..續本文上一頁不具眼。若無分付處，即勞而無功。所以維摩昔日對文殊，具問如今會也無？久立，珍重！」
安國從貴禅師
福州安國院從貴禅師，僧問：「禅宮大敞，法侶雲臻。向上一路，請師決擇。」師曰：「素非時流。」上堂：「禅之與道，拈向一邊著。佛之與祖是甚麼？破草鞋恁麼告報，莫屈著諸人麼？若道屈著，即且須行腳。若道不屈著，也須合取口始得。珍重！」上堂：「直是不遇梁朝安國，也謾人不過。珍重！」僧問：「請師舉唱宗乘。」師曰：「今日打禾，明日般柴。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「香爐對繩床。」曰：「見後如何？」師曰：「門扇對露柱。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「若問家風，即答家風。」曰：「學人不問家風時作麼生？」師曰：「胡來漢去。」問：「諸余即不問，省要處乞師一言。」師曰：「還得省要也未？」複曰：「純陀獻供。珍重！」
長慶藏用禅師
福州怡山長慶藏用禅師，上堂，衆集，以扇子抛向地上曰：「愚人謂金是土，智者作麼生？後生可畏，不可總守過去也。還有人道得麼？出來道看。」時有僧出禮拜，退後而立。師曰：「別更作麼生？」曰：「請和尚明鑒。」師曰：「千年桃核。」問：「如何是伽藍？」師曰：「長溪莆田。」曰：「如何是伽藍中人？」師曰：「新羅白水。」問：「如何是靈泉正主？」師曰：「南山北山。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「齋前廚蒸南國飯，午後爐煎北苑茶。」問：「法身還受苦也無？」師曰：「地獄豈是天堂？」曰：「恁麼則受苦去也。」師曰：「有甚麼罪過？」
永隆彥端禅師
福州永隆院彥端禅師，上堂，大衆雲集，師從座起作舞。謂衆曰：「會麼？」對曰：「不會。」師曰：「山僧不舍道法而現凡夫事，作麼生不會？」問：「本自圓成，爲甚麼卻分明晦？」師曰：「汝自檢責看。」
瑞峰志端禅師
福州林陽瑞峰院志端禅師，本州人也。初參安國，見僧問：「如何是萬象之中獨露身？」國舉一指，其僧不薦。師于是冥契玄旨，乃入室白曰：「適來見那僧問話，志端有個省處。」國曰：「汝見甚麼道理？」師亦舉一指曰：「這個是甚麼？」國然之，師禮謝。住後，上堂，舉拂子曰：「曹溪用不盡底，時人喚作頭角生，山僧拈來拂蚊子，薦得乾坤陷落。」僧問：「如何是西來意？」師曰：「木馬走似煙，石人趁不及。」問：「如何是禅？」師曰：「今年早去年。」曰：「如何是道？」師曰：「冬田半折耗。」問：「如何是學人自己？」師與一踏，僧作接勢。師便與一掴，僧無語。師曰：「賺殺人！」問：「如何是迥絕人煙處佛法？」師曰：「巅山峭峙碧芬芳。」曰：「恁麼則一真之理，華野不殊。」師曰：「不是這個道理。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「竹箸一文一雙。」有僧夜參，師曰：「阿誰？」曰：「某甲。」師曰：「泉州砂糖，舶上槟榔。」僧良久，師曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「你若會即廓清五蘊，吞盡十方。」開寶元年八月，遺偈曰：「來年二月二，別汝暫相棄。燒灰散四林，免占檀那地。」明年正月二十八日，州民競入山瞻禮，師尚無恙，參問如常。至二月一日，州牧率諸官同至山，诘伺經宵。二日齋罷，上堂辭衆。時圓應長老出問：「雲愁霧慘，大衆嗚呼。請師一言，未在告別。」師垂一足，應曰：「法鏡不臨于此土，寶月又照于何方？」師曰：「非君境界。」應曰：「恁麼則漚生漚滅還歸水，師去師來是本常。」師長噓一聲，下座歸方丈。安坐至亥時，問衆曰：「世尊滅度，是何時節？」衆曰：「二月十五日子時。」師曰：「吾今日子時前。」言訖長往。
仙宗院明禅師
福州仙宗院明禅師，上堂曰：「幸有如是門風，何不炟赫地紹續取去。若也紹得，不在叁界。若出叁界，即壞叁界。若在叁界，即礙叁界。不礙不壞，是出叁界，是不出叁界。恁麼徹去，堪爲佛法種子，人天有賴。」時有僧問：「拏雲不假風雷便，迅浪如何透得身？」師曰：「何得棄本逐末。」
安國院祥禅師
福州安國院祥禅師，上堂，良久失聲曰：「大是無端。雖然如此，事不得已。于中若有未構者，更開方便，還會麼？」時有僧問：「不涉方便，乞師垂慈。」師曰：「汝問我答，即是方便。」問：「應物現形，如水中月，如何是月？」師提起拂子，僧曰：「古人爲甚麼道水月無形？」師曰：「見甚麼？」問：「如何是宗乘中事？」師曰：「淮軍散後。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「衆眼難謾。」
睡龍溥禅師法嗣
保福清豁禅師
漳州保福院清豁禅師，福州人也。少而聰敏，禮鼓山國師，落發禀具。後谒大章山如庵主，﹝語具如庵主章。﹞後參睡龍，龍問曰：「豁阇黎見何尊宿來，還悟也未？」曰：「清豁嘗訪大章，得個信處。」龍于是上堂集衆，召曰：「豁阇黎出來，, 對衆燒香說悟處，老僧與汝證明。」師出衆，乃拈香曰：「香已拈了，悟即不悟。」龍大悅而許之。上堂：「山僧今與諸人作個和頭，和者默然，不和者說。」良久曰：「和與不和，切在如今。山僧帶些子事，珍重！」僧問：「家貧遭劫時如何！」師曰：「不能盡底去。」曰：「爲甚麼不能盡底去？」師曰：「賊是家親。」曰：「既是家親，爲甚麼翻成家賊？」師曰：「內既無應，外不能爲。」曰：「忽然捉敗時如何？」師曰：「內外絕消息。」曰：「捉敗後功歸何所？」師曰：「賞亦未曾聞。」曰：「恁麼則勞而無功也。」師曰：「功即不無，成而不處。」曰：「既是成功，爲甚麼不處？」師曰：「不見道，太平本是將軍致，不使將軍見太平。」問：「如何是西來意？」師曰：「胡人泣，漢人悲。」師忽舍衆，欲入山待滅。乃遺偈曰：「世人休說路行難，鳥道羊腸咫尺間。珍重苎溪溪畔水，汝歸滄海我歸山。」即往貴湖卓庵，未幾謂門人曰：「吾滅後將遺骸施諸蟲蟻，勿置墳塔。」言訖入湖頭山，坐磐石，俨然長往。門人禀遺命，延留七日，竟無蟲蟻之所侵食，遂就阇維，散于林野。
金輪觀禅師法嗣
南嶽金輪和尚
南嶽金輪和尚，僧問：「如何是金輪第一句？」師曰：「鈍漢。」問：「如何是金輪一只箭？」師曰：「過也。」曰：「臨機一箭，誰是當者？」師曰：「倒也！」
白兆圓禅師法嗣
大龍智洪禅師
鼎州大龍山智洪弘濟禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「即汝便是。」曰：「如何領會？」師曰：「更嫌缽盂無柄那。」問：「如何是微妙？」師曰：「風送水聲來枕畔，月移山影到床前。」問：「如何是極則處？」師曰：「懊惱叁春月，不及九秋光。」問：「色身敗壞，如何是堅固法身？」師曰：「山花開似錦，澗水湛如藍。」
白馬行霭禅師
襄州白馬山行霭禅師，僧問：「如何是清淨法身？」師曰：「井底蝦蟆吞卻月。」問：「如何是白馬正眼？」師曰：「面南看北鬥。」
白兆懷楚禅師
安州白兆竺幹院懷楚禅師，僧問：「如何是句句須行玄路？」師曰：「沿路直到湖南。」問：「如何是師子兒？」師曰：「德山嗣龍潭。」問：「如何是和尚爲人一句？」師曰：「與汝素無冤仇，一句元在這裏。」曰：「未審在甚麼方所？」師曰：「這鈍漢！」
四祖清皎禅師
蕲州四祖山清皎禅師，福州王氏子。僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「楷師岩畔祥雲起，寶壽峰前震法雷。」臨終遺偈曰：「吾年八十八，滿頭垂白發。颙颙鎮雙峰，明明千江月。黃梅揚祖教，白兆承宗訣。日日告兒孫，勿令有斷絕。」
叁角志操禅師
蕲州叁角山志操禅師，僧問：「教法甚多，宗歸一貫。和尚爲甚麼說得許多周由者也？」師曰：「爲你周由者也。」曰：「請和尚即古即今。」師以手敲繩床。
興教師普禅師
晉州興教師普禅師，僧問：「盈龍宮溢海藏真诠即不問，如何是教外別傳底法？」師曰：「眼裏耳裏鼻裏。」曰：「只此便是否？」師曰：「是甚麼？」僧便喝，師亦喝。問：「僧近離甚處？」曰：「下寨。」師曰：「還逢著賊麼？」曰：「今日捉下。」師曰：「放汝叁十棒。」
叁角真鑒禅師
蕲州叁角山真鑒禅師，僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「忽然行正令，便見下堂階。」
大陽行沖禅師
郢州大陽山行沖禅師，僧問：「如何是無盡藏？」師良久，僧無語。師曰：「近前來！」僧才近前，師曰：「去！」
青原下八世
黃龍機禅師法嗣
紫蓋善沼禅師
洛京紫蓋善沼禅師，僧問：「死中得活時如何？」師曰：「抱鐮刮骨薰天地，炮烈棺中求托生。」問：「才生便死時如何？」師曰：「賴得覺疾。」
黃龍繼達禅師
眉州黃龍繼達禅師，僧問：「如何是衲？」師曰：「針去線不回。」曰：「如何是帔？」師曰：「橫鋪四世界，豎蓋一乾坤。」曰：「道滿到來時如何？」師曰：「要羹與羹，要飯與飯。」問：「黃龍出世、金翅鳥滿空飛時如何？」師曰：「問汝金翅鳥，還得飽也無？」
棗樹二世和尚
棗樹和尚﹝第二世住。﹞問僧：「發足甚處？」曰：「閩中。」師曰：「俊哉！」曰：「謝師指示。」師曰：「屈哉！」僧作禮。師曰：「我與麼道，落在甚麼處？」僧無語。師曰：「彼自無瘡，勿傷之也。」僧參，師乃問：「未到這裏時，在甚處安身立命？」僧叉手近前，師亦叉手近前，相並而立。僧曰：「某甲未到此時，和尚與誰並立？」師指背後曰：「莫是伊麼？」僧無對。師曰：「不獨自謾，兼謾老僧。」僧作禮，師曰：「正是自謾。」僧鋤地次，見師來乃不審，師曰：「見阿誰了便不審。」曰：「見師不問訊，禮式不全。」師曰：「卻是孤負老僧。」其僧歸舉似首座曰：「和尚近日可畏。」座曰：「作麼生？」僧舉前語，座曰：「和尚近日可謂爲人切。」師聞乃打首座七捧。座曰：「某甲恁麼道，未有過在，亂打作麼？」師曰：「枉吃我多少鹽醬。」又打七棒。僧辭，師乃問：「若到諸方，有人問你老僧此間法道，作麼生只對…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…