..续本文上一页「焰续雪峰，印传超觉，不违于物，不负于人。不在当头，即今何道？」师曰：「违负即道。」曰：「恁么则善副来言，浅深已辨。」师曰：「也须识好恶。」
石佛院静禅师
福州石佛院静禅师，上堂：「若道素面相呈，犹添脂粉，纵离添过，犹有负[僣-曰+心]。诸人且作么生体悉？」僧问：「学人欲见和尚本来面目。」师曰：「洞上有言亲体取。」曰：「恁么则不得见去也。」师曰：「灼然。客路如天远，侯门似海深。」
观音清换禅师
福州枕峰观音院清换禅师，上堂：「诸禅德若要论禅说道，举唱宗风，只如当人分上，以一毛端上有无量诸佛转大*轮于一尘中，现宝王刹，佛说众生，说山河大地，一时说未尝间断，如毗沙门王，始终不求外宝。既各有如是家风，阿谁欠少？不可更就别人处分也。」僧问：「如何是法界性？」师曰：「汝身中有万象。」曰：「如何体得？」师曰：「虚谷寻声，更求本末。」
东禅契讷禅师
福州东禅契讷禅师，上堂：「未曾暂失，全体现前，恁么道亦是分外。既恁么道，不得向兄弟前合作么生道？莫是无道处不受道么？莫错会好！」僧问：「如何是现前三昧？」师曰：「何必更待道。」问：「己事未明，乞师指示。」师曰：「何不礼谢！」问：「如何是东禅家风？」师曰：「一人传虚，万人传实。」
长庆弘辩禅师
福州长庆院弘辩妙果禅师，上堂，于座前侧立曰：「大众各归堂得也未，还会得么？若也未会，山僧谩诸人去也。」遂升座。僧问：「海众云臻，请师开方便门，示真实相。」师曰：「这个是方便门。」曰：「恁么则大众侧聆去也。」师曰：「空侧聆作么？」
东禅可隆禅师
福州东禅院可隆了空禅师，僧问：「如何是道？」师曰：「正是道。」曰：「如何是道中人？」师曰：「分明向汝道。」上堂：「大好省要，自不仙陀。若是听响之流，不如归堂向火。珍重！」问：「如何是普贤第一句？」师曰：「落第二句也。」
仙宗守玭禅师
福州仙宗院守玭禅师，久不上堂，大众入方丈参。师曰：「今夜与大众同请假，未审还给假也无？若未闻给假，即先言者负。珍重！」僧问：「十二时中常在底人，还消得人天供养也无？」师曰：「消不得。」曰：「为甚么消不得？」师曰：「为汝常在。」曰：「只如常不在底人，还消得也无？」师曰：「驴年。」问：「请师答无宾主话。」师曰：「向无宾主处问将来！」
永安怀烈禅师
抚州永安院怀烈净悟禅师，上堂顾视左右曰：「患謇作么？」便归方丈。」上堂，良久曰：「幸自可怜生，又被污却也。」上堂：「大众正是著力处，切莫容易。」僧问：「怡山亲闻一句，请师为学人道。」师曰：「向后莫错举似人。」
闽山令含禅师
福州闽山令含禅师，上堂：「还恩恩满，赛愿愿圆。」便归方丈。僧问：「既到妙峰顶，谁人为伴侣？」师曰：「到。」曰：「甚么人为伴侣？」师曰：「吃茶去。」问：「明明不会，乞师指示。」师曰：「指示且置，作么生是你明明底事？」曰：「学人不会，再乞师指。」师曰：「八棒十三。」
新罗龟山和尚
新罗国龟山和尚，有人举裴相国启建法会，问僧：「看甚么经？」曰：「无言童子经。」公曰：「有几卷？」曰：「两卷。」公曰：「既是无言，为甚么却有两卷？」僧无对。师代曰：「若论无言，非唯两卷。」
资国道殷禅师
吉州资国院道殷禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「普通八年遭梁怪，直至如今不得雪。」问：「千山万山，如何是龙须山？」师曰：「千山万山。」曰：「如何是山中人？」师曰：「对面千里。」问：「不落有无，请师道。」师曰：「汝作么生问？」
祥光澄静禅师
福州祥光院澄静禅师，僧问：「如何是道？」师曰：「长安路上。」曰：「向上事如何？」师曰：「谷声万籁起，松老五云披。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「门下平章事，宫闱较几重。」
报慈从瑰禅师
杭州报慈院从瑰禅师，福州陈氏子。僧问：「承古有言，今人看古教，未免心中闹。欲免心中闹，应须看古教。如何是古教？」师曰：「如是我闻。」曰：「如何是心中闹？」师曰：「那畔雀儿声。」
龙华契盈禅师
杭州龙华寺契盈广辩周智禅师，僧问：「如何是龙华境？」师曰：「翠竹摇风，寒松锁月。」曰：「如何是境中人？」师曰：「切莫唐突。」问：「如何是三世诸佛道场？」师曰：「莫别瞻礼。」曰：「恁么则亘古亘今。」师曰：「是甚么年中？」
太傅王延彬居士
太傅王延彬居士，一日入招庆佛殿，指钵盂问殿主：「这个是甚么钵？」主曰：「药师钵。」公曰：「只闻有降龙钵。」主曰：「待有龙即降。」公曰：「忽遇拏云护浪来时作么生？」主曰：「他亦不顾。」公曰：「话堕也。」﹝玄沙曰：「尽你神力，走向甚么处去？」保福曰：「皈依佛、法、僧，百丈恒作覆钵势。」云门曰：「他日生天，莫孤负老僧。」﹞长庆谓太傅曰：「雪峰竖拂子示僧，其僧便出去。若据此僧，合唤转痛与一顿。」公曰：「是甚么心行？」庆曰：「洎合放过。」公到招庆煎茶，朗上座与明招把铫，忽翻茶铫。公问：「茶炉下是甚么？」朗曰：「捧炉神。」公曰：「既是捧炉神，为甚么翻却茶？」朗曰：「事官千日，失在一朝。」公拂袖便出。明招曰：「朗上座吃却招庆饭了，却向外边打野[木+埋]。」朗曰：「上座作么生？」招曰：「非人得其便。」
保福展禅师法嗣
延寿慧轮禅师
潭州延寿寺慧轮禅师，僧问：「宝剑未出匣时如何？」师曰：「不在外。」曰：「出匣后如何？」师曰：「不在内。」问：「如何是一色？」师曰：「青黄赤白。」曰：「大好一色。」师曰：「将谓无人，也有一个半个。」
保福可俦禅师
漳州保福可俦禅师，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「云在青天水在瓶。」问：「如何是吹毛剑？」师曰：「瞥落也。」曰：「还用也无？」师曰：「莫鬼语。」
海会如新禅师
舒州海会院如新禅师，上堂，良久曰：「礼繁即乱。」便下座。僧问：「从上宗乘，如何举唱？」师曰：「转见孤独。」曰：「亲切处乞师一言。」师曰：「不得雪也听他。」问：「如何是迦叶顿领底事？」师曰：「汝若领得，我即不吝。」曰：「恁么则不烦于师去也。」师曰：「又须著棒，争得不烦？」问：「牛头横说竖说，犹未知向上关捩子，如何是向上关捩？」师曰：「赖遇娘生臂短。」问：「如何是祖师意？」师曰：「要道何难！」曰：「便请师道。」师曰：「将谓灵利，又不仙陀。」
漳江慧廉禅师
洪州漳江慧廉禅师，僧问：「师登宝座，曲为今时四众攀瞻，请师接引。」师曰：「甚么处屈汝？」曰：「恁么则垂慈方便路、直下不孤人也。」师曰：「也须收取好。」问：「如何是漳江境？」师曰：「地藏皱眉。」曰：「如何是境中人？」师曰：「普贤敛袂。」问：「如何是漳江水？」师曰：「苦。」问：「如何是漳江第一句？」师曰：「到别处不得错举。」
报慈文钦禅师
福州报慈院文钦禅师，僧问：「如何是诸佛境？」师曰：「雨来云雾暗，晴干日月明。」问：「如何是妙觉明心？」师曰：「今冬好晚稻，出自秋雨成。」问：「如何是妙用河沙？」师曰：「云生碧岫，雨降青天。」问：「如何是平常心合道？」师曰：「吃茶吃饭随时过，看水看山实畅情。」
万安清运禅师
泉州万安院清运资化禅师，僧问：「诸佛出世，震动乾坤。和尚出世，未审如何？」师曰：「向汝道甚么！」曰：「恁么则不异诸圣去也。」师曰：「莫乱道。」问：「如何是万安家风？」师曰：「苔羹仓米饭。」曰：「忽遇上客来，将何只待？」师曰：「饭后三巡茶。」问：「如何是万安境？」师曰：「一塔松萝望海青。」
报恩道熙禅师
漳州报恩院道熙禅师，初与保福送书上泉州王太尉。尉问：「漳南和尚近日还为人也无？」师曰：「若道为人，即屈著和尚。若道不为人，又屈著太尉来问请。」太尉曰：「道取一句。」尉曰：「待铁牛能啮草，木马解含烟。」师曰：「某甲惜口吃饭。」尉良久，又问：「驴来马来？」师曰：「驴马不同途。」尉曰：「争得到这里？」师曰：「特谢太尉领话。」住后，僧问：「明言妙句即不问，请师真实道将来。」师曰：「不阻来意。」
凤凰从琛禅师
泉州凤凰山从琛洪忍禅师，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「门风相似，即无阻矣。汝不是其人。」曰：「忽遇其人时又如何？」师曰：「不可预搔待痒。」问：「学人根思迟回，方便门中乞师傍瞥。」师曰：「傍瞥。」曰：「深领师旨。安敢言乎？」师曰：「太多也。」上堂，有僧出礼拜起，退身立。师曰：「我不如汝。」僧应诺。师曰：「无人处放下著。」问：「如何是学人自己事？」师曰：「暗算流年事可知。」问：「如何是凤凰境？」师曰：「雪夜观明月。」问：「如何是西来意？」师曰：「作人丑差。」曰：「为人何在？」师曰：「莫屈著汝么！」
永隆慧瀛禅师
福州永隆院明慧瀛禅师，上堂：「谓言侵早起，更有夜行人。似则似，是即不是。珍重！」问：「无为无事人为甚么却是金锁难？」师曰：「为断粗纤，贵重难留。」曰：「为甚么道无为无事人逍遥实快乐？」师曰：「为闹乱且要断送。」僧参，师曰：「不要得许多般数，速道！速道！」僧无对。上堂：「日出卯用处，不须生善巧。」便下座。僧问：「如何进向，得达本源？」师曰：「依而行之。」
清泉守清禅师
洪州清泉山守清禅师，福州人也。僧问：「如何是佛？」师曰：「问。」曰：「如何是祖？」师曰：「答。」问：「和尚见古人得个甚么，便住此山？」师曰：「情知汝不肯。」曰：「争知某甲不肯？」师曰：「鉴貌辨色。」问：「亲切处乞师一言。」师曰：「莫过于此。」问：「古人面壁为何事？」师曰：「屈。」曰：「恁么则省心力去也。」…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…