..續本文上一頁衣食，土地龍神荷護汝，也須具慚愧知恩始得。莫孤負人好！長連床上排行著地銷將去，道是安樂未在，皆是粥飯將養得汝，爛冬瓜相似變將去，土裏埋將去。業識茫茫，無本可據。沙門因甚麼到恁麼地？只如大地上蠢蠢者，我喚作地獄劫住。如今若不了，明朝後日入驢胎馬肚裏，牽犁拽杷，禦鐵負鞍，碓搗磨磨，水火裏燒煮去，大不容易受，大須恐懼。好是汝自累。知麼？若是了去，直下永劫，不曾教汝有這個消息。若不了此，煩惱惡業因緣，不是一劫兩劫得休，直與汝金剛齊壽。知麼？」
師因參次，聞燕子聲，乃曰：「深談實相，善說法要。」便下座。時有僧請益，曰：「某甲不會。」師曰：「去！誰信汝？」鼓山來，師作一圓相示之。山曰：「「人人出這個不得。」師曰：「情知汝向驢胎馬腹裏作活計。」山曰：「和尚又作麼生？」師曰：「人人出這個不得。」山曰：「和尚與麼道卻得，某甲爲甚麼道不得？」師曰：「我得汝不得。」上堂，衆集，遂將拄杖一時趁下，卻回向侍者道：「我今日作得一解，險入地獄，如箭射者。」曰：「喜得和尚再複人身。」僧侍立次，師以杖指面前地上白點曰：「還見麼？」曰：「見。」如是叁問，僧亦如是答。師曰：「你也見，我也見，爲甚麼道不會？」師嘗訪叁鬥庵主，才相見，主曰：「莫怪住山年深無坐具。」師曰：「人人盡有，庵主爲甚麼無？」主曰：「且坐吃茶。」師曰：「庵主元來有在。」侍雪峰次，有二僧從階下過，峰曰：「此二人堪爲種草。」師曰：「某甲不與麼？」峰曰：「汝作麼生？」師曰：「便好與叁十棒。」因雪峰指火曰：「叁世諸佛在火焰裏轉大*輪。」師曰：「近日王令稍嚴。」峰曰：「作麼生？」師曰：「不許攙奪行市。」雲門曰：「火焰爲叁世諸佛說法，叁世諸佛立地聽。」南際到雪峰，峰令訪師。師問：「古人道此事唯我能知，長老作麼生？」際曰：「須知有不求知者」。﹝歸宗柔別：拊掌叁下。﹞師曰：「山頭和尚吃許多辛苦作麼？」雪峰普請畬田次，見一蛇，以杖挑起，召衆曰：「看！看！」以刀芟爲兩段。師以杖抛于背後，更不顧視。衆愕然。峰曰：「俊哉！」侍雪峰遊山次，峰指面前地曰：「這一片地好造個無縫塔。」師曰：「高多少？」峰乃顧視上下，師曰：「人天福報即不無，和尚若是靈山授記，未夢見在。」峰曰：「你又作麼生？」師曰：「七尺八尺。」雪峰曰：「世界闊一尺，古鏡闊一尺，世界闊一丈，古鏡闊一丈。」師指火爐曰：「火爐闊多少？」峰曰：「如古鏡闊。」師曰：「老和尚腳跟未點地在。」師初住普應院，遷止玄沙，天下叢林，皆望風而賓之。閩帥王公待以師禮，學徒余八百，室戶不閉。
上堂：良久曰：「我爲汝得徹困，也還會麼？」僧問：「寂寂無言時如何？」師曰：「寐語作麼？」曰：「本分事，請師道。」師曰：「瞌睡作麼？」曰：「學人即瞌睡，和尚如何？」師曰：「爭得恁麼不識痛癢！」又曰：「可惜如許大師僧，千道萬裏行腳到這裏，不消個瞌睡寐語，便屈卻去！」問：「如何是學人自己？」師曰：「用自己作麼？」問：「從上宗乘，如何理論？」師曰：「少人聽。」曰：「請和尚直道。」師曰：「患聾作麼？」又曰：「仁者，如今事不獲已，教我抑下如是威光，苦口相勸，百千方便，如此如彼，共汝相知聞，盡成顛倒知見。將此咽喉唇吻，只成得個野狐精業謾汝，我還肯麼？只如有過無過，唯我自知，汝爭得會？若是恁麼人出頭來，甘伏呵責。夫爲人師匠大不易，須是善知識始得知。我如今恁麼方便助汝，猶尚不能構得。可中純舉宗乘是，汝向甚麼處安措？還會麼？四十九年是方便，只如靈山會上有百萬衆，唯有迦葉一人親聞，余盡不聞。汝道迦葉親聞底事作麼生？不可道如來無說說，迦葉不聞聞，便得當去。不可是汝修因成果、福智莊嚴底事，知麼？且如道，吾有正法眼藏，付囑大迦葉，我道猶如話月。曹溪豎拂子還如指月。所以道：大唐國內宗乘中事，未曾見有一人舉唱。設有人舉唱，盡大地人失卻性命，如無孔鐵錘相似，一時亡鋒結舌去！汝諸人賴遇我不惜身命，共汝顛倒知見。隨汝狂意。方有伸問處。我若不共汝恁麼知聞去，汝向甚麼處得見我？會麼？大難。努力珍重。」師有偈曰：「萬裏神光頂後相，沒頂之時何處望？事已成，意亦休，此個來蹤觸處周。智者撩著便提取，莫待須臾失卻頭。」又曰：「玄沙遊迳別，時人切須知。叁冬陽氣盛，六月降霜時，有語非關舌，無言切要詞。會我最後句，出世少人知。」問：「四威儀外如何奉王？」師曰：「汝是王法罪人，爭會問事？」問：「古人拈槌豎拂，還當宗乘也無？」師曰：「不當。」曰：「古人意作麼生？」師舉拂子。僧曰：「宗乘中事如何？」師曰：「待汝悟始得。」問：「如何是金剛力士？」師吹一吹，閩王送師上船，師扣船召曰：「大王爭能出得這裏去？」王曰：「在裏許得多少時也？」﹝歸宗柔別雲：「不因和尚，不得到這裏。」﹞師問文桶頭：「下山幾時歸？」曰：「叁五日。」師曰：「歸時，有無底桶子將一擔歸。」文無對。﹝歸宗柔代雲：「和尚用作甚麼。」﹞師垂語曰：「諸方老宿盡道接物利生，只如叁種病人，汝作麼生接？患盲者，拈槌豎拂他又不見；患聾者，語言叁昧他又不聞，患啞者，教伊說又說不得。若接不得，佛法無靈驗。」時有僧出曰：「叁種病人還許學人商量否？」師曰：「許。汝作麼生商量？」其僧珍重出，師曰：「不是！不是！」羅漢曰：「桂琛現有眼耳口，和尚作麼生接？」師曰：「慚愧！」便歸方丈。中塔曰：「叁種病人，即今在甚麼處？」又一僧曰：「非唯謾他，兼亦自謾。」﹝法眼雲：「我當時見羅漢舉此僧語，我便會叁種病人。」雲居錫雲：「只如此僧會不會。若道會，玄沙又道不是；若道不會，法眼爲甚麼道：我因此僧語，便會叁種病人。上座，無事上來商量，大家要知。」
有僧請益雲門，門曰：「汝體拜著。」僧禮拜起，門以拄杖桎之。僧退後。門曰：「汝不是患盲麼？」複喚：「近前來。」僧近前，門曰：「汝不是患聾麼？」門曰：「會麼？」曰：「不會。」門曰：「汝不是患啞麼？」僧于是有省。長慶來。師問：「除卻藥忌作麼生？」道慶曰：「放憨作麼！」師曰：「雪峰山橡子拾食，來這裏雀兒放糞。」師因僧禮拜，師曰：「因我得禮汝。」普請斫柴次，見一虎，天龍曰：「和尚，虎！」師曰：「是汝，虎。」歸院後天龍問：「適來見虎，雲是汝。未審尊意如何？」師曰：「娑婆世界有四種極重事，若人透得，不妨出得陰界。」﹞東禅齊雲：「上座，古人見了道我身心如大地虛空，如今人還透得麼？」﹝師問長生：「維摩觀佛，前際不來，後際不去，今則無住。汝作麼生觀？」生曰：「放皎然過，有個道處。」師曰：「放汝過作麼生道？」生良久，師曰：「教阿誰委悉。」生曰：「徒勞側耳。」師曰：「情知汝向鬼窟裏作活計。」﹞崇壽稠別長生雲：「喚甚麼作如來？」﹝問：「古人皆以瞬視接人，未審和尚以何接人？」師曰：「我不以瞬視接人。」曰：「學人爲甚道不得？」師曰：「[逼-人]塞汝口，爭解道得？」﹞法眼雲：「古人恁麼道甚奇特，且問上座口是甚麼？」﹝問：「凡有言句，盡落裷樻，不落裷樻？請和尚商量。」師曰：「拗折秤衡來，與汝商量。」問：「承古有言：舉足下足，無非道場。如何是道場？」師曰：「沒卻你。」曰：「爲甚麼得恁麼難見？」師曰：「只爲太近。」﹞法眼曰：「也無可得近，直下是上座。」﹝師在雪峰時，光侍者謂師曰：「師叔若學得禅，某甲打鐵船下海去。」師住後問光曰：「打得鐵船也未？」光無對。﹞法眼代雲：「和尚終不恁麼。」法燈代雲：「請和尚下船。」玄覺代雲：「貧兒思舊債。」﹝師一日遣僧送書上雪峰，峰開緘，見白紙叁幅。問僧：「會麼？」曰：「不會。」峰曰：「不見道君子千裏同風？」僧回舉似，師曰：「山頭老漢蹉過也不知！」曰：「和尚如何？」師曰：「孟春猶寒也不解道。」師問鏡清：「教中道不見一法爲大過患，且道不見甚麼法？」清指露柱曰：「莫是不見這個法麼？」﹞同安顯別雲：「也知和尚不造次。」﹝師曰：「浙中清水白米從汝吃，佛法未會在。」問：「承和尚有言，盡十方世界是一顆明珠。學人如何得會？」師曰：「盡十方世界是一顆明珠，用會作麼？」僧便休。師來日卻問其僧：「盡十方世界是一顆明珠，汝作麼生會？」曰：「盡十方世界是一顆明珠，用會作麼？」師曰：「知汝向鬼窟裏作活計。」﹞玄覺雲：「一般恁麼道，爲甚麼卻成鬼窟去？」﹝問：「如何是無縫塔？」師曰：「這一縫大小？」韋監軍來谒，乃曰：「曹山和尚甚奇怪。」師曰：「撫州取曹山幾裏？」韋指傍僧曰：「上座曾到曹山否？」曰：「曾到。」韋曰：「撫州取曹山幾裏？」曰：「百二十裏。」韋曰：「恁麼則上座不到曹山。」韋卻起禮拜，師曰：「監軍卻須禮此僧，此僧卻具慚愧。」﹞雲居錫雲：「甚麼處是此僧具慚愧？若檢得出，許上座有行腳眼。」﹝問：「如何是清淨法身？」師曰：「膿滴滴地。」問：「如何是親切底事？」師曰：「我是謝叁郎。」西天有聲明叁藏至，閩帥請師辨驗。師以鐵火箸敲銅爐，問：「是甚麼聲？」藏曰：「銅鐵聲。」﹞法眼別雲：「請大師爲大王。」法燈別雲：「聽和尚問。」﹝師曰：「大王莫受外國人謾。」藏無對。﹞法眼代雲：「大師久受大王供養。」法燈代雲：「卻是和尚謾大王。」﹝師南遊，莆田縣排百戲迎接。來日，師問小塘長老：「昨日許多喧鬧，向甚麼處去也？」塘提起衲衣角，師曰：「料掉沒交涉。」﹞法眼別雲：「昨日有多少喧鬧。」法燈別雲：「今日更好笑。」﹝問僧：「乾闼婆城汝作麼生會？」曰：「如夢如幻。」﹞法眼別敲物示之。﹝師與地藏在方丈說話，夜深侍者閉卻門。」師曰：「門總閉了，汝作麼生得出去？」藏曰：「喚甚麼作門？」﹞法燈別雲：…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…