..續本文上一頁「如何是曉月之程？」師曰：「此是盲龜之意。」問：「如何是沙門行？」師曰：「非行不行。」問：「如何是西來意？」師曰：「蚊子上鐵牛。」問：「如何是在匣劍？」師良久，僧罔措。師曰：「也須感荷招慶始得。」問：「如何是提宗一句？」師曰：「不得昧著招慶。」其僧禮拜起，師又曰：「不得昧著招慶，囑汝作麼生是提宗一句。」僧無對。問：「文殊劍下不承當時如何？」師曰：「未是好手人。」曰：「如何是好手人？」師曰：「是汝話墮也。」問：「如何是招慶家風？」師曰：「甯可清貧自樂，不作濁富多憂。」問：「如何是南泉一線道？」師曰：「不亂向汝道，恐較中更較去。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「七顛八倒。」問：「學人根思遲回，乞師曲運慈悲，開一線道。」師曰：「這個是老婆心。」曰：「悲華剖坼以領尊慈，從上宗乘事如何？」師曰：「恁麼須得汝親問始得。」問：「僧甚處去來？」曰：「劈柴來。」師曰：「還有劈不破底也無？」曰：「有。」師曰：「作麼生是劈不破底？」僧無語。師曰：「汝若道不得，問我，我與汝道。」曰：「作麼生是劈不破底？」師曰：「賺殺人！」師拈缽囊問僧：「你道直幾錢？」僧無對。﹝歸宗柔代雲：「留與人增價。」﹞因地動，僧問：「還有不動者也無？」師曰：「有。」曰：「如何是不動者？」師曰：「動從東來，卻歸西去。」問：「法雨普沾，還有不潤處否？」師曰：「有。」曰：「如何是不潤處？」師曰：「水灑不著。」問：「如何是招慶深深處？」師曰：「和汝沒卻。」問：「如何是九重城裏人？」師曰：「還共汝知聞麼？」上堂次，大衆擁法座而立。」師曰：「這裏無物，諸人苦恁麼相促相拶作麼，擬心早沒交涉，更上門上戶，千裏萬裏，今既上來，各著精彩，招慶一時抛與諸人，好麼？」乃曰：「還接得也無？」衆無對。師曰：「勞而無功。」便升座。複曰：「汝諸人得恁麼鈍，看他古人一兩個得恁麼快，才見便負將去也，較些子若有此個人，非但四事供養，便以琉璃爲地，白銀爲壁，亦未爲貴。帝釋引前，梵王隨後，攪長河爲酥酪，變大地爲黃金，亦未爲足。直得如是，猶更有一級在，還委得麼？珍重！」
報恩寶資禅師
婺州報恩院寶資曉悟禅師，僧問：「學人初心，請師示個入路。」師遂側掌示之曰：「還會麼？」曰：「不會。」師曰：「獨掌不浪鳴。」問：「如何是報恩家風？」師曰：「也知阇黎入衆日淺。」問：「古人拈槌豎拂，意旨如何？」師曰：「報恩截舌有分。」僧曰：「爲甚麼如此？」師曰：「屈著作麼？」問：「如何是文殊劍？」師曰：「不知。」曰：「只如一劍下活得底人作麼生？」師曰：「山僧祇管二時齋粥。」問：「如何是觸目菩提？」師曰：「背後是甚麼立地？」曰：「學人不會，乞師再示。」師提拄杖曰：「汝不會，合吃多少拄杖！」問：「如何是具大慚愧底人？」師曰：「開取口，合不得。」曰：「此人行履如何？」師曰：「逢茶即茶，逢飯即飯。」問：「如何是金剛一只箭？」師曰：「道甚麼？」僧再問，師曰：「過新羅國去也。」問：「波騰鼎沸，起必全真，未審古人意如何？」師乃叱之曰：「恁麼則非次也。」師曰：「你話墮也。」又曰：「我話亦墮，汝作麼生？」僧無對。問：「去卻賞罰，如何是吹毛劍？」師曰：「延平屬劍州。」曰：「恁麼則喪身失命去也。」師曰：「錢塘江裏潮。」
翠峰從欣禅師
處州翠峰從欣禅師，上堂曰：「更不展席也。珍重！」便歸方丈，卻問侍者：「還會麼？」曰：「不會。」師曰：「將謂汝到百丈來。」
鹫嶺明遠禅師
襄州鹫嶺明遠禅師，初參長慶，慶問：「汝名甚麼？」師曰：「明遠。」慶曰：「那邊事作麼生？」師曰：「明遠退兩步。」慶曰：「汝無端退兩步作麼？」師無語。慶曰：「若不退步，爭知明遠？」師乃谕旨。住後，向火次，僧問：「無一法當前應用無虧時如何？」師以手卓火，其僧于此有省。
龍華彥球禅師
杭州龍華寺彥球實相得一禅師，開堂日，謂衆曰：「今日既升法座，又爭解諱得，只如不諱底事，此衆還有人與作證明麼？若有即出來，相共作個榜樣。」僧問：「此座爲從天降下，爲從地湧出？」師曰：「是甚麼？」曰：「此座高廣，如何升得？」師曰：「今日幾被汝安頓著。」問：「靈山一會，迦葉親聞。今日一會，何人得聞？」師曰：「同我者擊其大節。」曰：「灼然俊哉！」師曰：「去般水漿茶堂裏用去。」師複曰：「從前佛法付囑國王大臣及有力檀越，今日郡尊及諸官僚特垂相請，不勝荷愧。山僧更有未後一句子，賤賣與諸人。」師乃起身立，曰：「還有人買麼？若有人買，即出來；若無人買，即賤貨自收去也。久立，珍重！」僧問：「如何是學人自己？」師曰：「雪上更加霜。」
保安院連禅師
杭州保安連禅師，僧問：「如何是保安家風？」師曰：「問有甚麼難？」問：「如何是吹毛劍？」師曰：「豫章鐵柱堅。」曰：「學人不會。」師曰：「漳江親到來。」問：「如何是沙門行？」師曰：「師僧頭上戴冠子。」問：「如何是西來意？」師曰：「死虎足人看。」問：「一問一答，彼此興來，如何是保安不驚人之句？」師曰：「汝到別處作麼生舉？」
報慈光雲禅師
福州報慈院光雲慧覺禅師，上堂：「瘥病之藥，不假驢駝。若據如今，各自歸堂去。珍重！」問：「僧近離甚處？」曰：「臥龍。」師曰：「在彼多少時？」曰：「經冬過夏。」師曰：「龍門無宿客，爲甚在彼許多時？」曰：「師子窟中無異獸。」師曰：「汝試作師子吼看！」曰：「若作師子吼，即無和尚。」師曰：「念汝新到，放汝叁十棒。」問：「承聞超覺有鎖口訣，如何示人？」師曰：「賴我拄杖不在手。」曰：「恁麼則深領尊慈也。」師曰：「待我肯汝即得。」閩王問：「報慈與神泉相去近遠？」師曰：「若說近遠，不如親到。」師卻問：「大王日應千差，是甚麼心？」王曰：「甚麼處得心來？」師曰：「豈有無心者！」王曰：「那邊事作麼生？」師曰：「請向那邊問。」王曰：「大師謾別人即得。」問：「大衆臻湊，請師舉揚。」師曰：「更有幾人未聞？」曰：「恁麼則不假上來也。」師曰：「不上來，且從汝向甚麼處會？」曰：「若有處所，即孤負和尚去也。」師曰：「秪恐不辨精粗。」問：「夫說法者當如法說，此意如何？」師曰：「有甚麼疑訛？」問：「古人面壁意旨如何？」師便打。問：「不假言诠，請師徑直。」師曰：「何必更待商量。」
開先紹宗禅師
廬山開先寺紹宗圓智禅師，姑蘇人也。江南李主巡幸洪井，入山瞻谒，請上堂。令僧問：「如何是開先境？」師曰：「最好是一條界破青山色？」曰：「如何是境中人？」師曰：「拾枯柴，煮布水。」國主益加欽重。後終于本山，靈塔存焉。
傾心法[王+舀]禅師
杭州傾心寺法[王+舀]宗一禅師，上堂，良久曰：「大衆不待一句語，便歸堂去，還有紹繼宗風分也無？還有人酬得此問麼？若有人酬得，這裏與諸人爲怪笑，若酬不得，諸人與這裏爲怪笑。珍重！」僧問：「如何樸實，免見虛頭？」師曰：「汝問若當，衆人盡鑒。」曰：「有恁麼來皆不丈夫，只如不恁麼來，還有紹繼宗風分也無？」師曰：「出。兩頭致一問來！」曰：「甚麼人辨得？」師曰：「波斯養兒。」問：「佛法去處，乞師全示。」師曰：「汝但全致一問來。」曰：「爲甚麼卻拈此問去？」師曰：「汝適來問甚麼？」曰：「若不遇于師，幾成走作。」師曰：「賊去後關門。」問：「別傳一句，如何分付？」師曰：「可惜許！」曰：「恁麼，則別酬亦不當去也。」師曰：「也是閑辭。」問：「如何是不朝天子、不羨王侯底人？」師曰：「每日叁條線，長年一衲衣。」曰：「未審此人還紹宗風也無？」師曰：「鵲來頭上語，雲向眼前飛。」問：「承古有言，不斷煩惱。此意如何？」師曰：「又是發人業。」曰：「如何得不發業？」師曰：「你話墮也。」問：「請去賞罰，如何是吹毛劍？」師曰：「如法禮叁拜。」師後住龍冊寺歸寂。
水陸洪俨禅師
福州水陸院洪俨禅師，上堂，大衆集定，師下座，捧香爐巡行大衆前，曰：「供養十方諸佛。」便歸方丈。僧問：「離卻百非兼四句，請師盡力與提綱。」師曰：「落在甚麼處？」曰：「恁麼則人天有賴去也。」師曰：「莫將惡水潑人好！」
廣嚴鹹澤禅師
杭州靈隱山廣嚴院鹹澤禅師，初參保福，福問：「汝名甚麼？」師曰：「鹹澤。」福曰：「忽遇枯涸者如何？」師曰：「誰是枯涸者？」福曰：「我是。」師曰：「和尚莫謾人好！」福曰：「卻是汝謾我。」師後承長慶印記，住廣嚴道場。﹝今法安院。﹞僧問：「如何是觌面相呈事？」師下禅床曰：「伏惟尊體，起居萬福。」問：「不與萬法爲侶者是甚麼人？」師曰：「城中青史樓，雲外高峰塔。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「幽澗泉清，高峰月白。」問：「如何是廣嚴家風？」師曰：「一塢白雲，叁間茆屋。」曰：「畢竟如何？」師曰：「既無維那，兼少典座。」問：「如何是廣嚴家風？」師曰：「師子石前靈水響，雞籠山上白猿啼。」
報慈慧朗禅師
福州報慈院慧朗禅師，上堂：「從上諸聖，爲一大事因緣故出現于世，遞相告報。是汝諸人還會麼？若不會，大不容易。」僧問：「如何是一大事？」師曰：「莫錯相告報麼！」曰：「恁麼則學人不疑也。」師曰：「爭柰一翳在目。」問「叁世諸佛盡是傳語人，未審傳甚麼人語？」師曰：「聽。」曰：「未審是甚麼語？」師曰：「你不是鍾期。」問：「如何是學人眼？」師曰：「不可更撒沙。」
長慶常慧禅師
福州長慶常慧禅師，僧問：「王侯請命法嗣怡山鎖口之言，請師不謬。」師曰：「得。」曰：「恁麼則深領尊慈。」師曰：「莫鈍置人好！」問：「不犯宗風，不傷物義，請師滿口道。」師曰：「今日豈不是開堂？」問：…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…