？」问：「如何是西来意？」师曰：「海底泥牛吼，云中木马嘶。」问：「众手淘金，谁是得者？」师曰：「黄帝不曾游赤水，神珠罔象也虚然。」问：「雪覆芦华时如何？」师曰：「虽则冱凝呈瑞色，太阳晖后却迷人。」
木平善道禅师
袁州木平山善道禅师，初谒洛浦，问：「一沤未发已前，如何辨其水脉？」浦曰：「移舟谙水脉，举桌别波澜。」师不契。乃参蟠龙，语同前问。龙曰：「移舟不别水，举桌即迷源。」师从此悟入。僧问：「如何是西来意？」师曰：「石羊头子向东看。」问：「如何是正法眼？」师曰：「拄杖孔。」问：「如何是不动尊？」师曰：「浪浪宕宕。」问：「如何是木平一句？」师曰：「[逼-人]塞虚空。」曰：「[逼-人]塞虚空即不问，如何是一句？」师便打。凡有新到，未许参礼，先令运土三担，而示偈曰：「南山路侧东山低，新到莫辞三转泥。嗟汝在途经日久，明明不晓却成迷。」师肉髻螺纹，金陵李氏向其道誉，迎请供养，待以师礼。尝问：「如何是木平？」师曰：「不劳斤斧。」曰：「为甚么不劳斤斧？」师曰：「木平。」法眼禅师有偈赠曰：「木平山里人，貌古言复少。相看陌路同，论心秋月皎。坏衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一沤曾已晓。」灭后，门人建塔，谥真寂禅师。
崇福院志禅师
崇福志禅师，僧问：「供养百千诸佛，不如供养一无心道人。未审诸佛有何过？无心道人有何德？」师曰：「雪深宜近火，身暖觉春迟。」问：「贫子献珠时如何？」师曰：「甚么处得来？」问：「如何是道？」师曰：「回车有分。」
陕府龙溪禅师
陕府龙溪禅师，上堂，僧问：「如何是无缝塔？」师曰：「百宝庄严今已了，四门开豁几多时。」师乃曰：「直饶说似个无缝塔也不免，老僧下个橛作么生免得去？」众无对。师曰：「下去！」
黄山轮禅师法嗣
郢州桐泉禅师
郢州桐泉山禅师﹝或作潼泉山禅师﹞参黄山，山问：「天门一合，十方无路。有人道得，摆手出漳江。」师曰：「蛰户不开，龙无龙句。」山曰：「是你恁么道。」师曰：「是即直言是，不是直言不是。」山曰：「摆手出漳江。」山复问：「卞和到处，荆山秀玉印，从他天子传时如何？」师曰：「灵鹤不于林下憩，野老不重太平年。」山深肯之。住后，僧问：「如何是相传底事？」师曰：「龙吐长生水，鱼吞无尽沤。」曰：「请师挑剔。」师曰：「擂鼓转船头，桌穿波里月。」
韶山普禅师法嗣
潭州文殊禅师
潭州文殊禅师，僧问：「如何是祝融峰前事？」师曰：「岩前瑞草生。」问：「仁王登位，万姓沾恩。和尚出世，有何祥瑞？」师曰：「万里长沙驾铁船。」问：「如何是本尔庄严？」师曰：「菊花原上景，行人去路长。」
耀州密行禅师
耀州密行禅师，僧问：「密室之言，请师垂示。」师曰：「南方水阔，北地风多。」曰：「不会，乞师再指。」师曰：「鸟栖林麓易，人出是非难。」
思明禅师法嗣
鹫岭善本禅师
襄州鹫岭善本禅师，浴次，僧问：「和尚是离垢人，为甚么却浴？」师曰：「定水湛然满，浴此无垢人。」问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「鹫岭峰上，青草参天，鹿野苑中，狐兔交横。」
青原下七世
藤霞禅师法嗣
澧州药山禅师
澧州药山禅师，上堂：「夫学般若菩萨，不惧得失，有事近前。」时有僧问：「药山祖裔，请师举唱。」师曰：「万机挑不出。」曰：「为甚么万机挑不出？」师曰：「他缘岸谷。」问：「如何是药山家风？」师曰：「叶落不如初。」问：「法雷哮吼时如何？」师曰：「宇宙不曾震。」曰：「为甚么不曾震？」师曰：「遍地娑婆，未尝哮吼。」曰：「不哮吼底事如何？」师曰：「阖国无人知。」
云盖景禅师法嗣
南台寺藏禅师
衡岳南台寺藏禅师，僧问：「远远投师，请师一接。」师曰：「不隔户。」问：「如何是南台境？」师曰：「松韵拂时石不点，孤峰山下垒难齐。」曰：「如何是境中人？」师曰：「岩前栽野果，接待往来宾。」曰：「恁么则谢师供养。」师曰：「怎生滋味？」问：「如何是法堂？」师曰：「无壁落。」问：「不顾诸缘时如何？」师良久。
云盖证觉禅师
潭州云盖山证觉禅师，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「四海不曾通。」问：「如何是一尘含法界？」师曰：「通身体不圆。」曰：「如何是九世刹那分？」师曰：「繁兴不布彩。」问：「如何是宗门中的的意？」师曰：「万里胡僧，不入波澜。」
乌牙宾禅师法嗣
大安兴古禅师
安州大安山兴古禅师，僧问：「亡僧迁化，向甚么处去也？」师曰：「昨夜三更拜南郊。」问：「维摩默然，意旨如何？」师曰：「黯黑石牛儿，超然不出户。」问：「如何是那边事？」师曰：「黑漆牧童不展手，银笼鹤畔野云飞。」
乌牙行朗禅师
蕲州乌牙山行朗禅师，僧问：「未作人身已前作甚么来？」师曰：「海上石牛歌三拍，一条红线掌间分。」问：「迦叶上行衣，何人合得披？」师曰：「天然无相子，不挂出尘衣。」
青峰楚禅师法嗣
西川灵龛禅师
西川灵龛禅师，僧问：「如何是诸佛出身处？」师曰：「出处非干佛，春来…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…