..續本文上一頁挂角後如何？」師曰：「走。」
道吾從盛禅師
湖南道吾從盛禅師，初住龍回，僧問：「如何是觌面事？」師曰：「新羅國去也。」問：「如何是龍回家風？」師曰：「縱橫射直。」問：「窮子投師，乞師拯濟。」師曰：「莫是屈著汝麼？」曰：「爭柰窮何！」師曰：「大有人見。」
羅山義因禅師
福州羅山義因禅師，上堂良久曰：「若是宗師門下客，必不怪于羅山。珍重！」僧問：「承古有言，自從認得曹溪路，了知生死不相關。曹溪路即不問，如何是羅山路？」師展兩手，僧曰：「恁麼則一路得通，諸路亦然。」師曰：「甚麼諸路！」僧近前叉手，師曰：「靈鶴煙霄外，鈍鳥不離窠。」問：「教中道，順法身萬象俱寂，隨智用萬象齊生。如何是萬象俱寂？」師曰：「有甚麼？」曰：「如何是萬象齊生？」師曰：「繩床倚子。」
灌州靈岩和尚
灌州靈岩和尚，僧問：「如何是道中寶？」師曰：「地傾東南，天高西北。」曰：「學人不會。」師曰：「落照機前，異師頌石鞏接。」叁平曰：「解擘當胸箭，因何只半人？爲從途路曉，所以不全身。」
吉州匡山和尚
吉州匡山和尚，示徒頌曰：「匡山路，匡山路，岩崖險峻人難措。遊人擬議隔千山，一句分明超佛祖。」白牛頌曰：「我有古壇真白牛，父子藏來經幾秋。出門直往孤峰頂，回來暫跨虎溪頭。」
興聖重滿禅師
福州興聖重滿禅師，上堂：「觌面分付，不待文宣。對眼投機，喚作參玄。上士若能如此，所以宗風不墜。」僧問：「如何是宗風不墜底句？」師曰：「老僧不忍。」問：「昔日靈山會裏，今朝興聖筵中，和尚親傳，如何舉唱？」師曰：「欠汝一問。」
寶應清進禅師
潭州寶應清進禅師，僧問：「如何是實相？」師曰：「沒卻汝。」問：「至理無言，如何通信？」師曰：「千差萬別。」曰：「得力處乞師指示。」師曰：「瞌睡漢。」
玄沙備禅師法嗣
羅漢桂琛禅師
漳州羅漢院桂琛禅師，常山李氏子。爲童兒時，日一素食，出言有異。既冠，親事本府萬歲寺無相大師，披削登戒，學毗尼。一日，爲衆升臺，宣戒本布薩已，乃曰：「持戒但律身而已，非真解脫也。依文作解，豈發聖智乎？」于是訪南宗，初谒雲居雪峰，參訊勤恪，然猶未有所見。後造玄沙，一言啓發，廓爾無惑。沙問：「叁界唯心，汝作麼生會？」師指倚子曰：「和尚喚這個作甚麼？」曰：「倚子。」師曰：「和尚不會叁界唯心？」曰：「我喚這個作竹木，汝喚作甚麼？」師曰：「桂琛亦喚作竹木。」曰：「盡大地覓一個會佛法底人不可得。」師自爾愈加激勵。沙每因誘迪學者，流出諸叁昧，皆命師爲助發。師雖處衆韬晦，然聲譽甚遠。時漳牧王公建精舍曰地藏，請師開法。因插田次，見僧乃問：「從甚處來？」曰：「南州。」師曰：「彼中佛法如何？」曰：「商量浩浩地。」師曰：「爭如我這裏，栽田博飯吃。」曰：「爭柰叁界何！」師曰：「喚甚麼作叁界？」問僧：「甚處來？」曰：「南方來。」師曰：「南方知識，有何言句示徒？」曰：「彼中道，金屑雖貴，眼裏著不得。」師曰：「我道須彌在汝眼裏。」一日，同中塔侍玄沙，沙打中塔一棒曰：「就名就體。」中塔不對。沙乃問師：「作麼生會？」師曰：「這僧著一棒不知來處。」僧報曰：「保福已遷化也。」師曰：「保福遷化，地藏入塔。」﹝僧問法眼：「古人意旨如何？」眼雲：「蒼天！蒼天！﹞」
後遷羅漢，大闡玄要。上堂：「宗門玄妙，爲當只恁麼，也更別有奇特。若別有奇特，汝且舉將來看。若無，去，不可將兩個字便當卻宗乘也。何者？兩個字謂宗乘、教乘也。汝才道著宗乘，便是宗乘；道著教乘，便是教乘。禅德，佛法宗乘，元來由汝口裏安立名字，作取說取便是也。斯須向這裏說平說實，說圓說常。禅德，汝喚甚麼作平實，把甚麼作圓常？傍家行腳，理須甄別，莫相埋沒，得些子聲色名字，貯在心頭，道我會解，善能揀辨。汝且會個甚麼？揀個甚麼？記持得底是名字，揀辨得底是聲色。若不是聲色名字，汝又作麼生記持揀？辨風吹松樹也是聲，蝦蟆老鴉叫也是聲，何不那裏聽取揀擇去！若那裏有個意度模樣，秪如老師口裏，又有多少意度，與上座莫錯，即今聲色摐摐地，爲當相及不相及？若相及即汝靈性，金剛秘密應有壞滅去也。何以如此？爲聲貫破汝耳。色穿破汝眼，因緣即塞卻汝，幻妄走殺汝，聲色體爾不可容也。若不相及，又甚麼處得聲色來，會麼？相及不相及，試裁辨看。」少間又道：「是圓常平實，甚麼人恁麼道，未是黃夷村裏漢解恁麼說。是他古聖，乖些子相助顯發。今時不識好惡，便安圓實，道我別有宗風玄妙，釋迦佛無舌頭，不如汝些子，便恁麼點胸。若論殺盜淫罪，雖重猶輕，尚有歇時。此個謗般若，瞎卻衆生眼，入阿鼻地獄吞鐵丸莫將爲等閑。所以古人道，過在化主，不幹汝事。珍重！」僧問：「如何是羅漢一句？」師曰：「我若向汝道，便成兩句也。」問：「不會底人來，師還接否？」師曰：「誰是不會者？」曰：「適來道了也。」師曰：「莫自屈麼？」保福僧到，師問：「彼中佛法如何？」曰：「有時示衆道：塞卻你眼，教你觑不見。塞卻你耳。教你聽不聞。坐卻你意，教你分別不得。」師曰：「吾問你，不塞你眼，見個甚麼？不塞你耳，聞個甚麼？不坐你意，作麼生分別？」﹝東禅齊雲：「那僧聞了忽然省去，更不他遊。上座如今還會麼？若不會，每日見個甚麼？」﹞問：「以字不成，八字不是，未審是甚麼字？」師曰：「汝實不會那！」曰：「學人實不會。」師曰：「看取下頭注腳。」問：「如何是沙門正命食？」師曰：「吃得麼？」曰：「欲吃此食，作何方便？」師曰：「塞卻你口。」問：「如何是羅漢家風？」師曰：「不向你道。」曰：「爲甚麼不道？」師曰：「是我家風。」問：「如何是法王身？」師曰：「汝今是甚麼身？」曰：「恁麼即無身也。」師曰：「苦痛深。」上堂才坐，有二僧一時禮拜。師曰：「俱錯。」問：「如何是撲不破底句？」師曰：「撲。」問：「一佛出世普爲群生，和尚今日爲個甚麼？」師曰：「甚麼處遇一佛？」曰：「恁麼即學人罪過。」師曰：「謹退。」問：「如何是諸聖玄旨？」師曰：「四楞塌地。」問：「大事未肯時如何？」師曰：「由汝。」問：「如何是十方眼？」師曰：「眨上眉毛著。」請保福齋，令人傳語曰：「請和尚慈悲降重。」福曰：「慈悲爲阿誰？」師曰：「和尚恁麼道，渾是不慈悲。」玩月次，乃曰：「雲動有，雨去有？」僧曰：「不是雲動是風動。」師曰：「我道雲亦不動，風亦不動。」曰：「和尚適來又道雲動。」師曰：「阿誰罪過。」師見僧，舉拂子曰：「還會麼？」曰：「謝和尚慈悲示學人。」師曰：「見我豎拂子，便道示學人，汝每日見山見水，可不示汝？」又見僧來，舉拂子。其僧贊歎禮拜，師曰：「見我豎拂子，便禮拜贊歎。那裏掃地豎起掃帚，爲甚麼不贊歎？」問：「承教有言，若見諸相非相，即見如來。如何是非相？」師曰：「燈籠子。」問：「如何是出家？」師曰：「喚甚麼作家？」問：「僧甚處來？」曰：「秦州。」師曰：「將得甚麼物來？」曰：「不將得物來。」師曰：「汝爲甚麼對衆謾語？」其僧無對。師卻問：「秦州豈不是出莺鹉？」曰：「莺鹉出在隴西。」師曰：「也不較多。」問：「僧甚處來？」曰：「報恩。」師曰：「何不且在彼中。」曰：「僧家不定。」師曰：「既是僧家，爲甚麼不定？」僧無對。﹝玄覺代雲：「謝和尚顧問。」﹞
王太傅上雪峰施衆僧衣，時從弇上座不在，師弟代上名受衣。弇歸，弟曰：「某甲爲師兄上名了。」弇曰：「汝道我名甚麼？」弟無對。師代雲：「師兄得恁麼貪。」又曰：「甚麼處是貪處？」又代雲：「兩度上名。」﹝雲居錫雲：「甚麼處是弇上座兩度上名處？」﹞師與長慶、保福入州，見牡丹障子。保福曰：「好一朵牡丹花。」長慶曰：「莫眼花。」師曰：「可惜許一朵花。」﹝玄覺雲：「叁尊宿語還有親疏也無？只如羅漢恁麼道，落在甚麼處？」﹞問僧：「汝在招慶有甚麼異聞底事？試舉看。」曰：「不敢錯舉。」師曰：「真實底事作麼生舉？」曰：「和尚因甚麼如此？」師曰：「汝話墮也。」衆僧晚參，聞角聲，師曰：「羅漢叁日一度上堂，王太傅二時相助。」問：「如何是學人本來心？」師曰：「是你本來心。」問：「師居寶座，說法度人，未審度甚麼人？」師曰：「汝也居寶座，度甚麼人？」問：「鏡裏看形見不難，如何是鏡？」師曰：「還見形麼？」問：「但得本，莫愁末，如何是末？」師曰：「總有也。」師因疾，僧問：「和尚尊候較否？」師以杖拄地曰：「汝道這個還痛否？」曰：「和尚問阿誰？」師曰：「問汝。」曰：「還痛否？」師曰：「元來共我作道理。」天成叁年秋，複屆閩城舊址，遍遊近城梵宇，已乃示寂。荼毗收舍利，建塔于院之西隅，谥真應禅師。
天龍重機禅師
杭州天龍寺重機明真禅師，臺州人也。得法玄沙，複回浙中。錢武肅王請出世開法。上堂：「若直舉宗風，獨唱本分事，便同于頑石。若言絕凡聖消息，無大地山河，盡十方世界，都是一只眼。此乃事不獲已，恁麼道還會麼？若更不會，聽取一頌：『盲聾喑啞是仙陀，滿眼時人不柰何。只向目前須體妙，身心萬象與森羅。』」僧問：「如何是璇玑不動？」師曰：「青山數重。」曰：「如何是寂爾無垠？」師曰：「白雲一帶。」問：「如何是歸根得旨？」師曰：「兔角生也。」曰：「如何是隨照失宗？」師曰：「龜毛落地。」問：「蓮花未出水時如何？」師曰：「誰人不知？」曰：「出水後如何？」師曰：「馨香目擊。」問：「朗月輝空時如何？」師曰：「正是分光景，何消指玉樓。」
仙宗契符禅師
福州仙宗院契符清法禅師，開堂日，僧問：「師登寶座，合談何事？」師曰：「剔開耳孔著。」曰：「古人爲甚麼卻道非耳目之所到？」師…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…