..續本文上一頁「焰續雪峰，印傳超覺，不違于物，不負于人。不在當頭，即今何道？」師曰：「違負即道。」曰：「恁麼則善副來言，淺深已辨。」師曰：「也須識好惡。」
石佛院靜禅師
福州石佛院靜禅師，上堂：「若道素面相呈，猶添脂粉，縱離添過，猶有負[僣-曰+心]。諸人且作麼生體悉？」僧問：「學人欲見和尚本來面目。」師曰：「洞上有言親體取。」曰：「恁麼則不得見去也。」師曰：「灼然。客路如天遠，侯門似海深。」
觀音清換禅師
福州枕峰觀音院清換禅師，上堂：「諸禅德若要論禅說道，舉唱宗風，只如當人分上，以一毛端上有無量諸佛轉大*輪于一塵中，現寶王刹，佛說衆生，說山河大地，一時說未嘗間斷，如毗沙門王，始終不求外寶。既各有如是家風，阿誰欠少？不可更就別人處分也。」僧問：「如何是法界性？」師曰：「汝身中有萬象。」曰：「如何體得？」師曰：「虛谷尋聲，更求本末。」
東禅契讷禅師
福州東禅契讷禅師，上堂：「未曾暫失，全體現前，恁麼道亦是分外。既恁麼道，不得向兄弟前合作麼生道？莫是無道處不受道麼？莫錯會好！」僧問：「如何是現前叁昧？」師曰：「何必更待道。」問：「己事未明，乞師指示。」師曰：「何不禮謝！」問：「如何是東禅家風？」師曰：「一人傳虛，萬人傳實。」
長慶弘辯禅師
福州長慶院弘辯妙果禅師，上堂，于座前側立曰：「大衆各歸堂得也未，還會得麼？若也未會，山僧謾諸人去也。」遂升座。僧問：「海衆雲臻，請師開方便門，示真實相。」師曰：「這個是方便門。」曰：「恁麼則大衆側聆去也。」師曰：「空側聆作麼？」
東禅可隆禅師
福州東禅院可隆了空禅師，僧問：「如何是道？」師曰：「正是道。」曰：「如何是道中人？」師曰：「分明向汝道。」上堂：「大好省要，自不仙陀。若是聽響之流，不如歸堂向火。珍重！」問：「如何是普賢第一句？」師曰：「落第二句也。」
仙宗守玭禅師
福州仙宗院守玭禅師，久不上堂，大衆入方丈參。師曰：「今夜與大衆同請假，未審還給假也無？若未聞給假，即先言者負。珍重！」僧問：「十二時中常在底人，還消得人天供養也無？」師曰：「消不得。」曰：「爲甚麼消不得？」師曰：「爲汝常在。」曰：「只如常不在底人，還消得也無？」師曰：「驢年。」問：「請師答無賓主話。」師曰：「向無賓主處問將來！」
永安懷烈禅師
撫州永安院懷烈淨悟禅師，上堂顧視左右曰：「患謇作麼？」便歸方丈。」上堂，良久曰：「幸自可憐生，又被汙卻也。」上堂：「大衆正是著力處，切莫容易。」僧問：「怡山親聞一句，請師爲學人道。」師曰：「向後莫錯舉似人。」
閩山令含禅師
福州閩山令含禅師，上堂：「還恩恩滿，賽願願圓。」便歸方丈。僧問：「既到妙峰頂，誰人爲伴侶？」師曰：「到。」曰：「甚麼人爲伴侶？」師曰：「吃茶去。」問：「明明不會，乞師指示。」師曰：「指示且置，作麼生是你明明底事？」曰：「學人不會，再乞師指。」師曰：「八棒十叁。」
新羅龜山和尚
新羅國龜山和尚，有人舉裴相國啓建法會，問僧：「看甚麼經？」曰：「無言童子經。」公曰：「有幾卷？」曰：「兩卷。」公曰：「既是無言，爲甚麼卻有兩卷？」僧無對。師代曰：「若論無言，非唯兩卷。」
資國道殷禅師
吉州資國院道殷禅師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「普通八年遭梁怪，直至如今不得雪。」問：「千山萬山，如何是龍須山？」師曰：「千山萬山。」曰：「如何是山中人？」師曰：「對面千裏。」問：「不落有無，請師道。」師曰：「汝作麼生問？」
祥光澄靜禅師
福州祥光院澄靜禅師，僧問：「如何是道？」師曰：「長安路上。」曰：「向上事如何？」師曰：「谷聲萬籁起，松老五雲披。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「門下平章事，宮闱較幾重。」
報慈從瑰禅師
杭州報慈院從瑰禅師，福州陳氏子。僧問：「承古有言，今人看古教，未免心中鬧。欲免心中鬧，應須看古教。如何是古教？」師曰：「如是我聞。」曰：「如何是心中鬧？」師曰：「那畔雀兒聲。」
龍華契盈禅師
杭州龍華寺契盈廣辯周智禅師，僧問：「如何是龍華境？」師曰：「翠竹搖風，寒松鎖月。」曰：「如何是境中人？」師曰：「切莫唐突。」問：「如何是叁世諸佛道場？」師曰：「莫別瞻禮。」曰：「恁麼則亘古亘今。」師曰：「是甚麼年中？」
太傅王延彬居士
太傅王延彬居士，一日入招慶佛殿，指缽盂問殿主：「這個是甚麼缽？」主曰：「藥師缽。」公曰：「只聞有降龍缽。」主曰：「待有龍即降。」公曰：「忽遇拏雲護浪來時作麼生？」主曰：「他亦不顧。」公曰：「話墮也。」﹝玄沙曰：「盡你神力，走向甚麼處去？」保福曰：「皈依佛、法、僧，百丈恒作覆缽勢。」雲門曰：「他日生天，莫孤負老僧。」﹞長慶謂太傅曰：「雪峰豎拂子示僧，其僧便出去。若據此僧，合喚轉痛與一頓。」公曰：「是甚麼心行？」慶曰：「洎合放過。」公到招慶煎茶，朗上座與明招把铫，忽翻茶铫。公問：「茶爐下是甚麼？」朗曰：「捧爐神。」公曰：「既是捧爐神，爲甚麼翻卻茶？」朗曰：「事官千日，失在一朝。」公拂袖便出。明招曰：「朗上座吃卻招慶飯了，卻向外邊打野[木+埋]。」朗曰：「上座作麼生？」招曰：「非人得其便。」
保福展禅師法嗣
延壽慧輪禅師
潭州延壽寺慧輪禅師，僧問：「寶劍未出匣時如何？」師曰：「不在外。」曰：「出匣後如何？」師曰：「不在內。」問：「如何是一色？」師曰：「青黃赤白。」曰：「大好一色。」師曰：「將謂無人，也有一個半個。」
保福可俦禅師
漳州保福可俦禅師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「雲在青天水在瓶。」問：「如何是吹毛劍？」師曰：「瞥落也。」曰：「還用也無？」師曰：「莫鬼語。」
海會如新禅師
舒州海會院如新禅師，上堂，良久曰：「禮繁即亂。」便下座。僧問：「從上宗乘，如何舉唱？」師曰：「轉見孤獨。」曰：「親切處乞師一言。」師曰：「不得雪也聽他。」問：「如何是迦葉頓領底事？」師曰：「汝若領得，我即不吝。」曰：「恁麼則不煩于師去也。」師曰：「又須著棒，爭得不煩？」問：「牛頭橫說豎說，猶未知向上關捩子，如何是向上關捩？」師曰：「賴遇娘生臂短。」問：「如何是祖師意？」師曰：「要道何難！」曰：「便請師道。」師曰：「將謂靈利，又不仙陀。」
漳江慧廉禅師
洪州漳江慧廉禅師，僧問：「師登寶座，曲爲今時四衆攀瞻，請師接引。」師曰：「甚麼處屈汝？」曰：「恁麼則垂慈方便路、直下不孤人也。」師曰：「也須收取好。」問：「如何是漳江境？」師曰：「地藏皺眉。」曰：「如何是境中人？」師曰：「普賢斂袂。」問：「如何是漳江水？」師曰：「苦。」問：「如何是漳江第一句？」師曰：「到別處不得錯舉。」
報慈文欽禅師
福州報慈院文欽禅師，僧問：「如何是諸佛境？」師曰：「雨來雲霧暗，晴幹日月明。」問：「如何是妙覺明心？」師曰：「今冬好晚稻，出自秋雨成。」問：「如何是妙用河沙？」師曰：「雲生碧岫，雨降青天。」問：「如何是平常心合道？」師曰：「吃茶吃飯隨時過，看水看山實暢情。」
萬安清運禅師
泉州萬安院清運資化禅師，僧問：「諸佛出世，震動乾坤。和尚出世，未審如何？」師曰：「向汝道甚麼！」曰：「恁麼則不異諸聖去也。」師曰：「莫亂道。」問：「如何是萬安家風？」師曰：「苔羹倉米飯。」曰：「忽遇上客來，將何只待？」師曰：「飯後叁巡茶。」問：「如何是萬安境？」師曰：「一塔松蘿望海青。」
報恩道熙禅師
漳州報恩院道熙禅師，初與保福送書上泉州王太尉。尉問：「漳南和尚近日還爲人也無？」師曰：「若道爲人，即屈著和尚。若道不爲人，又屈著太尉來問請。」太尉曰：「道取一句。」尉曰：「待鐵牛能齧草，木馬解含煙。」師曰：「某甲惜口吃飯。」尉良久，又問：「驢來馬來？」師曰：「驢馬不同途。」尉曰：「爭得到這裏？」師曰：「特謝太尉領話。」住後，僧問：「明言妙句即不問，請師真實道將來。」師曰：「不阻來意。」
鳳凰從琛禅師
泉州鳳凰山從琛洪忍禅師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「門風相似，即無阻矣。汝不是其人。」曰：「忽遇其人時又如何？」師曰：「不可預搔待癢。」問：「學人根思遲回，方便門中乞師傍瞥。」師曰：「傍瞥。」曰：「深領師旨。安敢言乎？」師曰：「太多也。」上堂，有僧出禮拜起，退身立。師曰：「我不如汝。」僧應諾。師曰：「無人處放下著。」問：「如何是學人自己事？」師曰：「暗算流年事可知。」問：「如何是鳳凰境？」師曰：「雪夜觀明月。」問：「如何是西來意？」師曰：「作人醜差。」曰：「爲人何在？」師曰：「莫屈著汝麼！」
永隆慧瀛禅師
福州永隆院明慧瀛禅師，上堂：「謂言侵早起，更有夜行人。似則似，是即不是。珍重！」問：「無爲無事人爲甚麼卻是金鎖難？」師曰：「爲斷粗纖，貴重難留。」曰：「爲甚麼道無爲無事人逍遙實快樂？」師曰：「爲鬧亂且要斷送。」僧參，師曰：「不要得許多般數，速道！速道！」僧無對。上堂：「日出卯用處，不須生善巧。」便下座。僧問：「如何進向，得達本源？」師曰：「依而行之。」
清泉守清禅師
洪州清泉山守清禅師，福州人也。僧問：「如何是佛？」師曰：「問。」曰：「如何是祖？」師曰：「答。」問：「和尚見古人得個甚麼，便住此山？」師曰：「情知汝不肯。」曰：「爭知某甲不肯？」師曰：「鑒貌辨色。」問：「親切處乞師一言。」師曰：「莫過于此。」問：「古人面壁爲何事？」師曰：「屈。」曰：「恁麼則省心力去也。」…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…